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蘊(yùn)情的土地

作者：帕蒂古麗
出版社：寧波出版社出版時間：2021-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 184
中 圖 價:¥32.2(6.2折) 定價  ¥52.0 登錄后可看到會員價
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蘊(yùn)情的土地 版權(quán)信息

蘊(yùn)情的土地 本書特色

·作者帕蒂古麗出生成長于天山下一個多民族共居的村莊，父親維吾爾族，母親是回族，鄰居是哈薩克族，自小就讀漢語學(xué)校，能熟練使用多種語言。她以漢語寫作，雖非母語，帕蒂古麗卻憑借過人的語言天賦，將漢語運(yùn)用自如。近年來，她的文字多獲文學(xué)大獎。 ·多民族融合文化下的獨(dú)特視角，使得帕蒂古麗的散文具有獨(dú)有的特質(zhì)和異樣的氣息，而多年職業(yè)記者的身份，又使得她的文章，對生命和文化有著深刻的思考。 ·人民文學(xué)獎評委會在給帕蒂古麗散文《被語言爭奪的舌頭》的頒獎辭里說：“帕蒂古麗的作品，通過個體民族語言記憶記錄一個時代的文化選擇。過去記憶與當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)互為映象，透露著民族身份在語言選擇中的無辜、焦慮、不安與痛楚。作品呈現(xiàn)出語言選擇與文化精神傳承間隱秘而悠遠(yuǎn)的勾連，在飛逝的時光中體認(rèn)語言是靈魂的闡釋者，從而賦予文字宏闊的文化意蘊(yùn)。” ·帕蒂古麗作品集中審視社會變革、民族團(tuán)結(jié)、城鄉(xiāng)差異、幸福和諧等主題，使其具備了獨(dú)特的社會意義和時代意義，也超出了文學(xué)領(lǐng)域，贏得社會學(xué)界的廣泛關(guān)注。作家劉亮程曾說，“能把新疆歷史連根拔起的，也許只有帕蒂古麗！

蘊(yùn)情的土地 內(nèi)容簡介

《蘊(yùn)情的土地》是一部以少數(shù)民族移居為樣本，反映民族團(tuán)結(jié)的紀(jì)實(shí)散文。這部作品抒寫了中華大地上的維吾爾族和回族等少數(shù)民族人民在文化大融合下的生活樣態(tài)，展現(xiàn)了千百年來移居少數(shù)民族與漢族當(dāng)?shù)匚幕粎R而發(fā)展形成的極具生命力的混合型文化樣態(tài)。全書共八篇紀(jì)實(shí)散文，其中有在浙江紹興柯橋做布匹生意的維吾爾族，他們由古老的絲綢之路轉(zhuǎn)型海上絲綢之路，在柯橋這塊商貿(mào)熱土上打拼生活，參與著“新絲路”上的商業(yè)貿(mào)易。有在湖南桃源楓樹鄉(xiāng)的維族聚居地，作者與這群遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)卻在異鄉(xiāng)生生不息繁衍下來的人們度過了奇妙而難忘的二十天，由此記錄了其間的見聞、感悟與思考。也有明朝時蘇祿國王率使團(tuán)訪問中國，返程途中至山東德州殞歿，其后人及回族守墓者從此長居德州，并在此不斷繁衍生息，發(fā)展成“溫”“安”兩氏族，并于當(dāng)?shù)氐拿褡迦跒橐惑w，展現(xiàn)出外來文化在另一方土地上漸漸演進(jìn)的過程。以及阿帕克霍加自喀什噶爾三出中原，在甘肅臨夏繁衍生息，祖祖輩輩相傳至今，他們在此地守護(hù)著祖輩的精神，傳承著家族的信仰。還有作者有關(guān)自身家族的故事，這些故事穿梭在從新疆到浙江到廣東，也穿梭于人的命運(yùn)。其中《七日》從丈夫接到公公的死訊落筆，由死亡出發(fā)，寫出了公公漂泊又篤定的人生。作為支邊寧夏中衛(wèi)的余姚知青，他把青春和自己留在了第二故鄉(xiāng)，而他的遺像被作者帶回余姚代替公公回到了故鄉(xiāng)。書中也寫到了母親及其漂泊的身世，也書寫了故土與生命的源頭，作者在母親的老家探尋身世，追尋自我的歸宿，探尋生命的原點(diǎn)。這部紀(jì)實(shí)散文作品折射出移居少數(shù)民族在融入當(dāng)?shù)匚幕、與時代同心的同時，繼續(xù)保有自身特色，與在地文化的交匯中，形成一種兼容并蓄的文化。這種文化具有強(qiáng)大的生命力，為中華文化貢獻(xiàn)了新的力量。作者生于新疆沙灣、居于浙東余姚，她的敘述沉靜有力，既有對自身命運(yùn)的觀照，更有著對民族融合的思考。在深沉流暢的文學(xué)語言下，蘊(yùn)含著作者真摯的情感和深刻的思考，對構(gòu)建良好的民族關(guān)系提供了深刻的歷史支撐和現(xiàn)實(shí)借鑒。

蘊(yùn)情的土地 目錄

打開被折疊的生活
在聚居的空氣中
在城市末端追趕生活
墓畔回聲
沿著來路的風(fēng)
七日
我與你終有一會
弟弟的神壇

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蘊(yùn)情的土地 節(jié)選

　　《蘊(yùn)情的土地》：　　玉素甫新租的公寓在柯橋萬達(dá)商場樓上，玉素甫有他打開自身折疊部分的方式。去年，柯橋區(qū)“尋找身邊的創(chuàng)客”，他被推選為新疆維吾爾族企業(yè)家代表，參加“創(chuàng)客夢想?yún)R”演講，他用漢語分享的創(chuàng)業(yè)故事，題目很有意思——《愿做絲綢之路上的一匹駱駝》。這個來自喀什的小伙子，總是把自己與“絲綢之路”和“負(fù)重駱駝”的意象聯(lián)系在一起。這次演講讓他發(fā)現(xiàn)，比起那些不會漢語的維吾爾族老鄉(xiāng)，他覺得自己簡直可以做漢語主播。在柯橋的商場上打拼了十三年，打交道的當(dāng)?shù)厝嗽絹碓蕉啵瑵h語水平突飛猛進(jìn)，跟家人在一起時用維吾爾語交流倒顯得有點(diǎn)生澀了。為了不讓母語功能退化，現(xiàn)在他也有意識地跟維吾爾族朋友交流，好借機(jī)打開一下維吾爾語的使用頻道，鍛煉一下自己的母語。當(dāng)年在新疆大學(xué)新聞系當(dāng)班長時，每周班會他都用維吾爾語陳述自己的想法，一口氣能講半個小時。他上大學(xué)選擇了新聞專業(yè)，是想以后做記者，能多看看外面的世界。畢業(yè)后當(dāng)實(shí)習(xí)記者不久，在喀什和柯橋之間做布匹生意的親戚，讓他對這種像“南北之間飛來飛去的駱駝”的奇特“兩棲”生活產(chǎn)生了好奇。他隨親戚一起來到柯橋，也變成了一匹“絲綢之路上運(yùn)送布匹”的駱駝。他被柯橋濃厚的商業(yè)氛圍吸引，發(fā)現(xiàn)這里真是一個看世界的好窗口！　榱俗约旱臒釔酆瓦x擇，他也做出了相應(yīng)的付出。夏天四十?dāng)z氏度的高溫下沒空調(diào)，冬天濕冷異常的天氣里沒熱水，從喀什帶來的一個廚師為他們?nèi)鄠人煮飯，伙食全然不像在家里那么可口。習(xí)慣新的環(huán)境和適應(yīng)這里的氣候，成了他生活中的主要問題。懷揣當(dāng)逃兵的打算，熬到了第二年，他趕上了好時候，柯橋一烏魯木齊一喀什一烏茲別克斯坦一柯爾克孜斯坦開辟了貨運(yùn)通道。布匹運(yùn)到烏魯木齊，不用卸貨，直接托運(yùn)到喀什后，裝上自己的運(yùn)輸工具就可以運(yùn)到世界各地。由于貨物在路途上的時間縮短，柯橋到喀什這條線的布匹生意前所未有地?zé)崞饋，他在喀什開起了布匹店，感覺成了其中*大的受益者！　⌒陆娨暸_的兩名維吾爾族記者，去玉素甫家里取鏡頭。從記者的跟拍里，可以窺見像玉素甫這樣的“創(chuàng)客”在柯橋的真實(shí)生活！　∫贿M(jìn)門，只見小小的客廳布置得像個工作間，辦公桌上擺著臺式電腦，臥室門楣上掛著他公司的招牌，公司是以他母親的名字命名的。臥室里沒有床，半邊席地鋪著毯子、褥子，半邊鋪著孩子玩耍的泡沫拼圖板。暑期，玉素甫的妻子和母親帶著孩子回喀什了，玉素甫一個人住在這里。妻子的生活痕跡只有兩個發(fā)卡，讓人想象她的濃密長發(fā)。家里沒有任何照片，一家人似乎在以一些印記的方式，來顯現(xiàn)自己在這個空空的屋子里某種象征性的存在。　　記者向玉素甫提問，首先是如何習(xí)慣南方生活的。從玉素甫所述可以聽出，他平時很忙，很少有空停下來靜靜地反觀自己的生活，從喀什的生活跨越到江南的生活，這些年來他在努力地平衡自己，積極適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，甚至變被動為主動，F(xiàn)在他在這里只顧埋頭賺錢，不再對老家的生活加以評判！　倎砜聵驎r，玉素甫多數(shù)情況下傾向于選擇喀什的生活方式，而從小上漢語學(xué)校的妻子，完全掙脫了傳統(tǒng)，拋開了那些古舊的意識。他與妻子之間的意見分歧，有時出現(xiàn)在對孩子的養(yǎng)育上。孩子感冒中暑，用喀什古巷居民傳統(tǒng)的治療方法，就是讓孩子多喝開水，在孩子頭上抹上蛋黃。妻子在柯橋這座現(xiàn)代化的城市里，根本不會聽信幾千里以外的電話里傳來的土方子，這里到處是便利的醫(yī)院，速效便捷。玉素甫有時候還是希望妻子能聽聽老人的意見，不要跟時髦跟得太快，妻子卻只用幾句話就把保留傳統(tǒng)的念頭徹底打消了。玉素甫辯解，南方人千百年來依然沿用著刮痧的老辦法，妻子毫不猶豫地拿出兒童刮痧致死的例證來反駁他！　　

蘊(yùn)情的土地 作者簡介

　　帕蒂古麗，維吾爾族作家，中國作協(xié)會員。生于新疆沙灣，長居寧波余姚。長篇小說《百年血脈》獲得“第三屆向全國推薦百種優(yōu)秀民族圖書”“第六屆中華優(yōu)秀出版物”獎提名獎“等；散文《思念的重量》獲得全國散文大賽一等獎，《模仿者的生活》獲2012年度《民族文學(xué)》獎、華文散文獎等；《被語言爭奪的舌頭》獲得2014年度人民文學(xué)獎。

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