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巴蜀武術(shù)天下奇

作者：鄭光路
出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2022-06-01
開本： 其他 頁數(shù)： 408
中 圖 價(jià):¥52.8(6.0折) 定價(jià)  ¥88.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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巴蜀武術(shù)天下奇 版權(quán)信息

巴蜀武術(shù)天下奇 本書特色

1.剖析巴蜀武術(shù)，披露中國武術(shù)珍希歷史細(xì)節(jié) 中國武術(shù)云遮霧罩，至今有很多謎團(tuán)，既神秘又模糊。 巴蜀文化豐富多彩，巴蜀武術(shù)是中華武術(shù)中非常重要的內(nèi)容，尤為神秘莫測，為中外人士廣泛關(guān)注，但是許多歷史罕為人知。 一談到巴蜀武術(shù)，人們就很容易聯(lián)想到《蜀山劍俠傳》等武俠小說，各種“劍仙”神術(shù)、奇幻法寶、神雕怪獸、隔山打！约敖鹩刮鋫b小說《倚天屠龍記》中，宋朝郭靖、黃蓉之女郭襄，愛慕“神雕大俠”楊過，可惜落花有意、流水無情。郭襄走遍天涯，難尋情郎，萬念俱灰于是到峨眉出家當(dāng)了尼姑，開創(chuàng)了峨眉派武術(shù)。 這些是真實(shí)的巴蜀武術(shù)嗎？無數(shù)武林人士和廣大讀者，都希望有一本“重量級(jí)”的研究書籍，能嚴(yán)謹(jǐn)解析這些問題。 2022年6月，《巴蜀武術(shù)天下奇》由北京聯(lián)合出版公司隆重推出。 本書并不僅是研究巴蜀武術(shù)，也對(duì)中國武術(shù)文化史上很多“謎團(tuán)”，進(jìn)行了生動(dòng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕庹f。 本書以剖析巴蜀武術(shù)為切入點(diǎn)，披露了許多塵封已久的中國武術(shù)歷史細(xì)節(jié)，例如： 武科考試、少林武當(dāng)、袍哥武術(shù)、天地會(huì)、“神拳”內(nèi)幕、傳統(tǒng)武術(shù)和近代體育“沖撞”、中央國術(shù)館及“省考”、“國考”的歷史迷霧、武術(shù)與戲劇及醫(yī)學(xué)的關(guān)系、*有巴蜀特色的“射德會(huì)”、成都青羊?qū)m“打擂”、國學(xué)大師南懷瑾入川尋覓劍仙始末、1936年“國術(shù)表演隊(duì)”赴“奧運(yùn)會(huì)”真實(shí)歷史、江湖"賣打藥"秘聞、20世紀(jì)50年代后民間武術(shù)生存怪狀、海燈法師“二指禪”真假、“峨眉派”和“青城派”的來龍去脈…… 本書*大特點(diǎn)，是將武術(shù)作為整體“中國大文化系統(tǒng)”，從巴蜀文化及中國傳統(tǒng)文化更高的角度，加以研究和敘述。所以，本書具有填補(bǔ)空白的重要學(xué)術(shù)意義。 2. 文圖并茂、雅俗共賞，極富收藏和閱讀價(jià)值 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們必須世代傳承的文化根脈、文化基因。 2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳下達(dá)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（中辦發(fā)〔2017〕5號(hào)）。 中國武術(shù)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。 四川省武術(shù)文化研究會(huì)，始終將研究武術(shù)文化作為奮斗目標(biāo)，和份內(nèi)應(yīng)盡之職責(zé)。 本書由中國著名武術(shù)家、四川省武術(shù)文化研究會(huì)會(huì)長、享譽(yù)國內(nèi)外的青城派武術(shù)代表人物劉綏濱（中國武術(shù)七段），親自策劃并擔(dān)任本書特別顧問。 本書作者鄭光路（中國武術(shù)六段），具有著作甚多的歷史學(xué)者和著名武林人士的雙重身份，曾獲四川省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、“四川文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。 他習(xí)武近 60 載。20 世紀(jì) 80 年代，作為國內(nèi)多家武術(shù)刊物的特約作者和記者，參與了多場重大比賽的報(bào)道；他參與過“武醫(yī)結(jié)合”工作和多種武術(shù)表演、比賽，應(yīng)邀參加武術(shù)影視作品的拍攝。他是中國當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的親歷者和參與者。 鄭光路內(nèi)行人說內(nèi)行話，以幾十年參與武術(shù)活動(dòng)的親身經(jīng)歷，加上艱辛收集的罕見塵封史料，與眾多曾接觸采訪過的武林前輩之口述史、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)注釋緊密結(jié)合，完成本書的寫作。 本書堅(jiān)持“文史結(jié)合”的中國優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)，即學(xué)術(shù)性和通俗性的盡可能完美的結(jié)合。本書在許多方面有重大史料發(fā)現(xiàn)，披露了許多真實(shí)的武林江湖奇談、趣聞軼事，可讀性也極強(qiáng)。 本書堅(jiān)持以罕見的**手資料（原始檔案、親歷者回憶等）為主，重在再現(xiàn)塵封歷史的血肉細(xì)節(jié)，以細(xì)節(jié)化、形象化、趣味化的方式，再現(xiàn)真實(shí)歷史，避免了純學(xué)術(shù)著作枯燥乏味的缺點(diǎn)，使得本書更加接地氣，從而適合廣大讀者輕松閱讀。 本書還運(yùn)用了文圖并茂、雅俗共賞的表現(xiàn)形式，配有珍貴歷史老照片和舊檔案圖共計(jì) 100 多張，使本書賞心悅目、文情并茂，極富收藏和閱讀價(jià)值。 盡管本書篇幅有限，但是展示的信息量很大。所以本書具有學(xué)術(shù)性、史料性、趣味性、可讀性；所以本書不僅是一部研究四川及中國武術(shù)文化史的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)性專門著作，也是多角度了解中國武術(shù)不可或缺的大眾通俗性讀物。 3. 史學(xué)界、體育界、武術(shù)界“大咖”熱情推薦 本書出版之前，就受到各界廣泛關(guān)注。眾多史學(xué)界、體育界、武術(shù)界“大咖”級(jí)專家學(xué)者，熱情推薦本書。如： 譚繼和（巴蜀文化首席專家，四川省政府文史研究館資深館員，四川省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長），四川省武術(shù)文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長； 沈際洪（教授，研究生導(dǎo)師。曾任中國教育部體育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任等職，2009年評(píng)為中國杰出人文社會(huì)科學(xué)家）； 溫佐惠（中國武術(shù)九段，國家武術(shù)研究院專家委員會(huì)專家，多次擔(dān)任國內(nèi)和國際各種重大比賽如世界武術(shù)錦標(biāo)賽、亞運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)、城運(yùn)會(huì)的“總裁判長”）； 任剛（中國武術(shù)八段，多次受聘擔(dān)任國家武術(shù)隊(duì)主教練、總教練、教練組長及專家組成員。榮獲“中華人民共和國體育運(yùn)動(dòng)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆保ㄌ氐裙Γ┤，現(xiàn)任四川省武術(shù)協(xié)會(huì)執(zhí)行主席）； 肖家澤（中國武術(shù)八段，現(xiàn)任中國武術(shù)協(xié)會(huì)委員，四川省武術(shù)協(xié)會(huì)主席。多次獲得國內(nèi)各級(jí)武術(shù)比賽金牌、散打冠軍）。 本書的“序言”撰寫者，是郝勤先生（中國著名體育史學(xué)者、博士生導(dǎo)師，國家體育總局學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人）。

巴蜀武術(shù)天下奇 內(nèi)容簡介

中華武術(shù)博大精深，百花齊放。作為中華武術(shù)的重要組成部分，巴蜀武術(shù)有其獨(dú)特的魅力。本書重點(diǎn)對(duì)巴蜀武術(shù)進(jìn)行了深度剖析，講述了許多關(guān)于巴蜀武術(shù)的武林趣聞、江湖奇人，同時(shí)也詳細(xì)梳理了巴蜀武術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。本書用一幅幅珍貴的照片，一段段奇聞逸事，將巴蜀武術(shù)的前世今生向廣大讀者娓娓道來。

巴蜀武術(shù)天下奇 目錄

推薦序 // 01

前言 // 05

**章??穿越時(shí)光隧道看四川古代武術(shù)

巴蜀文化和武舞、武藝 // 002

巴蜀文化源于出土兵器 // 002

古代的武舞、技擊、手格 // 006

古代史籍和文學(xué)作品亦真亦幻 // 010

唐朝到宋代的劍舞、角力、學(xué)射 // 010

宋朝至民國時(shí)期典籍中的巴蜀武術(shù)史料 // 014

《峨眉道人拳歌》和《蜀山劍俠傳》 // 019

第二章??明末清初的四川武術(shù)

明末清初四川武術(shù)鳳凰涅槃 // 024

明末清初杰出武術(shù)家 // 024

清代四川武術(shù)發(fā)展概況 // 029

清代四川武術(shù)從幾乎滅絕到輝煌發(fā)展 // 033

清代四川武術(shù)重興的主要原因 // 033

八旗軍隊(duì)為四川武術(shù)增添特色 // 037

第三章??四川歷史上的武科考試概況

武科考試的秘密 // 044

中國武科考試的發(fā)展概況 // 044

武科考試的四個(gè)等級(jí) // 045

武科考試中的奇聞趣事 // 047

塵封的清代武進(jìn)士和武狀元 // 053

清代四川武鼎甲、武進(jìn)士統(tǒng)計(jì)（附駐防八旗） // 053

清代四川武狀元彭陽春事跡詳考 // 058

第四章??歷史上民間組織與武術(shù)的關(guān)系

啯嚕與哥老會(huì)（袍哥） // 066

啯嚕疑云 // 066

反清運(yùn)動(dòng)促進(jìn)巴蜀武術(shù)的普及發(fā)展 // 070

袍哥成員參與辛亥革命 // 073

袍哥“開山堂”結(jié)義的情景 // 073

親歷辛亥革命的袍哥成員 // 076

袍哥社團(tuán)中的著名武術(shù)家 // 085

尹昌衡、彭光烈及麻鄉(xiāng)約 // 085

袍哥中的武術(shù)名家 // 091

第五章??民國初期的武術(shù)和體育

清末民初四川的武術(shù)社團(tuán) // 102

清末時(shí)期民間武術(shù)處境艱難 // 102

四川民間武術(shù)組織——達(dá)摩會(huì) // 106

清末民初西方體育對(duì)民間武術(shù)的沖擊 // 114

西方體育入四川 // 114

武術(shù)成為體育項(xiàng)目的前因后果 // 120

20 世紀(jì) 20 年代“土、洋體育”之爭 // 125

魯迅和武術(shù)家陳鐵生關(guān)于宣傳武術(shù)的爭論 // 127

第六章??各級(jí)國術(shù)館及“省考”和“國考”

國術(shù)館是官方武術(shù)組織 // 134

中央國術(shù)館建立的時(shí)代背景 // 134

中央國術(shù)館的創(chuàng)立 // 136

四川省國術(shù)館成立的來龍去脈 // 139

四川省國術(shù)館的歷史細(xì)節(jié) // 143

傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)向近代化體育 // 149

國術(shù)的“省考”“國考”真況 // 149

重慶地區(qū)的武術(shù)活動(dòng)和武術(shù)組織 // 160

四川各地國術(shù)館及國術(shù)學(xué)校 // 164

第七章??四川傳統(tǒng)文化中的武術(shù)

川劇、射德會(huì)與武術(shù)的關(guān)系 // 170

武術(shù)和武戲的歷史淵源 // 170

極富巴蜀文化特色的射德會(huì) // 175

聞名全國的青羊?qū)m打擂 // 181

與巴蜀民俗文化緊密融合的青羊?qū)m打擂 // 181

青羊?qū)m打擂的真實(shí)細(xì)節(jié) // 186

青羊?qū)m打擂的消亡史 // 191

武術(shù)與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的關(guān)系 // 196

武醫(yī)結(jié)合貫穿武術(shù)文化史 // 196

近代四川武醫(yī)流派百家爭鳴 // 203

第八章??近代以來影響重大的武林人物和事件

史實(shí)模糊的幾位武術(shù)大家 // 216

張?zhí)旎、馬黑子（馬振江）、馬鎮(zhèn)江、馬寶 // 216

寶鼎、李國操、劉崇俊 // 221

“火龍拳”鐘潤生父子和“盤破門”劉新吾 // 227

巴蜀文化滋養(yǎng)的國學(xué)大師南懷瑾 // 233

國術(shù)表演隊(duì)赴奧運(yùn)會(huì)真實(shí)歷史 // 238

成員是怎樣選出來的 // 238

參加奧運(yùn)會(huì)的國術(shù)表演項(xiàng)目 // 240

國術(shù)隊(duì)大顯中華武術(shù)雄威 // 241

國術(shù)隊(duì)歸國前的酸楚插曲 // 244

中央國術(shù)館人士入川 // 246

查拳大師張英振 // 246

稱雄武壇的“朱家三虎” // 249

德高望重的王樹田 // 252

李雅軒入川傳授楊氏太極拳 // 255

第九章??20世紀(jì)50年代后的巴蜀武術(shù)

民間武術(shù)面臨傳承危機(jī) // 262

民間武術(shù)進(jìn)入低谷和競技武術(shù)一枝獨(dú)秀 // 262

從壓抑停滯到扭曲變態(tài)的民間武術(shù) // 266

影響當(dāng)代中國武術(shù)史的“海燈現(xiàn)象” // 269

1962 年海燈在成都和重慶的武術(shù)表演 // 269

鮮為人知的海燈史料 // 274

第十章??四川武術(shù)的振興標(biāo)志——峨眉武術(shù)

“峨眉派”提出的時(shí)代背景 // 284

“峨眉派”一詞*早出現(xiàn)于何時(shí) // 284

峨眉派（峨眉武術(shù)）的興盛 // 287

峨眉派（峨眉武術(shù)）的理論構(gòu)建 // 293

從民俗學(xué)角度解釋“白猿起源說”// 293

正確理解峨眉派（峨眉武術(shù)） // 297

《拳乘》引發(fā)的重大誤會(huì) // 302

峨眉派（峨眉武術(shù)）“五花八葉”之謎團(tuán) // 302

袍哥的組織結(jié)構(gòu)——“一樹開五花” // 306

峨眉武術(shù)在困難中前行 // 310

民間武林人士開展武術(shù)活動(dòng)不容易 // 310

20世紀(jì)80年代后民間武術(shù)恢復(fù) // 312

第十一章??青城武術(shù)（青城派）的前世今生

青城武術(shù)歷史悠久 // 318

青城武術(shù)形成的多種歷史原因 // 318

民國時(shí)期的青城武術(shù)（青城派） // 322

綠林派是江湖俠文化武術(shù)代表性門派 // 327

綠林派很可能淵源于清代啯嚕 // 327

綠林派武術(shù)的流傳情況 // 328

綠林派武術(shù)重視實(shí)戰(zhàn)和養(yǎng)生健身 // 329

20世紀(jì)80年代后的青城派武術(shù) // 331

青城派武術(shù)的發(fā)展概況 // 331

當(dāng)代青城武術(shù)的著名人物——余國雄、劉綏濱 // 340

青城武術(shù)中的太極拳 // 343

青城武術(shù)在海內(nèi)外的影響 // 345

何道君、鮮宗麗的青城武術(shù)特色 // 354

青城武術(shù)及巴蜀武術(shù)邁向新的高度 // 358

第十二章??20世紀(jì)80年代后巴蜀武術(shù)的騰飛

1986年蓉城武術(shù)擂臺(tái)賽的歷史意義 // 368

肖家澤、馬明貴等人倡議舉辦全國首屆擂臺(tái)賽 // 368

我作為現(xiàn)場采訪記者的歷史見聞 // 369

四川省武術(shù)協(xié)會(huì)的杰出成績簡述 // 373

四川省武術(shù)協(xié)會(huì)的簡況和成就 // 373

吳信良、肖家澤、溫佐惠的武術(shù)實(shí)踐活動(dòng) // 374

任剛積極促進(jìn)《峨眉武術(shù)史略》等書出版 // 378

后記 // 381

特別鳴謝 // 383

關(guān)于本書圖片來源的說明 // 389


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巴蜀武術(shù)天下奇 節(jié)選

啯嚕疑云 什么是啯嚕 1911 年發(fā)生的四川保路運(yùn)動(dòng)，成為武昌起義的導(dǎo)火線。 當(dāng)時(shí)哥老會(huì)（袍哥）組成的四川保路同志軍，是四川*為重要的反清力量，為辛亥革命作出了巨大歷史貢獻(xiàn)。孫中山先生曾經(jīng)指出：“若沒有四川保路同志會(huì)的起義，武昌革命或者還要遲一年半載的！ 晚清以來，袍哥武術(shù)就已天下聞名。哥老會(huì)是怎樣產(chǎn)生的？ 研究中國武術(shù)歷史，這是一個(gè)絕對(duì)繞不開的內(nèi)容。 四川的啯嚕、哥老會(huì)的起源、發(fā)展脈絡(luò)，都是謎團(tuán)。史學(xué)界研究哥老會(huì)起源的史料，主要來自兩方面： 一類是官書、檔案，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，哥老會(huì)由四川的啯嚕演變而來；另一類是哥老會(huì)內(nèi)部傳說史料，認(rèn)定哥老會(huì)是由鄭成功創(chuàng)立的。但大多數(shù)學(xué)者不贊同這種說法，所謂鄭成功創(chuàng)立哥老會(huì)，完全出于虛構(gòu)。 乾隆皇帝說“川省呼匪徒為啯嚕子，語涉詈罵”，意思是“啯！笔菐зH義的罵人話，所以清政府把“啯！绷R為“啯匪”。也有學(xué)者說：“‘啯！，系四川方言‘一伙’之意……早期‘啯嚕’，大約出現(xiàn)于康熙年間！ 康熙、雍正時(shí)期，各省不斷向四川移民。大量移民客居四川，使得不少流寓失業(yè)之人鋌而走險(xiǎn)，形成了“啯嚕”這一嚴(yán)重的社會(huì)問題。 啯嚕一般情況下以數(shù)十人為一伙，多則以千百人為一伙。由于啯嚕成員多為無業(yè)游民，既有反對(duì)封建剝削壓迫的一面，也有打劫財(cái)物危害社會(huì)的色彩。 清代官方檔案《清高宗實(shí)錄》中，*早出現(xiàn)“啯！钡挠涊d是乾隆四年（1739年）。當(dāng)時(shí)署四川巡撫布政使方顯上奏：“川省惡棍名為啯嚕子，結(jié)黨成群，暗藏刀斧，白晝搶奪，夜間竊劫！ 乾隆九年（1744 年）御史柴潮生上奏：“四川省人稀地廣。近年以來，四方流民多入川覓食……有等桀黠強(qiáng)悍者，儼然為流民渠帥，土語號(hào)為‘啯！湎铝髅衤犉渲甘！ 嘉慶時(shí)期前后，啯嚕多精熟武藝而且*有戰(zhàn)斗力。 嚴(yán)如熤（1759—1826），湖南溆浦人，歷任漢中知府、陜安兵備道等職。道光二年（1822 年）他刊行《三省邊防備覽》，記述四川、陜西、湖北三省邊區(qū)形勢。此書中記錄了有關(guān)啯嚕的重要情景： 川中膏腴，易以存活。各省無業(yè)之民麇聚其間，好要結(jié)朋黨。其頭目必材技過人，眾乃共推之。凡數(shù)十人結(jié)大伙……操習(xí)拳棒刀銃各藝，故其藝頗精……啯匪悍而狂。 以上史料中，“暗藏刀斧”“強(qiáng)悍嗜斗”“學(xué)習(xí)拳棒，并能符水架刑”“操習(xí)拳棒刀銃各藝，故其藝頗精”等，都明確記載了啯嚕與武術(shù)有緊密關(guān)系。 啯嚕向哥老會(huì)（袍哥）的演變 自清代以來，哥老會(huì)的名稱不少，如“袍哥”“紅幫”“漢留”。但其源頭，應(yīng)當(dāng)是四川啯嚕。 啯嚕、哥老會(huì)與袍哥、漢留等名稱混淆難分。學(xué)者胡珠生認(rèn)為，根據(jù)成都附近各縣有異于普通四川話的客家方言，可以判斷“啯！倍，乃客家方言“哥老”二字的發(fā)音。 清代幫會(huì)的組織機(jī)構(gòu)，稱為“山堂”。清代四川**座袍哥（漢留）的山堂是“精忠山”。這是康熙九年（1670 年）由陳近南在雅州創(chuàng)辦，宗旨是“滅清復(fù)明”。嘉慶十九年（1814 年），方安瀾開“蓬萊山”。嘉慶二十四年（1819 年），郭禹欽開“華嚴(yán)山”。道光二十六年（1846 年），郭永泰在永寧開“藎忠山”。 咸豐二年（1852年）進(jìn)士、四川劍閣人李榕，在給皇帝的奏折中說道： 竊按蜀中尚有啯嚕會(huì)……十余年勾煽成風(fēng)，流毒遍湘楚，而變其名曰“江湖會(huì)”。每起會(huì)燒香，立山名堂名，有蓮花山“富貴堂”、峨眉山“順德堂”諸名目……每堂八牌，以一、二、三、五為上四牌，六、八、九、十為下四牌，以四、七兩字為避忌，不立此牌。其主持謀議者，號(hào)為圣賢二爺；收管銀錢者號(hào)為當(dāng)家三爺。內(nèi)有紅旗五爺專掌傳話派人；黑旗五爺掌刀杖打殺。 李榕所描繪的正是哥老會(huì)的情況。

巴蜀武術(shù)天下奇 作者簡介

鄭光路 歷史學(xué)者。 曾獲四川省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”“四川文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，其多部著作被國家“863計(jì)劃”中國數(shù)字圖書館等國內(nèi)外圖書館正式收藏，并入選“農(nóng)家書屋”重點(diǎn)出版物推薦目錄。著有《四川舊事》《成都舊事》《張獻(xiàn)忠剿四川真相》《四川保路運(yùn)動(dòng)真相：炸響辛亥革命的驚雷》《成都“變臉”：中國城市近代化縮影》《百年紅十字運(yùn)動(dòng)在成都》等十余部作品，其中多部著作被改編成影視作品。 他習(xí)武近60年，為中國武術(shù)六段，被相關(guān)部門授予“武術(shù)名家”榮譽(yù)稱號(hào)，其照片被2008年北京奧運(yùn)會(huì)獻(xiàn)禮項(xiàng)目《走向奧運(yùn)的中國武術(shù)》大型畫冊(cè)收錄，其事跡被《中國武術(shù)名家名校辭典》《峨眉武術(shù)史略》《巴蜀武林英豪》等大型武術(shù)著作收錄。他發(fā)表過不少引起武術(shù)界廣泛關(guān)注的武術(shù)學(xué)術(shù)性專著及文章。主要作品有《氣卷神州：當(dāng)代中國氣功大潮面面觀》《中國氣功武術(shù)探秘》。他曾被特邀參加各種影視劇拍攝，海內(nèi)外多家報(bào)刊、電臺(tái)介紹其事跡。

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