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知識(shí)分子論(3版)

出版社：生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版時(shí)間：2018-01-01
所屬叢書： 學(xué)術(shù)前沿
開本： 32開
中 圖 價(jià):¥26.5(6.3折) 定價(jià)  ¥42.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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知識(shí)分子論(3版) 版權(quán)信息

知識(shí)分子論(3版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《薩義德作品系列：知識(shí)分子論（三版）》為薩義德總結(jié)上世紀(jì)90年代中期文學(xué)、文化、政治批評(píng)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“知識(shí)分子”這一重要議題所做的系列反思。他尖銳地指出，在當(dāng)今媒體發(fā)達(dá)、政治與學(xué)術(shù)利益交融的時(shí)代，所謂知識(shí)分子已經(jīng)是一種特殊專業(yè)，集編輯、記者、政客及學(xué)術(shù)中間人于一身。他（她）們身不由己，往往成為各種權(quán)力結(jié)構(gòu)中的一員，反而在去國(guó)離鄉(xiāng)的移民群落中，在甘居異端的“業(yè)余者”、“圈外人”中，我們方能得見(jiàn)知識(shí)分子不屈不移卓然特立的風(fēng)骨典型。

知識(shí)分子論(3版) 目錄

譯者序
序言
**章 知識(shí)分子的代表
第二章 為民族與傳統(tǒng)設(shè)限
第三章 知識(shí)分子的流亡——放逐者與邊緣人
第四章 專業(yè)人士與業(yè)余者
第五章 對(duì)權(quán)勢(shì)說(shuō)真話
第六章 總是失敗的諸神
附錄一 論知識(shí)分子——薩義德訪談錄
附錄二 擴(kuò)展人文主義——薩義德訪談錄
附錄三 薩義德專著書目提要
索引
后記

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知識(shí)分子論(3版) 節(jié)選

　大約在1968年，知識(shí)分子大都舍棄了出版社的守護(hù)，成群結(jié)隊(duì)走向大眾媒體——成為新聞從業(yè)人員、電視電臺(tái)訪談節(jié)目的來(lái)賓和主持人、顧問(wèn)、經(jīng)理等等。他們不但擁有廣大的閱聽大眾，而且他們身為知識(shí)分子畢生的工作都仰賴閱聽大眾，仰賴沒(méi)有面目的消費(fèi)大眾這些“他者”所給予的贊賞或漠視！按蟊娒襟w借著擴(kuò)大接受的領(lǐng)域，降低了知識(shí)分子合法性的來(lái)源，以更寬廣的同心圓——那些要求較不嚴(yán)苛因而更容易獲取的同心圓——包圍了職業(yè)的知識(shí)分子，而以往職業(yè)的知識(shí)分子是正統(tǒng)的合法性的來(lái)源。……大眾媒體已經(jīng)打破了傳統(tǒng)知識(shí)階層的封閉，以及傳統(tǒng)知識(shí)階層的評(píng)價(jià)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)！雹荨　〉虏祭酌枋龅膸缀跬耆欠▏(guó)當(dāng)?shù)氐那榫，是拿破侖以?lái)那個(gè)社會(huì)中的世俗勢(shì)力與帝國(guó)、教會(huì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的結(jié)果。因此他所描寫的法國(guó)景象很難出現(xiàn)在其他國(guó)家。以英國(guó)為例，第二次世界大戰(zhàn)之前的主要大學(xué)幾乎無(wú)法以德布雷的方式來(lái)描述。即使牛津和劍橋的教師在大眾領(lǐng)域主要也不是以法國(guó)式的知識(shí)分子為人所知；雖然在兩次世界大戰(zhàn)期間英國(guó)的出版社強(qiáng)大且具影響力，但出版社和旗下的作家并未形成德布雷所說(shuō)的那種法國(guó)的精神家族。然而，德布雷的一般論點(diǎn)卻是成立的：成群的知識(shí)分子與社會(huì)公共機(jī)構(gòu)結(jié)盟，并從那些機(jī)構(gòu)中得到權(quán)力和權(quán)威。這些有機(jī)的知識(shí)分子隨著機(jī)構(gòu)的興衰而興衰——此處“有機(jī)的知識(shí)分子”一詞系套用葛蘭西的用語(yǔ)！　∪欢鴨(wèn)題依舊存在：獨(dú)立、自主的知識(shí)分子，不依賴、因而不受制于他或她所附屬的機(jī)構(gòu)的知識(shí)分子，是不是或可不可能存在（這些機(jī)構(gòu)包括付他們薪水的大學(xué)，要求忠于黨的路線的政黨，以及智囊團(tuán)——這些智囊團(tuán)盡管提供研究的自由，卻可能以更微妙的方式來(lái)妥協(xié)其判斷、限制其批評(píng)的聲音）？德布雷暗示，知識(shí)分子的圈子一旦超出了成分類似的知識(shí)分子群——換言之，當(dāng)取悅閱聽大眾或雇主取代了依賴其他知識(shí)分子的辯論和判斷時(shí)——知識(shí)分子這一行不是被廢掉，就是必然受到約束。　　我們?cè)俣然氐轿业闹黝}：知識(shí)分子的代表。我們想到個(gè)體的知識(shí)分子時(shí)——我在這里的主要關(guān)懷是個(gè)體——究竟強(qiáng)調(diào)的是描繪此人的個(gè)性，還是把焦點(diǎn)放在此人身為一分子的團(tuán)體或階級(jí)？這個(gè)問(wèn)題的答案顯然影響我們期盼于知識(shí)分子對(duì)我們的發(fā)言：我們聽到或讀到的是獨(dú)立的看法，還是代表一個(gè)政府、一個(gè)有組織的政治理念、一個(gè)游說(shuō)團(tuán)體？19世紀(jì)對(duì)于知識(shí)分子的代表傾向于強(qiáng)調(diào)個(gè)性，知識(shí)分子經(jīng)常像屠格涅夫的巴扎洛夫或喬伊斯的戴德勒斯那樣，是個(gè)獨(dú)立、孤高的人，根本不順?lè)鐣?huì)，因而是完全自外于社會(huì)定見(jiàn)的反叛者。20世紀(jì)愈來(lái)愈多的人士屬于所謂知識(shí)分子或知識(shí)階層的團(tuán)體（經(jīng)理、教授、新聞從業(yè)人員、電腦或政府專家、游說(shuō)者、權(quán)威人士、多家報(bào)刊同時(shí)刊載的專欄作家、以提供意見(jiàn)受薪的顧問(wèn)），不由得使人懷疑作為獨(dú)立聲音的個(gè)體知識(shí)分子根本不能存在。

知識(shí)分子論(3版) 作者簡(jiǎn)介

薩義德（1935-2003）當(dāng)今世界極具影響力的文學(xué)與文化批評(píng)家之一。出生于耶路撒冷，在英國(guó)占領(lǐng)期間就讀于埃及開羅的西方學(xué)校，接受英式和美式教育，1950年代赴美求學(xué)，獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，1963年起任教于哥倫比亞大學(xué)，講授英國(guó)文學(xué)和比較文學(xué)。代表作有：《開始：意圖與方法》、《世界文本批評(píng)家》、《東方學(xué)》、《文化與帝國(guó)主義》、《知識(shí)分子論》、《巴勒斯坦問(wèn)題》等，薩義德還是有名的樂(lè)評(píng)家、歌劇學(xué)者、鋼琴家，并以知識(shí)分子的身份積極參與巴勒斯坦的政治運(yùn)動(dòng)，為巴勒斯坦在西方世界雄辯的代言人。

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