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孔子原來(lái)

作者：鮑鵬山著
出版社：中國(guó)青年出版社出版時(shí)間：2021-01-01
開(kāi)本： 21cm 頁(yè)數(shù)： 305頁(yè)
中 圖 價(jià):¥63.4(6.6折) 定價(jià)  ¥96.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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孔子原來(lái) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787515361833
  • 條形碼：9787515361833 ; 978-7-5153-6183-3
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

孔子原來(lái) 本書(shū)特色

“孔子三來(lái)”系列，是收入鮑鵬山作品典藏集中自成體系的三本，分別是《孔子原來(lái)》《孔子如來(lái)》《孔子歸來(lái)》。 本系列**本，就是這本《孔子原來(lái)》。鮑鵬山代表作。原平裝本副標(biāo)題是——被誤解的孔子。從這里可以看出，這是一本帶有強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)的著作。書(shū)中23個(gè)問(wèn)號(hào)，都在回答一個(gè)問(wèn)題：在哪里，我們一直在曲解孔子？ 自古圣人譏謗多。孔子活著時(shí)，《論語(yǔ)》中那些隱士，就罵孔子“四體不勤五谷不分”；后來(lái)，墨子罵孔子假仁假義，足以喪天下；法家韓非，編造孔子殺少正卯的故事，說(shuō)他是嚴(yán)刑峻法、以殺代政的法王；漢朝董仲舒，更開(kāi)門(mén)揖盜，把法家、陰陽(yáng)家等權(quán)謀詭詐、怪力亂神放進(jìn)來(lái)……20世紀(jì)初，人人喊“打倒孔家店”；70年代，有“批林批孔運(yùn)動(dòng)”……直到今天，很多人一說(shuō)起孔子，還是會(huì)說(shuō)：孔子是古代中國(guó)歷史黑暗的根源，更是今天中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代化的障礙。 真是這樣嗎？孔子原來(lái)的面貌到底是什么？今天，孔子思想過(guò)時(shí)了嗎？ 學(xué)問(wèn)好的人很多；能把好學(xué)問(wèn)講得明白、通透的人，不多——鮑鵬山教授就是其中一位，而且，也是能打通儒家傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值觀的、*值得期待的一位。 本書(shū)精裝，絨布面，凹印+燙印工藝。內(nèi)文用瑞典進(jìn)口輕型紙印刷，不但上手輕，柔和的本色也會(huì)減少眼睛疲勞。膠裝鎖線裝訂，實(shí)現(xiàn)180度平攤?cè)蜷_(kāi)，增加紙質(zhì)閱讀舒適度。彩色唐卡環(huán)襯+2個(gè)插頁(yè)彩色插圖，打破閱讀定勢(shì)，延伸文本含義。 做插圖，我們也是認(rèn)真的——“孔子三來(lái)”系列，插圖各有側(cè)重，既不重復(fù)，又彼此聯(lián)系、互為參照，自成一體。找到其中一頁(yè)掃碼，還可以聽(tīng)到名家演奏的與孔子生平有關(guān)的兩支古琴曲。 本書(shū)《孔子原來(lái)》的插圖，重點(diǎn)展現(xiàn)有關(guān)孔子事跡的海內(nèi)外古籍、繪畫(huà)的珍本面貌。 推薦給愛(ài)收藏精品書(shū)的朋友。 推薦“孔子三來(lái)”（《孔子原來(lái)》《孔子如來(lái)》《孔子歸來(lái)》）一起購(gòu)買(mǎi)，作為饋贈(zèng)禮品。 我們用精心制作，來(lái)感謝每一位愛(ài)此書(shū)的朋友。

孔子原來(lái) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《孔子原來(lái)》典藏本，“孔子三來(lái)”系列之一，鮑鵬山教授著。全書(shū)以“孔子思想過(guò)時(shí)了嗎”為引言，用23個(gè)問(wèn)號(hào)，提出并回答了今天我們對(duì)孔子抱有的*主要、*重要的曲解與偏見(jiàn)在哪。本書(shū)特點(diǎn)： 一、自問(wèn)自答，有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和針對(duì)性； 二，言之有據(jù)，持之成理，學(xué)術(shù)根基深厚； 三，一掃長(zhǎng)期以來(lái)的反孔偏見(jiàn)和無(wú)知，返本開(kāi)新，彰顯孔子原來(lái)風(fēng)貌，又有時(shí)代高度； 四，寫(xiě)出了孔子的圣人氣象，寫(xiě)出了孔子的血肉、孔子的涵養(yǎng)自； 五，內(nèi)容正大，文字簡(jiǎn)明風(fēng)趣，使人愛(ài)看，一看到底。

孔子原來(lái) 目錄

目錄總序
序：去除文化自卑者的積習(xí)成見(jiàn) 牟鐘鑒
引言：孔子過(guò)時(shí)了嗎？
孔子是私生子嗎？
孔子不知自己的生父嗎？
孔子生前處處碰壁嗎？
孔子是個(gè)官迷嗎？
孔子鼓吹忠君嗎？
孔子是道德主義者嗎？
孔子鼓吹絕對(duì)的孝道嗎？
孔子占卜嗎？
孔子陋于知人心嗎？
孔子從來(lái)不攻擊別人嗎？
孔子殺了少正卯嗎？
孔子提倡“三綱五常”嗎？
孔子提倡愚民嗎？
孔子反對(duì)革命嗎？
孔子幫助統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓人民嗎？
孔子維護(hù)等級(jí)社會(huì)嗎？
孔子該對(duì)奴隸人格負(fù)責(zé)嗎？
孔子主張暴力殺戮嗎？
孔子的“親親互隱”是腐敗溫床嗎？
孔子歧視女性嗎？
孔子是權(quán)勢(shì)者捧起來(lái)的嗎？
孔子是人還是神？
附錄
后記
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孔子原來(lái) 節(jié)選

孔子鼓吹 絕對(duì)的孝道嗎？ 孔子的學(xué)生曾參，在瓜地里除草，一不小心把瓜苗的根鋤斷了。他的父親曾皙大怒，操起一根大棒，狠狠擊打曾參的背。曾參默默承受，不躲不閃。曾皙卻越打越氣，下手越來(lái)越狠，直到曾參倒在地上，昏死過(guò)去，很久才蘇醒過(guò)來(lái)。但醒來(lái)后，曾參高高興興地上前對(duì)父親說(shuō)：“剛才我得罪了父親大人，害得父親大人不得不用大棒來(lái)教育我。大棒太重了，父親您沒(méi)累著吧？”回到自己的房子后，他還拿起琴邊彈邊大聲唱歌，以此讓父親知道：他身體沒(méi)事，好讓父親寬心放心。 這個(gè)曾參，是中國(guó)歷史上有名的大孝子，據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他寫(xiě)的。這個(gè)來(lái)源于《韓詩(shī)外傳》和《說(shuō)苑·建本》中的故事，真是非常典型。 但是，孔子聽(tīng)到這事后，是什么態(tài)度呢？ 孔老夫子發(fā)怒了？鬃痈嬖V弟子們說(shuō)：曾參來(lái)時(shí)，不準(zhǔn)他進(jìn)來(lái)見(jiàn)我！ 曾參糊涂了。他很委屈：老師您不是教導(dǎo)我們要孝順么？為什么我這樣孝順，您還生氣呢？ 他求人向孔子請(qǐng)求接見(jiàn)。他要問(wèn)問(wèn)老師。孔子告訴他說(shuō)： 從前有個(gè)瞽叟，他的兒子叫舜，瞽叟要使喚舜時(shí)，舜總是就在身旁；瞽叟發(fā)怒要?dú)⒌羲磿r(shí)，卻總也找不到這個(gè)孝順兒子了。平時(shí)，瞽叟用小棍子打他，他就忍受著；瞽叟一旦拿大棒子來(lái)揍他，他馬上逃走。你以為舜是怕死而違逆父親嗎？你以為他是不孝嗎？正因?yàn)樗Ｈ俗约旱男悦攀沟盟母赣H沒(méi)有因?yàn)榇蛩纼鹤佣赶虏淮鹊淖镞^(guò)，而他自己也沒(méi)有喪失那拳拳孝心。∧隳？拿身體去承受父親的雷霆之怒，打死也不躲避。你有沒(méi)有想過(guò)，你一旦被打死了，不是讓你父親陷于不義之地嗎？不是要讓你父親承受喪子之痛嗎？不是要讓你父親因?yàn)橛H手打死兒子而憾恨終生嗎？還有比這更大的不孝嗎？ 一番話，讓曾參醍醐灌頂，冷汗津津。 我們看孔子的這個(gè)故事，便知道，后來(lái)《二十四孝圖》中那些極端的孝道，像王祥臥冰求鯉、郭巨埋兒奉母、庾黔婁嘗糞憂心等等，一定為孔子所反對(duì)。因?yàn)榭鬃訄?jiān)決反對(duì)用極端的手段去實(shí)行道德。 用極端的手段去實(shí)行道德，本身即為不道德，并且會(huì)引起更大的不道德。 比如“王祥臥冰求鯉”的故事。王祥的繼母不好，對(duì)他很是暴虐。但王祥為治好繼母的病，不顧嚴(yán)寒冰凍，寬衣解帶臥冰求鯉魚(yú)，感動(dòng)了上蒼，雙鯉躍出。 實(shí)際上，這不僅是極端行為，還是愚蠢、弱智行為。王祥的繼母對(duì)王祥一直非常不好，王祥一直對(duì)繼母很好，這個(gè)我們要鼓勵(lì)、要表?yè)P(yáng)。但是在大冬天王祥的母親突然想吃鯉魚(yú)，面對(duì)水面上凍結(jié)得厚厚的冰面，王祥想把冰融化，有很多更有效而且不傷害身體的辦法，比如用火燒、用東西砸都可以。竟把自己脫光了，臥在冰上，真的能融化冰塊嗎？這種愚蠢行為上了《二十四孝圖》，還一代一代往下傳。如果我們問(wèn)孔子，孔子一定堅(jiān)決反對(duì)！ 還有更恐怖的，郭巨奉母埋兒。郭巨兩口子生了一個(gè)兒子，家里還有一個(gè)老母親，一家四口人。糧食不夠吃了，郭巨就跟老婆商量：“兒子么，我們以后可以再生，母親呢，我們要給她養(yǎng)老。可是這個(gè)兒子老是天天在家吃糧食，多一口人怎么辦？埋了吧！庇谑枪尥诳，老婆抱著孩子在旁邊等，孩子手里還拿著“搖咕咚”，高高興興地笑著，對(duì)于父母的行為，一無(wú)所知。這樣的畫(huà)面，不是心地殘忍毫無(wú)人性之人，如何畫(huà)得出！ 后來(lái)魯迅先生寫(xiě)了一篇文章，題目就叫《二十四孝圖》，魯迅說(shuō)： 我請(qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了…… 我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過(guò)年幼無(wú)知，只用了私見(jiàn)來(lái)解釋“孝順”的做法，以為無(wú)非是“聽(tīng)話”“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書(shū)以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍…… 我*初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺(jué)得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽(tīng)到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來(lái)，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。 還有什么“庾黔婁嘗糞憂心”，挺惡心的，不說(shuō)也罷。 《二十四孝圖》中，與孔子弟子有關(guān)的就有三位：子路百里負(fù)米；曾參嚙齒痛心；閔損蘆衣順母，都不算過(guò)分。過(guò)分的絕不屬于孔子。 子路原來(lái)家里很窮，自己吃糠咽菜，但是跑一百多里以外背米給父母吃，這個(gè)不算過(guò)分。 曾參在外，家里來(lái)了人。那時(shí)沒(méi)手機(jī)，曾參的母親想著怎么把兒子叫回來(lái)呢，就咬了一下自己的手指頭，那邊曾參心靈感應(yīng)，趕緊趕回來(lái)了。母子之間有心靈感應(yīng)，這個(gè)也挺好，沒(méi)有過(guò)分的地方。 閔子騫母親去世以后，父親又給他娶了一個(gè)繼母，繼母又生了兩個(gè)孩子，一家三個(gè)孩子。他的繼母給自己的兩個(gè)孩子穿的是棉衣，給閔子騫穿的是什么？衣服瓤子是蘆花，閔子騫凍得瑟瑟發(fā)抖。他的父親發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密后，很氣憤，要把這個(gè)繼母趕走。閔子騫說(shuō)：“母親走了，三個(gè)兒子都要受苦；母親在，*多一個(gè)兒子受苦。”父親聽(tīng)了閔子騫的話，沒(méi)有休妻。而閔子騫的繼母也被閔子騫感動(dòng)，改變了對(duì)他的態(tài)度。這個(gè)也不算過(guò)分，并且很是感人。 孔子周游列國(guó)，留下妻子亓官氏和唯一的兒子孔鯉在魯國(guó)相依為命，母子情深。后來(lái)，母親去世了，孔鯉守喪，那時(shí)孔子還沒(méi)有回國(guó)，第二年孔子才回來(lái)，卻已不能再見(jiàn)老妻一面？柞帉(duì)母親感情特別深，守喪期過(guò)了，他還在那兒哭。有一天，孔子聽(tīng)到有人在哭，就問(wèn)：“誰(shuí)在哭？”別人告訴他：“是伯魚(yú)在哭他的母親！笨鬃泳腿(duì)孔鯉說(shuō)：“太過(guò)分了，沒(méi)必要了，喪期已經(jīng)過(guò)了，你應(yīng)該回歸正常生活了，你天天這么哭哭啼啼的算什么事。俊笨柞幝(tīng)到父親這樣說(shuō)，也就不再哭了。 可見(jiàn)，在孔子的眼里，即使兒子對(duì)于母親的哀悼之情，也要適可而止！墩f(shuō)苑·辨物》上有這樣一則：子貢問(wèn)孔子：“死人有知無(wú)知也？”孔子曰：“吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也；欲言無(wú)知恐不孝子孫棄不葬也……”孔子并不愿意因?yàn)闃O端的孝順，厚葬父母，導(dǎo)致子女生活艱難。 《孝經(jīng)·諫爭(zhēng)章》中曾經(jīng)記曾子問(wèn)孔子：“敢問(wèn)子從父之令，可謂孝乎？” 孔子的回答是：“是何言與！是何言與！昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下。諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)。大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家。士有爭(zhēng)友，則終身不離于令名。父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君。故當(dāng)不義則爭(zhēng)之。從父之令，又焉得為孝乎？” 《荀子·子道》記魯哀公問(wèn)孔子：“子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？”三問(wèn)，孔子不對(duì)？鬃于叧觯哉Z(yǔ)子貢曰：“鄉(xiāng)者君問(wèn)丘也，曰：‘子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？’三問(wèn)而丘不對(duì)，賜以為何如？”子貢曰：“子從父命，孝矣；臣從君命，貞矣。夫子有奚對(duì)焉？”孔子曰：“小人哉！賜不識(shí)也。昔萬(wàn)乘之國(guó)有爭(zhēng)臣四人，則封疆不削；千乘之國(guó)有爭(zhēng)臣三人，則社稷不危；百乘之家有爭(zhēng)臣二人，則宗廟不毀。父有爭(zhēng)子，不行無(wú)禮；士有爭(zhēng)友，不為不義。故子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝，之謂貞也。” 難怪荀子宣稱(chēng)：“入孝出弟，人之小行也；上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也！” 這才是真正儒家的大義！

孔子原來(lái) 作者簡(jiǎn)介

鮑鵬山 文學(xué)博士、學(xué)者、作家。上海開(kāi)放大學(xué)教授。中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員、團(tuán)中央“青年之聲”國(guó)學(xué)教育聯(lián)盟副主席。2015-2016年曲阜祭孔大典中央電視臺(tái)直播間特邀解說(shuō)嘉賓。在央視“百家講壇”主講《鮑鵬山新說(shuō)》《孔子是怎樣煉成的》！豆饷魅?qǐng)?bào)》《中國(guó)周刊》《儒風(fēng)大家》《美文》《中學(xué)生閱讀》等專(zhuān)欄作家。出版著作三十余部，代表作有《風(fēng)流去》《孔子傳》《孔子如來(lái)》《孔子原來(lái)》《江湖不遠(yuǎn)》《鮑鵬山新批》《中國(guó)人的心靈》《白居易與》《導(dǎo)讀》《先秦諸子八大家》《教育六問(wèn)》、詩(shī)集《致命傾訴》等。作品被選入全國(guó)統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材及各省市自編的各類(lèi)大學(xué)、中學(xué)語(yǔ)文教材！讹L(fēng)流去》《中國(guó)人的心靈》等被列入全國(guó)重點(diǎn)高中歷史與語(yǔ)文課外必讀書(shū)。2013年創(chuàng)辦公益浦江學(xué)堂，2014年創(chuàng)辦花時(shí)間讀書(shū)社。

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