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新書--法蘭西學(xué)院課程系列:治理自我與治理他者(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787208168459
- 條形碼：9787208168459 ; 978-7-208-16845-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--法蘭西學(xué)院課程系列:治理自我與治理他者(精裝) 本書特色
《治理自我與治理他者》是？略诜ㄌm西學(xué)院*后兩年的授課演講，是“對自己和他人的治理”的續(xù)篇。在書中，？聫娬{(diào)“把真實的話語變成的和主動的原則”，談到“把所傳授的、學(xué)到的、復(fù)述的、吸收的邏各斯變成行為主體的自發(fā)形式”。？虏粩嗟叵蚯白穼ぶ苯颖憩F(xiàn)在正值的行為和與自己的關(guān)系中的一種真實話語。他研究了政治的“parrêsia”，它被界定為真實的話語，不過是一種讓說話者冒著拿他的生存作賭注的危險說出的真實話語。在書中，福柯有了令人驚訝的概念積累，并涌現(xiàn)出許許多多的研究課題，以此走向“真理的通道”。
新書--法蘭西學(xué)院課程系列:治理自我與治理他者(精裝) 內(nèi)容簡介
福柯的《治理自我與治理他者》一書，繼續(xù)對古代哲學(xué)的闡釋工作，開啟了“直言”（parrêsia）概念的系統(tǒng)探究，深入論述了“治理自我”與“治理他者”（或者“關(guān)心自我”與“關(guān)心他者”）及其內(nèi)在關(guān)系。通過直言（實話、真話、坦言、忠言、誠言）概念研究，福柯回到古希臘，重讀經(jīng)典，并在闡明“說真話的勇氣”何以構(gòu)成雅典民主那被遺忘的倫理基礎(chǔ)之際，重新追問希臘公民資格。在全新解讀柏拉圖第七封信的同時，？逻M一步描述了隨著城邦的衰落，說真話的勇氣如何轉(zhuǎn)化成為君主個人面對靈魂的方式。 什么是現(xiàn)代哲學(xué)？？抡J(rèn)為，現(xiàn)代哲學(xué)是一種實踐，它與政治的關(guān)系，使其現(xiàn)實性受到考驗；它是一種實踐，在對虛幻、誘騙、欺騙、諂媚的批評中，找到其真理功能；它是一種實踐，它在主體由自身轉(zhuǎn)化和主體由他者轉(zhuǎn)化的過程中，發(fā)現(xiàn)其實踐的運用對象。作為外在性，哲學(xué)與構(gòu)成其現(xiàn)實檢驗的政治有關(guān)；作為批判性，哲學(xué)與挑戰(zhàn)其構(gòu)成真實論說的幻象場有關(guān)；但是作為苦行，也就是作為主體自身的構(gòu)成，這才是哲學(xué)的現(xiàn)代存在。
新書--法蘭西學(xué)院課程系列:治理自我與治理他者(精裝) 目錄
目錄
1 譯者的話.自我與他者的雙重變奏
1 前言
3 1983年1月5日**課時談?wù)摲椒ā档挛谋狙芯浚菏裁词菃⒚桑俊l(fā)表狀況：雜志——基督教啟蒙（Aufkl.rung ）與猶太教啟蒙（Haskala ）之間的交會：信仰自由——哲學(xué)與現(xiàn)實——法國大革命問題——兩大批判后繼者
32 1983年1月5日第二課時不成熟觀：既非自然無能亦非權(quán)利的專橫剝奪——不成熟狀態(tài)的出路與從事批判活動——三大《批判》書的暗影——獲得自由的困難：懶惰與膽怯、解放者的明顯失敗——不成熟狀態(tài)的原動力：爭辯的服從/缺乏的疊合、理性的私人運用與公共運用之間的混同——康德文末的可疑轉(zhuǎn)向
52 1983年1月12日**課時重提方法——確定本年度研究主題——直言（parrêsia）與自我修養(yǎng)（culture de soi）——蓋倫的《論激情》——直言：確定此概念的難點：參考書目——可持續(xù)的、多容的、含混的概念——柏拉圖面對敘拉古僭主：模范性直言的場景——《俄狄浦斯王》的反響——直言，與之相反則為證明/教誨/討論——危險因素
78 1983年1月12日第二課時從直言陳述到述行陳述不可克服的點：顯示不明確的危險/公開表達(dá)個人信仰/鼓足自由的勇氣——話語語用學(xué)和話語的戲劇性效果——直言概念的古典運用：民主（波呂玻斯）與公民地位（歐里庇得斯）
96 1983年1月19日**課時雅典神話與歷史中的伊翁人物——歐里庇得斯悲劇的政治語境：尼西阿斯的和平——伊翁誕生的歷史——顯露真理的悲劇圖式——三大實話的意蘊：神諭/供認(rèn)/政治話語——《伊翁》與《俄狄浦斯王》之間的結(jié)構(gòu)比較——《伊翁》里的實話冒險：雙重的半謊言
125 1983年1月19日第二課時伊翁：小人物，小人物之子——三大公民范疇——伊翁的政治僭越后果：私人怨恨與公開的僭主政治——尋找母親——直言，不可還原為權(quán)力的有效行使與公民的法定條件——實話的競技游戲：自由的與冒險的——歷史語境：克萊翁/尼西阿斯之間的辯論——克勒斯的憤怒
144 1983年1月26日**課時《伊翁》與《俄狄浦斯王》比較（續(xù)完）：真理不源自調(diào)查研究，而產(chǎn)生于激情碰撞——幻象與激情的影響——供認(rèn)與譴責(zé)的呼聲——杜梅齊爾分析阿波羅——杜梅齊爾范疇重新開始用于《伊翁》——聲音主題的悲劇性變化——黃金主題的悲劇性變化
168 1983年1月26日第二課時豐產(chǎn)主題的悲劇性變化——作為詛咒的直言：不公正權(quán)貴缺陷的公開揭露——克勒斯的第二供認(rèn)：懺悔的聲音——*后的波折：從謀殺計劃到雅典娜的出現(xiàn)
192 1983年2月2日**課時重提波呂玻斯的文本——回到《伊翁》：上帝的誠言與人類的誠言——三種直言形式：政治規(guī)定的、司
法的、道德的——政治直言：它與民主的聯(lián)系、它立足于競技結(jié)構(gòu)中——回到波呂玻斯的文本：發(fā)言權(quán)（isêgoria）/直言（parrêsia）——政體（politeia）與權(quán)力（dunasteia）：將政務(wù)設(shè)想為經(jīng)驗——歐里庇得斯作品里的直言：《腓尼基婦女》《希波呂托斯》《酒神的伴侶》《俄瑞斯忒斯》——俄瑞斯忒斯的訴訟
221 1983年2月2日第二課時直言矩形：形式條件/事實條件/真理條件/道德條件——修昔底德作品里民主直言的正確運行之例：伯里克利的三大話語——伊索克拉底作品里的低劣直言
238 1983年2月9日**課時直言：日常運用、政治運用——重提三個范例場景：修昔底德、伊索克拉底、普魯塔克——直言的演進路線——古代政治哲學(xué)的四大問題：理想城邦、民主政體與專制政體彼此各有長處、面向君主靈魂、哲學(xué)與修辭學(xué)間的關(guān)系
266 1983年2月9日第二課時柏拉圖《書信集》：處境——第五封信研究：政體的聲音（ph.nê）、不介入的理性——第七封信研究——狄翁的故事——柏拉圖的政治自傳——西西里之行——柏拉圖為何接受：機會（kairos ）、友愛
（philia）、行動（ergon）
283 1983年2月16日**課時哲學(xué)行動——與《阿爾西比亞德篇》比較——哲學(xué)現(xiàn)實：面對權(quán)力的勇敢演說——**現(xiàn)實條件：傾聽、**圈——哲學(xué)任務(wù)：選擇、逐漸發(fā)展、應(yīng)用——哲學(xué)現(xiàn)實作為自我為自我的努力（第二圈）
312 1983年2月16日第二課時狄俄尼修斯的失敗——柏拉圖式的拒絕寫作——知識（mathêmata）與同居（與……生活在一起，sunousia）——作為心靈修煉的哲學(xué)——第七封信在哲學(xué)上的離題：五個知識要素——第三圈：知識圈——哲學(xué)家與立法者——關(guān)于柏拉圖當(dāng)代解釋的*后評注
330 1983年2月23日**課時柏拉圖政治忠告的神秘暗淡——對狄俄尼修斯的忠告——診斷、進行說服、制度主張——對狄翁朋友的忠告——第七封信研究——基于政治忠告的直言
363 1983年2月23日第二課時哲學(xué)與政務(wù)：必然的關(guān)系、卻不可能的疊合——犬儒主義的與柏拉圖主義的政務(wù)關(guān)系游戲——新的歷史時機：在城邦之外，設(shè)想嶄新的政治統(tǒng)一——從民眾到君主的靈魂——柏拉圖的哲人王主題
379 1983年3月2日**課時關(guān)于政治直言的系列重復(fù)——政治直言的演進點——古代哲學(xué)的大問題——路吉阿諾斯的文本研究——誠言話語的本體論——《申辯篇》中的蘇格拉底言論——蘇格拉底的政治上不介入的悖論
412 1983年3月2日第二課時《蘇格拉底的申辯》研究（完）：直言/修辭對立——《斐德諾篇》研究：對話的總綱——好邏各斯的條件——真理作為話語的永久作用——辯證法與心理教育——哲學(xué)直言
429 1983年3月9日**課時直言的歷史性轉(zhuǎn)變：從政治游戲到哲學(xué)游戲——作為直言實踐的哲學(xué)：亞里士蒂普的例證——作為真理表達(dá)的哲學(xué)生活——對權(quán)力的永久講話——每個人的質(zhì)
詢——愛比克泰德作品里的犬儒主義者肖像——伯里
克利與蘇格拉底——現(xiàn)代哲學(xué)與說真話的勇氣
452 1983年3月9日第二課時《高爾吉亞篇》研究——柏拉圖作品里的供認(rèn)義務(wù)：擺脫修辭的語境——三個卡利克勒的品質(zhì)：知識、直言、美麗靈魂——反平等體制的競技游戲——蘇格拉底的言論：試金石與對等
477 授課情況簡介
499 概念索引
551 人名索引
展開全部
新書--法蘭西學(xué)院課程系列:治理自我與治理他者(精裝) 作者簡介
米歇爾·？，著名法國思想家、哲學(xué)家。他以其無比淵博的學(xué)識、才華橫溢的文筆、驚世駭俗的思想，深刻影響了后現(xiàn)代主義、權(quán)力分析與社會理論、新文化史、刑罰史、身體史、性史、女性主義與酷兒理論，以及文學(xué)與藝術(shù)批評等各種時代思潮。其主要作品有：《古典時代瘋狂史》《詞與物》《知識考古學(xué)》《性經(jīng)驗史》“法蘭西學(xué)院課程系列”等。
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