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于永正:我怎樣教語(yǔ)文

于永正:我怎樣教語(yǔ)文

作者：于永正
出版社：教育科學(xué)出版社出版時(shí)間：2014-02-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 237
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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于永正:我怎樣教語(yǔ)文 版權(quán)信息

  • ISBN：9787504182159
  • 條形碼：9787504182159 ; 978-7-5041-8215-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

于永正:我怎樣教語(yǔ)文 本書特色

★于永正老師的課能令我的心安靜下來(lái)，讓我贊嘆再三。在漫不經(jīng)心處，我看出他的一片匠心；在大開大合的格局中，有溫婉的細(xì)膩?zhàn)屓烁袆?dòng)；在平實(shí)的對(duì)話里，有一種成色素樸的隨喜之音。我想要從思想的、藝術(shù)的、學(xué)科的、心理的維度去剖析，卻發(fā)現(xiàn)那是徒勞無(wú)功的，因?yàn)樗恼n是渾然天成的。 ——全國(guó)勞動(dòng)模范、著名特級(jí)教師、杭州市拱宸橋小學(xué)教育集團(tuán)總校長(zhǎng) 王崧舟 ★于永正取得成功的原因可以概括為兩個(gè)字：一個(gè)是“悟”，另一個(gè)是“做”。 所謂“悟”，就是他用心思考，求得明白；所謂“做”，就是他一直在努力。 自己的命運(yùn)自己掌管。沒有“悟”和“做”，于永正怎么能成為跨世紀(jì)名師？您若用心去“悟”，用力去“做”，也能成為未來(lái)的名師。 ——南京師范大學(xué)特約研究員、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材編委、著名特級(jí)教師 高林生 ★捧讀《于永正：我怎樣教語(yǔ)文》，如沐春風(fēng)，如望秋月，既像是在研讀思辨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，又像是在欣賞文筆優(yōu)美的散文隨筆，啟智、受益、親切、有趣，令人愛不釋手，讀罷難以忘懷。 ——著名語(yǔ)文特級(jí)教師 靳家彥

于永正:我怎樣教語(yǔ)文 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《于永正——我怎樣教語(yǔ)文/于永正教育文集》是著名小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師于永正的論文精選，主要談小學(xué)語(yǔ)文的教育教學(xué)。書中的這些文章圍繞語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面，如教師的上課、備課，教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)手段、寫作教學(xué)等展開，系統(tǒng)闡述了作者多年來(lái)從事語(yǔ)文教學(xué)的方法和心得。閱讀該書，既像是在研讀思辨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，又像是在欣賞文筆優(yōu)美的散文隨筆，啟智、受益、親切、有趣，令人愛不釋手，讀罷難以忘懷。

于永正:我怎樣教語(yǔ)文 目錄

人生留痕——寫在前面的話
**輯 語(yǔ)文教育，應(yīng)該為學(xué)生留下什么
語(yǔ)文教育，應(yīng)該為學(xué)生留下什么
我看小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
寫字·育人·做人
“熏鍋屋”
是老師配合學(xué)生，不是學(xué)生配合老師
要有語(yǔ)感，更要有責(zé)任感
從雪中送“灰”說(shuō)起
教學(xué)相長(zhǎng)
和教育名人的一席談

第二輯 教語(yǔ)文，其實(shí)很簡(jiǎn)單
教語(yǔ)文，其實(shí)很簡(jiǎn)單
“五重”教學(xué)
“攢錢”與“花錢”
糾正錯(cuò)別字的一點(diǎn)做法
處處留心皆語(yǔ)文
微笑教學(xué)
幽默
說(shuō)示范
解讀“三席話”
“再想想”
京劇藝術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)

第三輯 語(yǔ)文課堂教學(xué)的“亮點(diǎn)”在哪里
語(yǔ)文課堂教學(xué)的“亮點(diǎn)”在哪里
導(dǎo)人的藝術(shù)
解詞的藝術(shù)
低年級(jí)造句訓(xùn)練的藝術(shù)
閱讀教學(xué)中寫的訓(xùn)練藝術(shù)
揭示寓意的藝術(shù)
指導(dǎo)朗讀人物對(duì)話的藝術(shù)
走南闖北
“第八次”
備課斷想

第四輯 關(guān)于作文教學(xué)
“什么都能和作文教學(xué)聯(lián)系起來(lái)
就作文教學(xué)答青年教師問
“下水”
命題的藝術(shù)
“小題大做”
會(huì)觀察，更要會(huì)想象
“三維一體”理念在作文教學(xué)中的體現(xiàn)
后記
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于永正:我怎樣教語(yǔ)文 節(jié)選

　　特級(jí)教師李濟(jì)海告訴我這樣一件事：　　一天，他到一所學(xué)校聽一位老師教《再見了，親人》。教**段的時(shí)候，這位老師先讓學(xué)生看看這一段分幾層；又讓學(xué)生看看每層有幾句話，每句話講的什么；接著要求說(shuō)說(shuō)從大娘為志愿軍做的事中，反映了大娘的什么思想。這一切做完了，老師說(shuō)：“誰(shuí)來(lái)把這一段讀一讀？”于是一位學(xué)生站起來(lái)讀：“……是您帶著全村婦女，頂著打糕，冒著炮火，穿過硝煙，送到陣地上來(lái)給我們吃。這真是雪中送灰呀！”這位學(xué)生把“炭”字讀成了“灰”。老師連忙請(qǐng)?jiān)撋Ｏ聛?lái)，要他重新讀。一連三次，該生都把“炭”讀成了“灰”——他不認(rèn)得這個(gè)字！　≈v到這里，李老師感慨地說(shuō)：“這一段，老師分析得這么透徹，講得這么明白，可是有的字學(xué)生還不認(rèn)得，這不值得我們認(rèn)真反思嗎？”　　是要認(rèn)真反思。　　反思之一：國(guó)家為什么要開設(shè)語(yǔ)文這門課程？　　即人們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語(yǔ)文？怎樣學(xué)語(yǔ)文？語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是*重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，主要是為了掌握語(yǔ)文這個(gè)工具。即積累語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感，憑借語(yǔ)感，運(yùn)用語(yǔ)言。這和掌握自行車、汽車等代步工具一樣，首先得擁有。車子可以花錢買，語(yǔ)文呢？語(yǔ)文得靠讀、背。擁有了，還得會(huì)用。會(huì)用，才算真正掌握。不過，和學(xué)騎自行車不同的是，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程，是一個(gè)聽、說(shuō)、讀、寫有機(jī)地交織在一起的過程，即“擁有”和“運(yùn)用”交織在一起的過程，這個(gè)過程將伴隨每個(gè)人的終生。朱作仁教授把學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律概括為兩句話：大量讀寫，讀寫結(jié)合。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，讀和寫是交叉在一起的，是“滾動(dòng)”發(fā)展的！　〉Z(yǔ)文這門學(xué)科很特殊，它是由一篇篇內(nèi)容各不相同的課文組成的，因此在讀的過程中必然要理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情，從而使學(xué)生受到教育和影響。這就使語(yǔ)文教學(xué)又多了一個(gè)任務(wù)——悟其意，悟其理，悟其情。這個(gè)任務(wù)完成得不好，勢(shì)必影響語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。但如果把語(yǔ)文教學(xué)定位于理解內(nèi)容，那就改變了語(yǔ)文的姓氏。有些課文，學(xué)生一讀，至少懂個(gè)八九成，有些課文，即使難懂，也經(jīng)不住老師的分析、講解，老師一動(dòng)嘴，便“土崩瓦解”。但是，這樣做，課文規(guī)范的書面語(yǔ)言能內(nèi)化為學(xué)生的語(yǔ)言嗎？語(yǔ)文教學(xué)離開了熟讀精思，離開了感悟，就什么都沒有了。有人說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)不要“深挖洞”，要“廣積糧”，這個(gè)比喻是很有道理的！岸础笔且诘，但要有個(gè)“度”。總之，學(xué)語(yǔ)文是為了“文化”學(xué)生，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程實(shí)際上是“文化”的過程。而“文化”學(xué)生，只能在讀中“文化”，老師的講解、點(diǎn)撥、激勵(lì)，只能起“催化”作用！　≡缭20世紀(jì)90年代初，中央教育科學(xué)研究所張?zhí)锶粝壬吞岢隽酥摹八娜弧闭Z(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。他把“看全班學(xué)生是否把課文讀熟了”作為**條標(biāo)準(zhǔn)，占40%；把“字詞句是否落實(shí)”作為第二條標(biāo)準(zhǔn)，占30%；把“重點(diǎn)是否突出，難點(diǎn)是否解決了”作為第三條標(biāo)準(zhǔn)，占20%；把“課文內(nèi)容是否理解”作為第四條標(biāo)準(zhǔn)，占10%。他說(shuō)：“語(yǔ)文課講得多，分析得多是國(guó)際通病。閱讀教學(xué)**是讀，第二是讀，第三還是讀！彪S著時(shí)間的推移，我們?cè)絹?lái)越感到張?zhí)锶粝壬f(shuō)得正確！　≌Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)特別重視朗讀，注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，只字未提分段、概括段意之類，這就從根本上堵死了煩瑣的內(nèi)容分析之路。我們終于走出了“煩瑣分析”這個(gè)誤區(qū)！　》此贾豪硇缘恼f(shuō)教有沒有用？　　反思我們的語(yǔ)文教學(xué)，我們太強(qiáng)調(diào)理性的說(shuō)教了，甚至有人諷刺我們的教育是“叫育”。好端端的一篇《再見了，親人》，學(xué)生學(xué)過之后，只記住了老師貼在上面的一個(gè)“國(guó)際主義”標(biāo)簽；學(xué)了《劉胡蘭》，只記了一個(gè)“視死如歸”，這豈不是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀？比“貼標(biāo)簽”更不可取的是教師的“聯(lián)系實(shí)際”。比如講了《我的戰(zhàn)友邱少云》，便“聯(lián)系實(shí)際”講遵守紀(jì)律的重要性，批評(píng)班級(jí)少數(shù)人不守紀(jì)律造成的危害。有一次，我到一所小學(xué)聽一位老師教《我的爸爸》，這是一篇寫李大釗教育子女的事跡的課文。當(dāng)讀到“小孩子做什么事情都不能三心二意，要學(xué)就學(xué)個(gè)踏實(shí)，要玩就玩?zhèn)痛快”一句時(shí)，這位老師乜斜了坐在我身旁的一位小男孩一眼，說(shuō)：“我們班有個(gè)別小朋友學(xué)習(xí)就不是一心一意，而是三心二意。這樣做很不好！闭f(shuō)完，又瞅了這個(gè)男孩一眼。當(dāng)小男孩發(fā)現(xiàn)老師是在影射他的時(shí)候，不高興了，還了老師一眼，小聲嘟噥道：“誰(shuí)三心二意了？”雖然聲音小，我卻聽得清清楚楚！敖逃a(chǎn)生這樣的效果，出乎我的意料。這使我想起了一位外國(guó)教育家說(shuō)的話：“當(dāng)孩子意識(shí)到你是在教育他的時(shí)候，這樣的教育往往是失敗的！狈▏(guó)的盧梭也說(shuō)：“在達(dá)到理智年齡以前，孩子們不能接受理念，而只能接受形象！薄　￠喿x教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文以人情”。“披文”是什么意思？“披文”就是讀進(jìn)去。老師只是在學(xué)生不易看出來(lái)的要緊處、關(guān)鍵處、精彩處做些適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、講解！叭饲椤保瑒t是悟其意、悟其情。語(yǔ)言得到發(fā)展，情操得到陶冶，心靈得到凈化，這就是“文化”。　　兒童是通過形象來(lái)認(rèn)識(shí)世界的。如果教學(xué)缺乏形象，缺少情感紐帶的聯(lián)結(jié)，不僅會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，而且會(huì)影響學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)而影響學(xué)生的情感意志的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)只有具有了鮮明的形象性，學(xué)生才能感受真切，才能“入境”，才能引起對(duì)課文中的人物和事件的關(guān)注，才能產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，從而受到良好的教育。教育不能靠理性的說(shuō)教。　　以情感人，理在其中。讓我們的語(yǔ)文教學(xué)少些理性，多些情趣吧！

于永正:我怎樣教語(yǔ)文 作者簡(jiǎn)介

　　于永正，全國(guó)著名特級(jí)教師，教育部“跨世紀(jì)名師工程”向全國(guó)推出的首位名師。1962年以來(lái)一直從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作。1985年被評(píng)為江蘇省特級(jí)教師，同年被徐州市人民政府授予“勞動(dòng)模范”稱號(hào)。1995年被評(píng)為“國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的專家”，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。1999年教育部召開“于永正語(yǔ)文教學(xué)方法研討會(huì)”，推廣其“五重”（重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣）教學(xué)法。2001年被評(píng)為“江蘇省勞動(dòng)模范”。2002年獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄?013年，經(jīng)江蘇省教育廳批準(zhǔn)，徐州市成立于永正語(yǔ)文教學(xué)研究所！　1984年至今，于永正老師應(yīng)邀到全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)、港澳地區(qū)以及新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家作學(xué)術(shù)報(bào)告2000多場(chǎng)次，上公開課3000余次，發(fā)表文章百余篇，出版《于永正課堂教學(xué)教例與經(jīng)驗(yàn)》《于永正語(yǔ)文教學(xué)精品錄》《教海漫記》《于永正與五重教學(xué)》等多部著作。

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