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死亡課:關(guān)于死亡的討論

出版社：團結(jié)出版社出版時間：2021-03-01
開本： 其他 頁數(shù)： 336
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死亡課:關(guān)于死亡的討論 版權(quán)信息

死亡課:關(guān)于死亡的討論 本書特色

死亡既是結(jié)束，也是開始。 如何接受至親的死亡，如何面對自己的死亡，是我們*艱難*深奧的一堂終生必修課。 參悟生死是人類***的智慧。 這是一本具有超前的眼光、宏闊的視野、高妙的筆法和深度人文關(guān)懷的作品。是奉獻給所有人的一堂***的死亡課。

死亡課:關(guān)于死亡的討論 內(nèi)容簡介

本書旨在綜合地、系統(tǒng)地、細致地分析臨終者及其家人有可能會走上的身體、精神和心靈之路，以幫助臨終者及其家人安然、平靜、舒適、有尊嚴地度過臨終階段。作者深刻地、宏大地、長遠地探討了死亡的文化和生命內(nèi)涵，以及死亡對于臨終者及其親人和醫(yī)療工作者的意義，希望幫助所有人減少對死亡的恐懼，勇敢面對，深入思考，適度借鑒，理性安排，我們才能在那一刻到來時，無懼無畏，功成身退。

死亡課:關(guān)于死亡的討論 目錄

上編 陪伴臨終者 **章 陪伴臨終者 **節(jié) 為彼此點亮光明 第二節(jié) 將家庭置于核心 第三節(jié) 如何陪伴臨終者 第四節(jié) 陪床時表現(xiàn)得更像一個家人或朋友 第五節(jié) 如何成為一個高效的陪伴者 第六節(jié) 沖突管理 第二章 死亡的精神體驗 **節(jié) “靈魂”疼痛 第二節(jié) 死亡的精神維度 第三節(jié) 夢與臨終的幻象 第四節(jié) 無意識的意識 第五節(jié) 孤獨地死去 第六節(jié) 我會去哪? 第七節(jié) 生命回顧 第八節(jié) 管理恐懼和焦慮 第三章 管理疼痛和其他身體問題 **節(jié) 床痛和褥瘡 第二節(jié) 精神錯亂 第三節(jié) 躁動 第四節(jié) 當呼吸急促和疼痛開始發(fā)作 第五節(jié) 嗎啡和其他阿片類藥物 第六節(jié) *后一劑真的導(dǎo)致了死亡嗎? 第七節(jié) 姑息鎮(zhèn)靜和終末期鎮(zhèn)靜 第八節(jié) 安樂死，或者協(xié)助死亡? 第四章 某人臨終時，陪伴者將看到什么? **節(jié) *終階段，陪伴者將看到什么? 第二節(jié) 死亡的定義 第五章 死亡之后會發(fā)生什么? **節(jié) 在死亡和葬禮之間 第二節(jié) 親眼看見逝者的身體 第三節(jié) 親自為你所愛之人的葬禮做準備 第四節(jié) 當你需要更多的時間 第五節(jié) 防腐處理 第六節(jié) 死亡通知 第七節(jié) 遺囑認證 第六章 意外死亡 **節(jié) 死亡發(fā)生時的權(quán)威角色 第二節(jié) 謀殺 第三節(jié) 意外死亡 第四節(jié) 嬰兒猝死和兒童死亡 第五節(jié) 早產(chǎn)兒死亡 第六節(jié) 自殺 第七章 告別 **節(jié) 關(guān)于告別的新想法 第二節(jié) 傳統(tǒng)方式——舊的和舒適的 第三節(jié) 新方式一明亮的和令人興奮的 第四節(jié) 你想要什么樣的葬禮? 第五節(jié) 活下去 第八章 應(yīng)對悲傷 **節(jié) 喪親之后的生活 第二節(jié) 男人與悲痛 第三節(jié) 向前走的愧疚感 第四節(jié) 何時帶著悲傷尋求幫助 第五節(jié) 如何與正處于悲傷的人交談 第六節(jié) 孩子的悲傷 第七節(jié) 青少年的悲傷 下編 當我們自己的死亡來臨 第九章 為我們自己的死亡做好計劃 **節(jié) 建立一個非醫(yī)學(xué)的目錄清單 第二節(jié) 安置好你的文件 第三節(jié) 當你死的時候，家人應(yīng)該通知誰? 第四節(jié) 遺囑和委托書 第五節(jié) 反駁遺囑 第六節(jié) 委托書 第七節(jié) 直系血親 第八節(jié) 社交媒體 第九節(jié) 減少物品堆積，盡量再利用、再循環(huán)——甚至在死亡計劃中 第十節(jié) 生與死從來不會有*佳時刻 第十一節(jié) 你的決策替代者 第十二節(jié) 你的預(yù)先醫(yī)療照護指示 第十三節(jié) 你的健康 第十四節(jié) 你的脆弱指數(shù) 第十五節(jié) 你的疾病清單 第十章 我們將歸于何處? **節(jié) 死于醫(yī)院 第二節(jié) 死于救護車 第三節(jié) 因癌癥死于醫(yī)院 第四節(jié) 年老體弱——又住院了 第五節(jié) 轉(zhuǎn)向姑息療法 第六節(jié) 非復(fù)蘇指令 第七節(jié) 死于家中 第八節(jié) *好是在老年護理機構(gòu)里死去 第九節(jié) 死于臨終關(guān)懷救濟院和姑息療法機構(gòu) 第十節(jié) 和醫(yī)護人員討論死亡 第十一節(jié) 你需要一名獨立支持者嗎? 第十二節(jié) 朝向未來 第十三節(jié) 我們繞了一圈再來談?wù)勆馁|(zhì)量和優(yōu)質(zhì)死亡 第十一章 旅程結(jié)束：我們說出那個詞“死亡” 為什么討論死亡對你來說很重要 結(jié)論 致謝
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死亡課:關(guān)于死亡的討論 節(jié)選

**章 陪 伴 臨 終 者 我們與其對臨終者和死亡充滿恐懼，不如學(xué)會如何陪伴他們。 陪伴是一個古老的詞。于我而言，陪伴意味著一個人靜靜地安慰和支持另一個人。它來自拉丁語中的“面包”一詞，在傳統(tǒng)法語中用來表示“共同進餐”。曾有段時間“陪伴”一詞用來描述某個受過良好教養(yǎng)的人，通常是女性，或為家庭成員，或為被雇傭者，她們通常隸屬于某位年長的富人。有充分的證據(jù)表明，我們中的大多數(shù)人面臨死亡時，如果有人陪伴在身旁，會得到安慰，并減輕恐懼。我們討論的這個人的角色是臨終者的陪伴者，他（她）可能是家人，也可能不是。文學(xué)上將他（她）們比喻成始終執(zhí)臨終者之手的那個人。這種臨終陪伴的價值一直以來都被低估，現(xiàn)在是該意識到它的重要性的時候了。 **節(jié)　為彼此點亮光明 自我的母親被診斷為癌癥直到她去世的六個月里，我曾有充裕的時間去思考（和恐懼）即將到來的時刻。我當時在一家當?shù)貓笊绠斢浾，我的編輯大衛(wèi)是我的傾聽者，始終對我那些古怪而偏執(zhí)的想法予以支持。我常常大聲問他，我們該如何以母親需要的方式將她送別。 “我擔心我和我的兄弟姐妹們會從此成為陌路了，因為母親的緣故！蔽页了嫉。我以為他會對我報之以輕蔑，因為在我從未有過失去雙親的概念以前，我就一直會這樣。 “這聽起來很奇怪，但你會知道該怎么做，某種程度上你們會齊心協(xié)力共渡難關(guān)！彼f道。他的意見顯然來自于對這種事情的深度體認。 “我的母親幾年前去世了。那年她正好 62 歲。她在位于阿德萊德的家的庭前花園里種小苗時突然摔倒。醫(yī)生告訴我們她的頭在撞擊地面時可能就已經(jīng)死亡了，這一切是如此猝不及防。一位鄰居發(fā)現(xiàn)了她！彼乃劳*后歸因于突發(fā)急性二尖瓣破裂。大衛(wèi)講述了他和他的兩個兄弟如何在震驚和夢游的狀態(tài)中到母親家中集合。我看見一幅生動的畫面：三個無憂無慮的年輕小伙，正值他們?nèi)鲱^的大好年華，在為新聞事業(yè)心無旁騖地奮斗著，而現(xiàn)在 他們的正值壯年的生機勃勃的母親竟然死了，他們茫然不知所措。 “我們是如此不同，我們都太年輕，又自以為是。但我們本能地來到媽媽的房子里匯聚一堂，開始分工合作。我們似乎自然而然地朝向不同的任務(wù)，每個人做著適合自己個性的事情。在整個過程中我們連瞬間的敵意都沒有。房間一度有點亂，但后來被我們共同打掃干凈了，在無需對彼此作任何交代的情況下，整棟房子*終恢復(fù)到井然有序！ 當母親的死亡越來越近，我的發(fā)小凱瑟琳給我打來日常電話，她生活在新南威爾士州的一個農(nóng)場里。她的父親一年之前去世了。凱瑟琳有九個兄弟姐妹，全都在世。“我們都聚集在父親身邊。有一種奇怪的力量將我們凝聚起來！彼貞浧甬敃r她父親說的話。 稍晚后我要趕去和我的朋友蘇珊吃午飯，她是我記者生涯的領(lǐng)路人。我們的生活經(jīng)歷了非常不同的歷程，然后又都回到了正軌。我們都有上了年紀的健康欠佳的母親，以及體質(zhì)虛弱但仍有活力的父親。我們發(fā)現(xiàn)彼此處境相同。我們都覺得從來沒有人告訴過我們關(guān)于這一部分的生命腳本，在公共領(lǐng)域，我們從未得到過關(guān)于父母臨終的故事（不是事實怎樣，而 是將會怎樣）的分享。那次午飯后的僅僅三個月，我接到蘇珊的電話，她告訴我她的母親雪莉去世了。我很震驚。我的母親也正處于絕癥晚期。 雪莉的葬禮之后，蘇珊和我常常交流，特別是在我母親的彌留之際。此時的蘇珊仍未做好將悲傷隱藏然后開始新生活的準備。我們是彼此*合適的交流對象。她給我發(fā)了一個關(guān)于死亡階段的佛教指南的鏈接。她分享了一個痛苦的真相作為告誡：“我并沒有真正意識到母親正在死去，或者說也許我無法接受它的發(fā)生，因此，*終，我感覺她好像是突然逝去的！ 蘇珊還分享了雪莉去世的一系列步驟和細節(jié)，這些都是人們通常不愿討論的。那時，我正與另一位朋友希拉共進午餐。 “當醫(yī)生開出嗎啡作為我臨終的母親的用藥時，我們并沒有意識到它的意義。”她告誡道！澳蔷褪巧瘴搽A段的開始，”希拉說道， “如果我們懂得那一點，我們或許會有一些不同的反應(yīng)，也許會更專注！绷硪晃慌笥迅ゼ醽啠且幻毶，像蘇珊一樣，需要在她母親床邊守夜。 弗吉尼亞和我一樣，是被天主教徒撫養(yǎng)大的。她用一則宗教譬喻來幫助我理解當我們在家人身邊守夜時即將面臨怎樣的情感沖擊：“那將是客西馬尼（基督被猶大出賣被捕之地）的花園，是你的，也是你母親的！ 她補充道：“我從來沒想過，當我坐在母親身邊時，她其實即將死去。*關(guān)鍵的一點是，她無法下咽，而且她的嘴和唇變得非常干燥。我應(yīng)該向護士請教如何為母親的嘴補充水分并保持濕潤，但沒有人告訴我這些！ 在弗吉尼亞通過痛苦獲得的智慧里，有無限遺憾。與蘇珊一樣，她為自己沒有做到該做的事情感到沮喪，因自己沒有成為一個好的陪伴者而感到被擊潰。她們的痛苦如此相似，我疑惑如果臨終陪伴是由一個人單獨承擔時，這種精神負擔是否格外沉重。盡管弗吉尼亞獲得過這個資格：“我的孩子們先后加入，但某些時候我還是很孤獨。他們很棒，但她不是他們的母親，她不是任何其他人的母親，而只是我的母親。因此本質(zhì)上我是孤獨的！ 當我的朋友們分享她們失去父母的痛苦經(jīng)歷時，她們正在為我建一座平臺，讓我可以由此走進母親的死亡。似乎是這些敞開胸懷傾訴經(jīng)歷的朋友共同推動我對這個堅忍的、沉默而神秘的世界有了初步認知。我感到自己正站在山腳，黑暗籠罩了四周，看不見任何能照亮前 路的光。 因此當我們處于類似情境下有一點是值得思考的。在我們的文化里，人們極其不情愿對死亡進行討論，因此除非被問及，他們不會更多地分享他們的經(jīng)歷。這意味著你周圍真正可以通過分享他們的經(jīng)歷來支持你的人，比你以為的要少。 如果某個你愛的人正在你的陪伴下瀕臨死亡，至少不要抗拒告訴他人這個簡單的事實。許多人會僅僅施以一個友好的手勢或者關(guān)切的神色作為回復(fù)。但是還有一些人會更深入地分享他們的個人經(jīng)歷。這將成為一次有助益并且富有力量的談話的開端。

死亡課:關(guān)于死亡的討論 作者簡介

瑪格麗特·賴斯是一位經(jīng)驗豐富的記者、作家、特稿作家、主題發(fā)言人和編輯。她為《悉尼先驅(qū)晨報》和《澳大利亞人報》撰稿。她目前管理著一個名為good-grief.com.au的網(wǎng)站，旨在增加我們對死亡和悲傷的日常理解，敻覃愄叵Ｍ麨樽x者提供核心建議和應(yīng)對策略，以幫助世人克服我們的文化中對死亡這一自然過程的恐懼。

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