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拜德雅·自然的棄兒:現(xiàn)代人生存啟示錄
豆瓣評分8.5，羅伯特早期作品，“共同體”根源的必讀之作，首次提出“非政治”概念，為后世批判提供了視野和背景，哲學(xué)愛好者必讀好書。
開本：
32開
頁數(shù)：
528
讀者評分：5分4條評論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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拜德雅·自然的棄兒:現(xiàn)代人生存啟示錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787570212583
- 條形碼：9787570212583 ; 978-7-5702-1258-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
拜德雅·自然的棄兒:現(xiàn)代人生存啟示錄 本書特色
◇ 一瓶葡萄酒中蘊(yùn)藏了多少值得我們?nèi)プ窇浀臅r光？◆ “明天之后，明天將成昨天”——什么樣的時間值得去經(jīng)歷？來看看流浪的茨岡民族的生存之道。◇ 斗牛士桃花心木，這種“走自己的路，讓別人無路可走”的藤本殺手，給了我們對生命善惡的理解哪些啟示？◆ 在捕食者和被捕食者的循環(huán)中，自由意志是否存在？◇ 素食主義者、純素食主義者和素行主義者，他們在對待動物的立場上都說了什么？◆ 斗牛術(shù)展現(xiàn)了文明的強(qiáng)壯還是文明的虛弱？◇ 教堂的設(shè)計和建造與原始的太陽崇拜有哪些對應(yīng)關(guān)系？◆ 以拉斯科洞穴壁畫為代表的史前繪畫，它們散布在世界的不同地方，卻展現(xiàn)出相似的表現(xiàn)形式。這隱藏了哪些人類起源的秘密？◇ “三句十七音”的日本俳句蘊(yùn)含著哪些東方智慧？……這是一部包羅萬象的百科全書，展示了一種自然和生命的哲學(xué)。作者哀嘆“哲學(xué)的墮落”，因為人類開始擺脫恐懼，不再將生命理解為一個循環(huán)：出生、活著、死亡——一切都將終結(jié)。他認(rèn)為我們已經(jīng)喪失了對天地萬物的感覺。因此，在本書中，他試圖通過對世界的沉思，重新恢復(fù)我們對時間、對生命、對天地萬物的直覺，以此理解它的神秘性以及它給予我們的教誨。作者講述了諸多親身經(jīng)歷和觀察，進(jìn)而探討了自稱“文明人”的人類在當(dāng)下如何處理自身與自然和世界的關(guān)系，并與之和諧相處。作者將哲學(xué)沉思與天地萬物和諧一致地重新連接起來，以此回應(yīng)有關(guān)“天人合一”的人類理想。本書采用五個部分每部分五章的形式。第1部分是對時間的拷問，講述了作者父親的時間，一種平靜安詳?shù)臅r間，一種遵從大自然節(jié)律的時間。作者以一種有別于“科學(xué)”對時間的探討，來描述一種時間的詩學(xué)；第2部分反思了作為力量的生命，這種力量**善惡，我們服從這種力量，直到死亡。作者把尼采的強(qiáng)力意志、超人學(xué)說用于描述大自然的各種生命現(xiàn)象，給予我們很多對生命的全新認(rèn)識；第3部分思考了達(dá)爾文理論的后果，達(dá)爾文認(rèn)為人和動物之間沒有本質(zhì)的區(qū)別，而只有程度的差異。作者著重討論了素食主義、動物權(quán)利保護(hù)的議題；第4部分把目光轉(zhuǎn)向了我們身處的宇宙蒼穹，作者反思了西方宗教傳統(tǒng)對天空的“污染”：沒有所謂的天堂，也沒有所謂的天使。為了讓自我與自我，并因此與他者能夠相遇，為了讓智慧能夠顯現(xiàn)，必須還宇宙蒼穹以本來的面貌；第5部分邀請讀者進(jìn)入崇高之境，去體驗崇高感的降臨。在這一部分，作者討論了諸多當(dāng)代藝術(shù)實踐！ 一瓶葡萄酒中蘊(yùn)藏了多少值得我們?nèi)プ窇浀臅r光？◆ “明天之后，明天將成昨天”——什么樣的時間值得去經(jīng)歷？來看看流浪的茨岡民族的生存之道！ 斗牛士桃花心木，這種“走自己的路，讓別人無路可走”的藤本殺手，給了我們對生命善惡的理解哪些啟示？◆ 在捕食者和被捕食者的循環(huán)中，自由意志是否存在？◇ 素食主義者、純素食主義者和素行主義者，他們在對待動物的立場上都說了什么？◆ 斗牛術(shù)展現(xiàn)了文明的強(qiáng)壯還是文明的虛弱？◇ 教堂的設(shè)計和建造與原始的太陽崇拜有哪些對應(yīng)關(guān)系？◆ 以拉斯科洞穴壁畫為代表的史前繪畫，它們散布在世界的不同地方，卻展現(xiàn)出相似的表現(xiàn)形式。這隱藏了哪些人類起源的秘密？◇ “三句十七音”的日本俳句蘊(yùn)含著哪些東方智慧？……這是一部包羅萬象的百科全書，展示了一種自然和生命的哲學(xué)。作者哀嘆“哲學(xué)的墮落”，因為人類開始擺脫恐懼，不再將生命理解為一個循環(huán)：出生、活著、死亡——一切都將終結(jié)。他認(rèn)為我們已經(jīng)喪失了對天地萬物的感覺。因此，在本書中，他試圖通過對世界的沉思，重新恢復(fù)我們對時間、對生命、對天地萬物的直覺，以此理解它的神秘性以及它給予我們的教誨。作者講述了諸多親身經(jīng)歷和觀察，進(jìn)而探討了自稱“文明人”的人類在當(dāng)下如何處理自身與自然和世界的關(guān)系，并與之和諧相處。作者將哲學(xué)沉思與天地萬物和諧一致地重新連接起來，以此回應(yīng)有關(guān)“天人合一”的人類理想。本書采用五個部分每部分五章的形式。第1部分是對時間的拷問，講述了作者父親的時間，一種平靜安詳?shù)臅r間，一種遵從大自然節(jié)律的時間。作者以一種有別于“科學(xué)”對時間的探討，來描述一種時間的詩學(xué)；第2部分反思了作為力量的生命，這種力量**善惡，我們服從這種力量，直到死亡。作者把尼采的強(qiáng)力意志、超人學(xué)說用于描述大自然的各種生命現(xiàn)象，給予我們很多對生命的全新認(rèn)識；第3部分思考了達(dá)爾文理論的后果，達(dá)爾文認(rèn)為人和動物之間沒有本質(zhì)的區(qū)別，而只有程度的差異。作者著重討論了素食主義、動物權(quán)利保護(hù)的議題；第4部分把目光轉(zhuǎn)向了我們身處的宇宙蒼穹，作者反思了西方宗教傳統(tǒng)對天空的“污染”：沒有所謂的天堂，也沒有所謂的天使。為了讓自我與自我，并因此與他者能夠相遇，為了讓智慧能夠顯現(xiàn)，必須還宇宙蒼穹以本來的面貌；第5部分邀請讀者進(jìn)入崇高之境，去體驗崇高感的降臨。在這一部分，作者討論了諸多當(dāng)代藝術(shù)實踐。
拜德雅·自然的棄兒:現(xiàn)代人生存啟示錄 內(nèi)容簡介
2010年降臨節(jié)之夜，一位父親在兒子的臂彎中安然離世。兒子說，這是父親留給他“*好的禮物”。三年后，兒子結(jié)發(fā)37年的愛妻溘然長逝，留下這個世界讓丈夫獨自面對。這“500多頁”的文字記錄了這位“兒子和丈夫”將“災(zāi)難化為堅貞”的時刻——為他自己，也為贊美死亡這份遺產(chǎn)！斑M(jìn)行哲思就是練習(xí)死亡！敝劣H至愛之人的死檢驗著我們對“死亡”的所思所想，但哲學(xué)在這個主題上似乎缺乏真正有效的安慰。我們要如何自處？
拜德雅·自然的棄兒:現(xiàn)代人生存啟示錄 目錄
前言 | 死亡：宇宙將讓我們重聚
引言 | 一種唯物主義的存在學(xué)
第1部分 時間：逝者如斯
1 香檳1921：追憶逝去的時光
2 雕琢自然：靈魂的農(nóng)事詩
3 流浪的民族：明天之后，明天將成昨天
4 自然的節(jié)律：在時間之外
5 永恒輪回：享樂主義的反時間
第2部分 生命：超越善惡
1 向著陽光：植物王國的生命意志
2 向死而生：厭光的鰻魚
3 寄生：自由意志的虛構(gòu)
4 通靈的肥料：生物動力農(nóng)業(yè)
5 會跳的豆子：文明 vs. 野蠻
第3部分 動物：不一樣的他我
1 為人類而活的動物
2 虐待動物：從動物到野獸的轉(zhuǎn)變
3 達(dá)爾文的教諭：非人類動物的出現(xiàn)
4 動物的解放：反物種歧視的悖論
5 死亡崇拜：斗牛術(shù)的破鏡
第4部分 宇宙：清掃星空
1 永恒的太陽：光之崇拜
2 太陽的圣殿：光之儀式
3 被神明填滿的天空
4 反自然的文化：對宇宙的遺忘
5 擊退迷信：超越的伊壁鳩魯主義
第5部分 崇高：體驗遼闊
1 俳句：對世界的詩意體驗
2 當(dāng)代藝術(shù)：*后的晚餐
3 阿爾欽博托：拒絕僵死的自然
4 大地藝術(shù)：大自然的崇高之境
5 俄耳甫斯：讓頑石落淚
結(jié)語 | 智慧：一種無關(guān)道德的倫理學(xué)
重返世界的書籍：參考書目
引言 | 一種唯物主義的存在學(xué)
第1部分 時間：逝者如斯
1 香檳1921：追憶逝去的時光
2 雕琢自然：靈魂的農(nóng)事詩
3 流浪的民族：明天之后，明天將成昨天
4 自然的節(jié)律：在時間之外
5 永恒輪回：享樂主義的反時間
第2部分 生命：超越善惡
1 向著陽光：植物王國的生命意志
2 向死而生：厭光的鰻魚
3 寄生：自由意志的虛構(gòu)
4 通靈的肥料：生物動力農(nóng)業(yè)
5 會跳的豆子：文明 vs. 野蠻
第3部分 動物：不一樣的他我
1 為人類而活的動物
2 虐待動物：從動物到野獸的轉(zhuǎn)變
3 達(dá)爾文的教諭：非人類動物的出現(xiàn)
4 動物的解放：反物種歧視的悖論
5 死亡崇拜：斗牛術(shù)的破鏡
第4部分 宇宙：清掃星空
1 永恒的太陽：光之崇拜
2 太陽的圣殿：光之儀式
3 被神明填滿的天空
4 反自然的文化：對宇宙的遺忘
5 擊退迷信：超越的伊壁鳩魯主義
第5部分 崇高：體驗遼闊
1 俳句：對世界的詩意體驗
2 當(dāng)代藝術(shù)：*后的晚餐
3 阿爾欽博托：拒絕僵死的自然
4 大地藝術(shù)：大自然的崇高之境
5 俄耳甫斯：讓頑石落淚
結(jié)語 | 智慧：一種無關(guān)道德的倫理學(xué)
重返世界的書籍：參考書目
展開全部
拜德雅·自然的棄兒:現(xiàn)代人生存啟示錄 作者簡介
米歇爾?翁弗雷（Michel Onfray，1959— ），法國當(dāng)代哲學(xué)家和散文家，他堅決捍衛(wèi)一種無神論的和后基督教的世界觀，其思想深受伊壁鳩魯、尼采、犬儒學(xué)派、法國唯物主義的影響，對基督教影響下的整個西方文明進(jìn)行了釜底抽薪式的批判和解構(gòu)，其作品涵蓋哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、天體物理、人類學(xué)等廣泛領(lǐng)域。他的思想廣博深邃又不失靈動，使人在享受知識盛宴的同時，也感受到感官的震撼和心靈的慰藉。譯者簡介繆羽龍（1981— ），哲學(xué)博士、詩人，臺州學(xué)院外國語學(xué)院教師，主要從事西方現(xiàn)代哲學(xué)研究。曾參與翻譯《構(gòu)想帝國：古代中國與古羅馬比較研究》《漢克?雷澤爾詩文集》等。
商品評論(4條)
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