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體育社會(huì)學(xué)(第2版)(社會(huì)學(xué)譯叢)

體育社會(huì)學(xué)(第2版)(社會(huì)學(xué)譯叢)

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2023-02-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 252
中 圖 價(jià):¥41.3(7.0折) 定價(jià)  ¥59.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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體育社會(huì)學(xué)(第2版)(社會(huì)學(xué)譯叢) 版權(quán)信息

體育社會(huì)學(xué)(第2版)(社會(huì)學(xué)譯叢) 本書(shū)特色

★理查德·朱利亞諾蒂，世界著名體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)家。本書(shū)新版的面世，再次證明他不僅是一位造詣深厚的專(zhuān)家，而且是一位優(yōu)秀的作家。本書(shū)縱覽多種社會(huì)學(xué)理論，用于解釋現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)。無(wú)論對(duì)誰(shuí)，只要他對(duì)體育運(yùn)動(dòng)或文化研究感興趣，或者想對(duì)體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究，我都會(huì)極力推薦這本書(shū)。 ——安斯加爾·蒂爾（Ansgar Thiel，德國(guó)圖賓根大學(xué)教授） ★本書(shū)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)井然，在眾多體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)導(dǎo)論中獨(dú)樹(shù)一幟。朱利亞諾蒂不僅透過(guò)批判社會(huì)學(xué)視角，詳盡討論了社會(huì)學(xué)理論，而且密切關(guān)注個(gè)體在日常生活中的行動(dòng)，關(guān)注個(gè)體行動(dòng)賦予體育運(yùn)動(dòng)的多重意義。本書(shū)批判性地反思了體育運(yùn)動(dòng)中的權(quán)力失衡現(xiàn)象，要求探索別樣的體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。如果你想了解當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜狀況，這本書(shū)就是必不可少的。 ——皮爾蔻·瑪庫(kù)拉（Pirkko Markula，加拿大阿爾伯塔大學(xué)教授）

體育社會(huì)學(xué)(第2版)(社會(huì)學(xué)譯叢) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

理查德•朱利亞諾蒂的這本體育社會(huì)學(xué)著作廣受贊譽(yù)。在本書(shū)中，他用批判社會(huì)學(xué)解讀現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)。正如奧運(yùn)會(huì)、足球世界杯等全球盛會(huì)所展現(xiàn)的，體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)意義、政治意義、經(jīng)濟(jì)意義、文化意義越發(fā)突出。在全世界，都是這樣。

本書(shū)初版出版至今已有十余年。作者對(duì)本書(shū)進(jìn)行了全面的修訂，參考了近期新的文獻(xiàn)，探討了體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)的前沿論題。在每一章，朱利亞諾蒂都嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜疾炝梭w育運(yùn)動(dòng)相關(guān)理論及相關(guān)主題，將理論與實(shí)例熔為一爐。這些社會(huì)學(xué)理論廣為人知，除了功能主義社會(huì)學(xué)理論、韋伯社會(huì)學(xué)理論、馬克思主義社會(huì)學(xué)理論、后現(xiàn)代主義社會(huì)學(xué)理論，還有種族理論、性別理論、全球化理論。本書(shū)還就體育運(yùn)動(dòng)主題選取全球案例進(jìn)行研究，具有廣闊的國(guó)際視野。

《體育社會(huì)學(xué)（第2版）》極具可讀性，是出色的體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)導(dǎo)論，適合高年級(jí)本科生及研究生閱讀，也適合作為體育運(yùn)動(dòng)與休閑研究、文化研究、現(xiàn)代社會(huì)理論等課程的參考讀物。

體育社會(huì)學(xué)(第2版)(社會(huì)學(xué)譯叢) 目錄

致謝
縮略詞
前言
1　體育運(yùn)動(dòng)的功能主義理論：社會(huì)秩序、協(xié)同、系統(tǒng)
2　研究體育運(yùn)動(dòng)的韋伯式進(jìn)路和微觀(guān)社會(huì)學(xué)進(jìn)路：意義、身份、理性化
3　馬克思主義和新馬克思主義的體育運(yùn)動(dòng)理論：資本主義、異化、階級(jí)斗爭(zhēng)
4　體育運(yùn)動(dòng)的文化研究進(jìn)路：統(tǒng)治、抵抗、越界
5　體育運(yùn)動(dòng)中的“種族”與民族：反對(duì)種族主義
6 體育運(yùn)動(dòng)中的性別與性：反抗男權(quán)制
7　體育運(yùn)動(dòng)中的身體：規(guī)訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)險(xiǎn)
8　運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地與運(yùn)動(dòng)空間：愛(ài)戀之域、商業(yè)之域、幻想之域
9　埃利亞斯論體育運(yùn)動(dòng)：構(gòu)型、文明、互賴(lài)
10　布爾迪厄論體育運(yùn)動(dòng)：統(tǒng)治、區(qū)隔、公共知識(shí)分子
11　后現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)：碎片化、消費(fèi)、超真實(shí)
12　全球化與體育運(yùn)動(dòng)：政治經(jīng)濟(jì)、文化創(chuàng)新、社會(huì)發(fā)展
后記：邁向批判的體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
展開(kāi)全部

體育社會(huì)學(xué)(第2版)(社會(huì)學(xué)譯叢) 節(jié)選

6 體育運(yùn)動(dòng)中的性別與性：反抗男權(quán)制現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)一直是個(gè)帶有批判色彩的文化領(lǐng)域。該領(lǐng)域構(gòu)建并再生產(chǎn)了基于異性戀的男性身份。這種男性身份在體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位。無(wú)論是精英體育運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)，還是草根體育運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)，都對(duì)女性及性少數(shù)群體全面參與體育運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了種種正式或非正式的限制。不過(guò)，有些對(duì)體育運(yùn)動(dòng)所做的批判社會(huì)科學(xué)研究，還是強(qiáng)調(diào)這些社會(huì)群體具備對(duì)抗邊緣化的能力。為了探索這些議題，本章分為四大部分。**部分，我勾勒了現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)性別化的歷史。第二部分，我就體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域里女性的經(jīng)驗(yàn)與潛力，提供了社會(huì)歷史細(xì)節(jié)，發(fā)展了批判社會(huì)學(xué)理論。第三部分，我考察了性少數(shù)群體在體育運(yùn)動(dòng)中的地位。第四部分，我論述了與男性氣質(zhì)相關(guān)的體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)議題。帶有性別歧視的體育運(yùn)動(dòng)是如何產(chǎn)生的在歷史上，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)是個(gè)重要的男權(quán)領(lǐng)域，生產(chǎn)并再生產(chǎn)著各種各樣的男權(quán)社會(huì)關(guān)系及男權(quán)社會(huì)身份。在男權(quán)制中，男性掌握權(quán)力，而女性從屬于男性。早年的現(xiàn)代體育活動(dòng)，通常屬于喧鬧的男性亞文化。例如，在英國(guó)、北美、澳大拉西亞，直到19世紀(jì)晚期，“捕鼠”、拳擊等血腥運(yùn)動(dòng)，既伴隨著豪賭、兄弟情等男性亞文化，也伴隨著不同程度的暴力（Brailsford1985:126;Cashman1995:206;GornandGoldstein1993:70-75）。自19世紀(jì)下半葉，英國(guó)的“游戲崇拜”愈演愈烈，這也為這種新男性理想提供了基礎(chǔ)：“肌肉發(fā)達(dá)的基督教紳士”。這正是大英帝國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的具身化：資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、男權(quán)意識(shí)形態(tài)、帝國(guó)主義意識(shí)形態(tài)。在建設(shè)“肌肉基督教”的過(guò)程中，體育運(yùn)動(dòng)扮演了至關(guān)重要的角色。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，青少年被要求“展現(xiàn)斯多葛主義、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔”，要知道自己是附屬于團(tuán)隊(duì)，并且是服務(wù)于團(tuán)隊(duì)事業(yè)的（Mangan1986:147）。而那些逃避體育運(yùn)動(dòng)的人就只能得到極其負(fù)面的評(píng)價(jià)。比如，別人會(huì)說(shuō)他們道德失范、體格退化、性格懦弱。在英國(guó)的殖民地及領(lǐng)地，“肌肉基督教”的理想廣為傳播；在世界的其他地方，尤其在歐洲和美國(guó)，那些喜好盎格魯文化的精英人士也將這理想廣為傳播。反過(guò)來(lái)，這類(lèi)基于男權(quán)制的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)形態(tài)得到了“全球本土化”：為當(dāng)?shù)啬行运脑，以?yīng)其所需，投其所好。例如，在澳式橄欖球領(lǐng)域，大家覺(jué)得真正的男人就該展現(xiàn)“勇氣”，而那些批評(píng)這運(yùn)動(dòng)太暴力的家伙則被貶為“懦夫”或“老婦女”（BoothandTatz2000:68）。在英式橄欖球領(lǐng)域，南非的荷蘭白人孕育了獨(dú)特的男性氣質(zhì)和國(guó)家認(rèn)同，他們強(qiáng)調(diào)“艱苦、堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、果敢”（Grundlingh1994:186-187）。在美式橄欖球領(lǐng)域，耶魯、普林斯頓、哈佛等**大學(xué)把這暴力的游戲當(dāng)成了重要的教學(xué)工具，并提供給那些追求職業(yè)領(lǐng)袖地位的年輕男性（Sammons1997:384）。還是在美國(guó)，棒球起到了塑造工人階級(jí)男性身份的作用，具體集中在這些方面：女性和非白人少數(shù)族裔的神話(huà)、政治民主、階級(jí)流動(dòng)（Kimmel1990:64-65）。在法國(guó)，現(xiàn)代奧林匹克創(chuàng)始人皮埃爾·德·顧拜旦（PierredeCoubertin）自英國(guó)旅居歸來(lái)，就堅(jiān)信體育運(yùn)動(dòng)能讓上層階級(jí)的疲憊學(xué)童恢復(fù)生氣（Mangan1981）？赡*震撼的事情，還是其他地區(qū)、其他文化接納并改造了“肌肉基督教”的信條。例如，正因如此，才有了“肌肉猶太教”的興起（Presner2007）。在這個(gè)時(shí)期，男權(quán)制意識(shí)形態(tài)基本上還固執(zhí)地認(rèn)為：女性應(yīng)當(dāng)被排除在運(yùn)動(dòng)之外。例如，顧拜旦就堅(jiān)信體育運(yùn)動(dòng)會(huì)損害婦女的“固有命運(yùn)”——做母親及成為男性的伴侶！笆苋俗鹬亍钡呐灾粫(huì)在私人場(chǎng)合鍛煉，如封閉的網(wǎng)球場(chǎng)；社會(huì)大眾絕不鼓勵(lì)婦女拋頭露面，認(rèn)為這與出軌相關(guān)。因此，在19世紀(jì)末至一戰(zhàn)前的和平時(shí)期，法國(guó)人認(rèn)為女性自行車(chē)選手患上了“圣母/情婦”綜合征：她們要么是無(wú)性的老處女，要么“身體半裸、打扮妖艷、人盡可夫”（Holt1991:125）？傊，無(wú)論是現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)之建立，還是其傳播，都深受男權(quán)意識(shí)形態(tài)及相關(guān)假設(shè)的影響。

體育社會(huì)學(xué)(第2版)(社會(huì)學(xué)譯叢) 作者簡(jiǎn)介

理查德??朱利亞諾蒂，1966年生于蘇格蘭阿伯丁，于阿伯丁大學(xué)獲得社會(huì)學(xué)碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)為拉夫堡大學(xué)運(yùn)動(dòng)、鍛煉、健康科學(xué)學(xué)院教授，曾為杜倫大學(xué)社會(huì)學(xué)教授、社會(huì)學(xué)/犯罪學(xué)系主任、應(yīng)用社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)。研究興趣在全球化理論、足球社會(huì)學(xué)、大型體育賽事、運(yùn)動(dòng)暴力（含足球流氓）、運(yùn)動(dòng)與社會(huì)治安、社會(huì)理論、移民問(wèn)題、體育政策。業(yè)已出版著作15本，于主流及專(zhuān)門(mén)社會(huì)理論期刊發(fā)表論文多種，作品被翻譯為12種文字發(fā)表。譯者簡(jiǎn)介：李睿，1983年生于安徽蚌埠，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士（天津財(cái)經(jīng)大學(xué)，2006）、法律碩士（東北財(cái)經(jīng)大學(xué)，2009）、法學(xué)博士（浙江大學(xué)，2013）、體育學(xué)博士后（清華大學(xué)，2013.11—2015.9），現(xiàn)為麗水學(xué)院體育教育系副教授。研究興趣在傳統(tǒng)身體文化、體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)、體育文科研究方法、術(shù)語(yǔ)翻譯。在《中國(guó)翻譯》《體育與科學(xué)》《中國(guó)體育科技》《西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)》《東方法學(xué)》《甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)》等CSSCI期刊發(fā)表論文多篇，在《經(jīng)典與解釋》《體育與科學(xué)》《民間法》等CSSCI書(shū)刊發(fā)表譯文多篇。

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