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科普理論與實(shí)踐研究:西方科學(xué)思想傳播史·基于科學(xué)哲學(xué)的史與思(精裝)
作者：安維復(fù)
開本：
16開
頁數(shù)：
264
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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科普理論與實(shí)踐研究:西方科學(xué)思想傳播史·基于科學(xué)哲學(xué)的史與思(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787504684707
- 條形碼：9787504684707 ; 978-7-5046-8470-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
科普理論與實(shí)踐研究:西方科學(xué)思想傳播史·基于科學(xué)哲學(xué)的史與思(精裝) 本書特色
科學(xué)起源于西方，科學(xué)思想也源于西方。西方科學(xué)思想影響全球，具有重要的價(jià)值。正如安維復(fù)教授所言：學(xué)習(xí)科學(xué)傳播專業(yè)必須要學(xué)習(xí)科學(xué)傳播史，不能用一般的傳播史所替代。對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)傳播專業(yè)者而言，不能忽視西方科學(xué)傳播的歷史，尤其是西方科學(xué)思想傳播的歷史，因?yàn)榭茖W(xué)思想是科學(xué)背后的決定因素。因此，可以推論：了解或者學(xué)習(xí)西方科學(xué)或者科技傳播，不能不學(xué)習(xí)西方科學(xué)思想史。
科普理論與實(shí)踐研究:西方科學(xué)思想傳播史·基于科學(xué)哲學(xué)的史與思(精裝) 內(nèi)容簡介
有人說，一部西方文明史就是歐幾里得幾何學(xué)的傳播史，這說明科學(xué)創(chuàng)造與科學(xué)傳播在西方文明中同樣重要。但問題是，與其他民族相比，西方的科學(xué)傳播究竟有何獨(dú)特之處？本書的主旨是，西方科學(xué)傳播不僅僅是知識(shí)層面的擴(kuò)散，而是有亞里士多德、笛卡爾等思想家把科學(xué)知識(shí)升華為一種或幾種觀念，如原子論、理性主義、機(jī)械論、進(jìn)化論等等，從而深深地影響了西方人的思維方式乃至生活方式。因此，科學(xué)傳播在本質(zhì)上是科學(xué)觀念的傳播，科學(xué)傳播的*高境界不是傳授具體科學(xué)知識(shí)，而是變革人們的思維方式或生活方式。 本書依次討論了古希臘羅馬時(shí)期的科學(xué)思想及其傳播（**章），中世紀(jì)的科學(xué)思想及其傳播（第二章），理性時(shí)代的科學(xué)思想及其傳播（第三章），分析時(shí)代的科學(xué)思想及其傳播（第四章），后現(xiàn)代的科學(xué)思想及其傳播（第五章），現(xiàn)代科學(xué)思想在中國的傳播（第六章）。
科普理論與實(shí)踐研究:西方科學(xué)思想傳播史·基于科學(xué)哲學(xué)的史與思(精裝) 目錄
目 錄
導(dǎo)論
一、為什么要學(xué)習(xí)西方科學(xué)思想及其傳播史
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及評(píng)估
三、本教程的主旨與結(jié)構(gòu)
小結(jié)
**章 古希臘—古羅馬的科學(xué)思想及其傳播
**節(jié) 幾何學(xué)與觀念論的傳承
一、希臘數(shù)學(xué)史中的觀念論者
二、歐幾里得幾何學(xué)的形成與發(fā)展
三、古希臘—古羅馬數(shù)理觀念的傳播
第二節(jié) 原子論傳統(tǒng)的形成與傳播
一、留基伯和德謨克利特
二、伊壁鳩魯和拉爾修對(duì)原子論的完善與發(fā)展
第三節(jié) 亞里士多德的科學(xué)觀及其傳播
一、亞里士多德論人的理性
二、亞里士多德的科學(xué)方法
三、四因說中的因果律思想
四、亞里士多德的科學(xué)思想的傳播
小結(jié)
第二章 中世紀(jì)的科學(xué)思想及其傳播
**節(jié) 柏拉圖主義數(shù)理傳統(tǒng)的傳承
一、波修斯對(duì)古希臘科學(xué)思想的傳播
二、愛留根納對(duì)古希臘科學(xué)思想的傳播
第二節(jié) 亞里士多德主義的傳承
一、大阿爾伯特論科學(xué)分類
二、阿奎那論《科學(xué)分類和科學(xué)方法》
三、重溫亞里士多德主義的運(yùn)動(dòng)學(xué)說
四、雙重真理的科學(xué)意義
第三節(jié) 唯名論的科學(xué)思想及其傳播
一、格羅塞特斯特的“光的形而上學(xué)”及其傳播
二、羅吉爾·培根對(duì)數(shù)學(xué)及其作用的理解與推進(jìn)
三、奧卡姆對(duì)科學(xué)或知識(shí)的重新考察
小結(jié)
第三章 理性時(shí)代的科學(xué)思想及其傳播
**節(jié) 哥白尼《天體運(yùn)行論》的確立與傳播
一、哥白尼及其《天體運(yùn)行論》
二、哥白尼學(xué)說的社會(huì)接受問題
三、哥白尼學(xué)說的傳承與傳播
第二節(jié) 伽利略的“對(duì)話”與 F. 培根的《新工具》
一、伽利略何以成為科學(xué)之父
二、*成功的科學(xué)傳播者
三、F. 培根對(duì)科學(xué)革命的傳播
第三節(jié) 理性主義對(duì)數(shù)理科學(xué)的傳播
一、笛卡爾：數(shù)學(xué)方法是發(fā)現(xiàn)真理的*佳途徑
二、萊布尼茲—沃爾夫體系
三、理性啟蒙：牛頓力學(xué)*為成功的傳播
小結(jié)
第四章 分析時(shí)代的科學(xué)思想及其傳播
**節(jié) “統(tǒng)一科學(xué)運(yùn)動(dòng)”與唯科學(xué)主義的興衰
一、“統(tǒng)一科學(xué)運(yùn)動(dòng)”
二、維也納學(xué)派及其分析運(yùn)動(dòng)的興起 三、技術(shù)統(tǒng)治論
第二節(jié) 社會(huì)批判理論對(duì)科學(xué)主義的反思
一、存在論哲學(xué)家對(duì)科學(xué)的反思 二、對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)批判
三、對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行社會(huì)批判的再批判
第三節(jié) 貝爾納主義對(duì)科學(xué)思想的傳播
一、馬克思與實(shí)證主義
二、貝爾納主義對(duì)科學(xué)思想的傳播
三、貝爾納主義對(duì)傳播馬克思主義科學(xué)思想的貢獻(xiàn)
四、貝爾納主義的歷史地位
小結(jié)
第五章 后現(xiàn)代的科學(xué)思想及其傳播
**節(jié)??科學(xué)思想傳播的歷史轉(zhuǎn)向
一、思想源流
二、研究綱領(lǐng)
三、社會(huì)反響
第二節(jié) 科學(xué)思想傳播的社會(huì)轉(zhuǎn)向
一、思想源流
二、研究綱領(lǐng)
三、社會(huì)反響
第三節(jié) 科學(xué)思想傳播的 STS 轉(zhuǎn)向
一、思想歷程
二、研究綱領(lǐng)
三、社會(huì)反響
第四節(jié) 科學(xué)思想傳播的文化轉(zhuǎn)向
一、思想源流
二、研究綱領(lǐng)
三、社會(huì)反響
小結(jié)
第六章 西方現(xiàn)代科學(xué)思想在中國的傳播
**節(jié) 西方科學(xué)哲學(xué)與馬克思主義的同盟
一、羅素的“五大演講”
二、啟蒙還是救亡
第二節(jié) 馬克思主義對(duì)西方科學(xué)哲學(xué)的影響
一、主流意識(shí)形態(tài)的確立
二、自然辯證法的崛起
第三節(jié) 現(xiàn)代西方科學(xué)思想與馬克思主義的融合
一、自然辯證法還是科學(xué)哲學(xué)
二、“翻譯運(yùn)動(dòng)”
三、新的融合
小結(jié)
參考文獻(xiàn)
后??記
導(dǎo)論
一、為什么要學(xué)習(xí)西方科學(xué)思想及其傳播史
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及評(píng)估
三、本教程的主旨與結(jié)構(gòu)
小結(jié)
**章 古希臘—古羅馬的科學(xué)思想及其傳播
**節(jié) 幾何學(xué)與觀念論的傳承
一、希臘數(shù)學(xué)史中的觀念論者
二、歐幾里得幾何學(xué)的形成與發(fā)展
三、古希臘—古羅馬數(shù)理觀念的傳播
第二節(jié) 原子論傳統(tǒng)的形成與傳播
一、留基伯和德謨克利特
二、伊壁鳩魯和拉爾修對(duì)原子論的完善與發(fā)展
第三節(jié) 亞里士多德的科學(xué)觀及其傳播
一、亞里士多德論人的理性
二、亞里士多德的科學(xué)方法
三、四因說中的因果律思想
四、亞里士多德的科學(xué)思想的傳播
小結(jié)
第二章 中世紀(jì)的科學(xué)思想及其傳播
**節(jié) 柏拉圖主義數(shù)理傳統(tǒng)的傳承
一、波修斯對(duì)古希臘科學(xué)思想的傳播
二、愛留根納對(duì)古希臘科學(xué)思想的傳播
第二節(jié) 亞里士多德主義的傳承
一、大阿爾伯特論科學(xué)分類
二、阿奎那論《科學(xué)分類和科學(xué)方法》
三、重溫亞里士多德主義的運(yùn)動(dòng)學(xué)說
四、雙重真理的科學(xué)意義
第三節(jié) 唯名論的科學(xué)思想及其傳播
一、格羅塞特斯特的“光的形而上學(xué)”及其傳播
二、羅吉爾·培根對(duì)數(shù)學(xué)及其作用的理解與推進(jìn)
三、奧卡姆對(duì)科學(xué)或知識(shí)的重新考察
小結(jié)
第三章 理性時(shí)代的科學(xué)思想及其傳播
**節(jié) 哥白尼《天體運(yùn)行論》的確立與傳播
一、哥白尼及其《天體運(yùn)行論》
二、哥白尼學(xué)說的社會(huì)接受問題
三、哥白尼學(xué)說的傳承與傳播
第二節(jié) 伽利略的“對(duì)話”與 F. 培根的《新工具》
一、伽利略何以成為科學(xué)之父
二、*成功的科學(xué)傳播者
三、F. 培根對(duì)科學(xué)革命的傳播
第三節(jié) 理性主義對(duì)數(shù)理科學(xué)的傳播
一、笛卡爾：數(shù)學(xué)方法是發(fā)現(xiàn)真理的*佳途徑
二、萊布尼茲—沃爾夫體系
三、理性啟蒙：牛頓力學(xué)*為成功的傳播
小結(jié)
第四章 分析時(shí)代的科學(xué)思想及其傳播
**節(jié) “統(tǒng)一科學(xué)運(yùn)動(dòng)”與唯科學(xué)主義的興衰
一、“統(tǒng)一科學(xué)運(yùn)動(dòng)”
二、維也納學(xué)派及其分析運(yùn)動(dòng)的興起 三、技術(shù)統(tǒng)治論
第二節(jié) 社會(huì)批判理論對(duì)科學(xué)主義的反思
一、存在論哲學(xué)家對(duì)科學(xué)的反思 二、對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)批判
三、對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行社會(huì)批判的再批判
第三節(jié) 貝爾納主義對(duì)科學(xué)思想的傳播
一、馬克思與實(shí)證主義
二、貝爾納主義對(duì)科學(xué)思想的傳播
三、貝爾納主義對(duì)傳播馬克思主義科學(xué)思想的貢獻(xiàn)
四、貝爾納主義的歷史地位
小結(jié)
第五章 后現(xiàn)代的科學(xué)思想及其傳播
**節(jié)??科學(xué)思想傳播的歷史轉(zhuǎn)向
一、思想源流
二、研究綱領(lǐng)
三、社會(huì)反響
第二節(jié) 科學(xué)思想傳播的社會(huì)轉(zhuǎn)向
一、思想源流
二、研究綱領(lǐng)
三、社會(huì)反響
第三節(jié) 科學(xué)思想傳播的 STS 轉(zhuǎn)向
一、思想歷程
二、研究綱領(lǐng)
三、社會(huì)反響
第四節(jié) 科學(xué)思想傳播的文化轉(zhuǎn)向
一、思想源流
二、研究綱領(lǐng)
三、社會(huì)反響
小結(jié)
第六章 西方現(xiàn)代科學(xué)思想在中國的傳播
**節(jié) 西方科學(xué)哲學(xué)與馬克思主義的同盟
一、羅素的“五大演講”
二、啟蒙還是救亡
第二節(jié) 馬克思主義對(duì)西方科學(xué)哲學(xué)的影響
一、主流意識(shí)形態(tài)的確立
二、自然辯證法的崛起
第三節(jié) 現(xiàn)代西方科學(xué)思想與馬克思主義的融合
一、自然辯證法還是科學(xué)哲學(xué)
二、“翻譯運(yùn)動(dòng)”
三、新的融合
小結(jié)
參考文獻(xiàn)
后??記
展開全部
科普理論與實(shí)踐研究:西方科學(xué)思想傳播史·基于科學(xué)哲學(xué)的史與思(精裝) 作者簡介
安維復(fù)，國家二級(jí)教授，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授；曾在澳洲新南威爾士大學(xué)、美國生奧拉夫大學(xué)、法國柯雷爾研究中心等訪學(xué)或從事合作研究，曾主持2014國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目“西方科學(xué)思想多語種文獻(xiàn)編輯及其研究”等6項(xiàng)國家課題；曾翻譯了《科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論》（J.A.舒斯特）和《工程哲學(xué)》（L.L.布希亞瑞利）等；在《中國社會(huì)科學(xué)》等重要刊物發(fā)表多篇著述；出版的學(xué)術(shù)專著有《科學(xué)哲學(xué)基本范疇的歷史考察》等。
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