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山村史詩:南溪納西族村民日志的重構性解讀與反思

山村史詩:南溪納西族村民日志的重構性解讀與反思

作者：和曉蓉 著
出版社：人民出版社出版時間：2021-12-01
開本： 其他 頁數(shù)： 342
本類榜單：社會科學銷量榜
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山村史詩:南溪納西族村民日志的重構性解讀與反思 版權信息

山村史詩:南溪納西族村民日志的重構性解讀與反思 內(nèi)容簡介

長久以來，關于納西族流傳著無數(shù)美麗的傳說。在漫長的歷史進程中，納西族既受到了漢文化的深刻影響，又保留了自身的獨特性。在新的時代背景下，納西族如何迎來新的生活呢？他們既保留了極具特色的納西民俗，如火把節(jié)、斗牛節(jié)等，又吸收了新的生活方式，村民們發(fā)展起來旅游、民宿、民俗表演等產(chǎn)業(yè)，既優(yōu)選限度地保持著原汁原味的傳統(tǒng)生活，同時又極大地改善了生活和教育條件。書稿通過扎實的田野調(diào)查，聆聽村民們的聲音，反映了在新的時代以南溪村納西族為代表的少數(shù)民族迎來的生活上翻天覆地的變化。

山村史詩:南溪納西族村民日志的重構性解讀與反思 目錄

有關南溪村和納西族調(diào)查研究基地及村寨日志的簡況（代前言） 導言何以反思 上篇日志中提取的故事 **章內(nèi)外視角中的基地生成記 一、“我們”記憶中的基地建設過程 二、記錄員筆下的基地落成記 三、記錄人筆下的基地工作開展 第二章生命延續(xù)與家族敘事 一、寧靜的日常生活 二、生命降世的悲與喜 三、生命的無奈與傷情 四、婆媳交惡與和好 五、族人的共同幫扶 六、家族照護下的死亡（1）：破除咒詛 七、生活的延續(xù) 八、崇窩里的小家庭 九、家族照護下的死亡（2）：平等的女性關懷 十、野鬼纏身 十一、族親的死亡 十二、新人再來 第三章精明農(nóng)民的小家庭生活 第四章村社公共生活 一、艱苦奉獻的村干部們 二、一家之主的男人們 三、三八節(jié)的女人們 四、火把節(jié)悲喜劇 五、夭折的草壩開發(fā) 六、變味的村落集體勞動 第五章死亡及葬儀 一、死亡救度之“紹沙克”和“艾紹予” 二、后續(xù)儀式緊相續(xù) 三、生死訣別“芝步吉” 四、守靈日夜歌舞續(xù) 五、出殯搭橋送墳場 六、歸去來兮又“伏山” 第六章生產(chǎn)經(jīng)營的變與不變 一、城鄉(xiāng)兩棲“南溪幫” 二、曇花一現(xiàn)瑪咖業(yè) 三、“種子洋芋”成新寵 四、藥材種植添新業(yè) 下篇日志外的追問 第七章外來學生的探訪 一、記錄員個人經(jīng)歷 二、日記記錄中遇到的問題 三、與基地及基地人員的互動 四、雙方的感思 第八章“我們”的追問 一、日志記錄員及其家庭 二、日志記錄與村寨互動 第九章反思民族志何以相約于日志 一、日志本體的角度 二、日志記錄人的角度 結(jié)語 參考文獻
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山村史詩:南溪納西族村民日志的重構性解讀與反思 作者簡介

和曉蓉，女，納西族，云南大學民族學博士，云南大學民族學與社會學學院宗教文化研究所研究員、博士生導師，主要研究方向為藏傳佛教、民族文化傳承學。1992-1996年就讀于云南大學民族學院，獲學士學位；1996-2003年就讀于中央民族大學民族學院，先后獲碩士、博士學位。后任教于云南大學民族學院。主持國家社科基金項目“中國藏傳佛教‘杰欽修丹’護法神信仰現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢”（2016）、教育部社科基金項目“云南藏區(qū)民族宗教的社會和諧性研究”（2012）、云南大學一流學科建設項目“藏傳佛教格魯派海外傳承發(fā)展新格局研究”（2017）、云南大學211工程項目“少數(shù)民族調(diào)查研究基地建設（納西族基地）”（2004—2019）等。出版專著《民族文化保護與傳承的實踐總結(jié)與理論探索》（知識產(chǎn)權出版社2013年版）、編著《雅閣麗輪——南溪村村民日志》（中國社會科學出版社2008年版）。發(fā)表論文《民族文化研究的方法與視角問題：以文化“親證”代替文化實證》（《思想戰(zhàn)線》2012年第6期）、《心靈傳承視角下布洛陀信仰的當代重構及其意義審視》（《廣西民族研究》2011年第4期）等20余篇。

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