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(精)法律社會(huì)學(xué):非正當(dāng)性的支配

(精)法律社會(huì)學(xué):非正當(dāng)性的支配

出版社：上海三聯(lián)書店出版時(shí)間：2021-03-01
所屬叢書： 韋伯作品集
開本： 16 頁(yè)數(shù)： 612
中 圖 價(jià):¥48.4(5.5折) 定價(jià)  ¥88.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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(精)法律社會(huì)學(xué):非正當(dāng)性的支配 版權(quán)信息

(精)法律社會(huì)學(xué):非正當(dāng)性的支配 本書特色

【圖書版次以實(shí)際收到為準(zhǔn)】1.現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)主要奠基人馬克斯韋伯 馬克斯韋伯是德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，現(xiàn)代*影響力和生命力的思想家，與卡爾馬克思、埃米爾涂爾干并列為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的奠基者。在對(duì)現(xiàn)代世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的思想大師之中，其地位至今仍然無(wú)可質(zhì)疑，其思想體系始終沒(méi)有受到根本性的挑戰(zhàn)。 深入淺出地探討了法的緣起與變化 2.本書充分展示了韋伯作為出身于正統(tǒng)歐洲古代和中世紀(jì)法學(xué)史與經(jīng)濟(jì)史專家的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，從比較人類各大文明的角度，深入淺出地探討了法的緣起與變化，舉例闡明了法律與政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等社會(huì)各層面的關(guān)系，即法律與人的關(guān)系；以及與正當(dāng)性的支配作一對(duì)比，分析城市的非正當(dāng)性的支配是如何不同于傳統(tǒng)社會(huì)的正當(dāng)性的支配的。 3.選目周全，編譯慎重，專業(yè)學(xué)者翻譯，譯文出色 理想國(guó)韋伯作品集包括了韋伯世界諸宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀以及制度論與社會(huì)學(xué)兩大系列的全部著述，囊括了這位學(xué)術(shù)大師一生的思想與研究精髓。著名歷史學(xué)家先生盛贊這套韋伯作品集有三大特色：選目的周詳，編譯的慎重，譯者的出色當(dāng)行。著名社會(huì)學(xué)家蘇國(guó)勛教授認(rèn)為，本套書的譯文是由經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)者基于研究之上的翻譯，譯文水準(zhǔn)上乘，譯作品質(zhì)精良。

(精)法律社會(huì)學(xué):非正當(dāng)性的支配 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《法律社會(huì)學(xué)》試圖解答這些問(wèn)題：法律到底是怎么來(lái)的？法律的演進(jìn)過(guò)程如何？法律到底在人類社會(huì)中扮演了何種角色？ 《非正當(dāng)性的支配——城市的類型學(xué)》原為韋伯《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》一書第二卷第九章“支配社會(huì)學(xué)”的部分內(nèi)容，原標(biāo)題為“城市（非正當(dāng)性的支配）”，以與其他章節(jié)所討論的“正當(dāng)性的支配”作一對(duì)比，F(xiàn)代市民社會(huì)是個(gè)“公民社會(huì)”，它是伴隨著城市共同體的出現(xiàn)而在傳統(tǒng)社會(huì)中產(chǎn)生的。韋伯就是以此來(lái)命名并分析城市的“非正當(dāng)性的支配”是如何不同于傳統(tǒng)社會(huì)的“正當(dāng)性的支配”的。 韋伯挾其渾厚的史學(xué)與法學(xué)素養(yǎng)，從比較人類各大文明的角度，深入淺出地探討了“法”的緣起與變化，爬梳于層出不窮的繁雜史實(shí)，舉例闡明了法律與政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等社會(huì)各層面的關(guān)系，即法律與“人”的關(guān)系，F(xiàn)代的社會(huì)是個(gè)“公民社會(huì)”，而此共同體得以形成，是奠基在與傳統(tǒng)束縛的決裂之上。韋伯用“非正當(dāng)性的支配”來(lái)形容西方的城市，正是為了凸現(xiàn)出這些城市共同體支配權(quán)力的自主性，以及其權(quán)力來(lái)源之掙脫傳統(tǒng)的“篡奪性”。這樣一個(gè)市民社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，是有意了解現(xiàn)代公民社會(huì)的讀者不得不掌握的背景知識(shí)。

(精)法律社會(huì)學(xué):非正當(dāng)性的支配 目錄

總序一　余英時(shí)………………………v

總序二　蘇國(guó)勛………………………vii

法律社會(huì)學(xué)

**章　實(shí)體法領(lǐng)域的分化…………………………3

第二章　主觀權(quán)利的設(shè)定的各種形式………………………33

第三章　客觀法律的形式性格………………………148

第四章　法律思維的類型與法律名家………………………190

第五章　法的形式理性化與實(shí)質(zhì)理性化、神權(quán)政治的法與世俗的法…………………………224

第六章　公權(quán)法與家產(chǎn)制君主的法制定，法典編纂………………………266

第七章　革命創(chuàng)制的法的形式性質(zhì)，自然法及其類型……………………….305

第八章　近代法律的形式性質(zhì)………………………325

譯名對(duì)照表………………………350

索　引………………………367

非正當(dāng)性的支配——城市的類型學(xué)

譯　序………………………387

**章　西方的城市………………………389

第二章　古代與中世紀(jì)的門閥城市………………………432

第三章　平民城市………………………480

第四章　古代與中世紀(jì)的民主制………………………535

譯名對(duì)照表………………………580

索　引………………………590


展開全部

(精)法律社會(huì)學(xué):非正當(dāng)性的支配 作者簡(jiǎn)介

馬克斯·韋伯（Max Weber，1864.4.21—1920.6.14），生于德國(guó)圖林根的小城埃爾福特。1882年開始在海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律。1892年起，先后任教于柏林大學(xué)、弗萊堡大學(xué)、海德堡大學(xué)、維也納大學(xué)、慕尼黑大學(xué)。1920年6月14日，因肺炎病逝。馬克斯·韋伯、卡爾·馬克思和愛米爾·涂爾干三人，并列為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的奠基者。在對(duì)現(xiàn)代世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的思想大師之中，馬克斯·韋伯的地位至今仍然無(wú)可質(zhì)疑，其思想體系始終沒(méi)有受到根本性的挑戰(zhàn)。他一生著述甚多，以《宗教社會(huì)學(xué)論文集》及《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等最為重要，以《學(xué)術(shù)與政治》《新教倫理與資本主義精神》等最為中國(guó)讀者所知曉。

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