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人類學(xué)視角下的國(guó)際中文教育研究

人類學(xué)視角下的國(guó)際中文教育研究

作者：馬知遙
出版社：天津大學(xué)出版社出版時(shí)間：2023-10-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 244
本類榜單：外語(yǔ)銷量榜
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人類學(xué)視角下的國(guó)際中文教育研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787561875971
  • 條形碼：9787561875971 ; 978-7-5618-7597-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

人類學(xué)視角下的國(guó)際中文教育研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是為近年來(lái)天津大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院跨文化教育優(yōu)秀研究生論文的合集。全書(shū)的主要內(nèi)容包括教育人類學(xué)視域下非洲來(lái)華留學(xué)生的學(xué)業(yè)成就問(wèn)題研究、來(lái)華非洲留學(xué)生身份認(rèn)同問(wèn)題研究、國(guó)別文化與數(shù)字化研究的理念探索等。國(guó)際中文教育作為一門(mén)已經(jīng)有著70余年歷程的發(fā)展中的學(xué)科，新的理論和跨學(xué)科研究視角必然會(huì)對(duì)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)有一定的激發(fā)作用。國(guó)際教育學(xué)院的老師在輔導(dǎo)研究生時(shí)有意識(shí)地設(shè)計(jì)并引導(dǎo)學(xué)生們通過(guò)人類學(xué)的視角比較和分析來(lái)自不同國(guó)家留學(xué)生教育的學(xué)業(yè)成就、身份認(rèn)同、學(xué)習(xí)焦慮和困境、國(guó)別文化教育教學(xué)的手段等問(wèn)題。這些問(wèn)題基本上構(gòu)成了面對(duì)留學(xué)生的研究主體，在異文化環(huán)境下的他們的成長(zhǎng)。參與寫(xiě)作的大多數(shù)研究生是教育學(xué)、旅游學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)專業(yè)的學(xué)科背景，但這正好也顯示出國(guó)際中文教育研究的跨學(xué)科屬性，利用多學(xué)科交叉的優(yōu)勢(shì)，輔以人類學(xué)田野作業(yè)的方法，通過(guò)定量測(cè)量和質(zhì)性訪談的方式深化對(duì)國(guó)際中文教育的研究，增加國(guó)際中文教育研究的路徑。本書(shū)具有較強(qiáng)的專業(yè)性和操作性，具有一定的創(chuàng)新性，可作為地鐵項(xiàng)目建設(shè)管理人員的參考用書(shū)，也可供其他建設(shè)企業(yè)的管理人員參考和借鑒。

人類學(xué)視角下的國(guó)際中文教育研究 目錄

**章 教育人類學(xué)視域下非洲來(lái)華留學(xué)生的學(xué)業(yè)成就問(wèn)題研究-以天津大學(xué)為例 節(jié) 緒論 第二節(jié) 非洲來(lái)華留學(xué)生學(xué)業(yè)成就問(wèn)題調(diào)查 第三節(jié) 非洲來(lái)華留學(xué)生學(xué)業(yè)成就問(wèn)題的文化模式理論闡釋 第四節(jié) 文化模式理論闡釋基礎(chǔ)上的價(jià)值空間互生模式理論建構(gòu) 第五節(jié) 改善非洲來(lái)華留學(xué)生學(xué)業(yè)成就問(wèn)題的教育策略 第六節(jié) 結(jié)語(yǔ) 第二章 來(lái)華留學(xué)生身份認(rèn)同問(wèn)題研究——以天津大學(xué)非洲來(lái)華留學(xué)生為例 節(jié) 緒論 第二節(jié) 互動(dòng)與調(diào)適：非洲來(lái)華留學(xué)生的身份融入困境及其調(diào)適 第三節(jié) 區(qū)隔與融合：非洲來(lái)華留學(xué)生的日常生活交際與身份協(xié)商 第四節(jié) 認(rèn)同與呈現(xiàn)：非洲來(lái)華留學(xué)生的族裔文化認(rèn)同及其身份呈現(xiàn) 第五節(jié) 結(jié)語(yǔ) 第三章 共建“ ”倡議下來(lái)華留學(xué)教育的現(xiàn)存問(wèn)題和解決之道 節(jié) 緒論 第二節(jié) 共建“ ”倡議下發(fā)展來(lái)華留學(xué)教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn) 第三節(jié) 共建“ ”倡議下來(lái)華留學(xué)教育管理機(jī)制和培養(yǎng)模式的問(wèn)題 第四節(jié) 來(lái)華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)和文化沖突分析 第五節(jié) 共建“ ”倡議下來(lái)華留學(xué)教育可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策思考 第六節(jié) 結(jié)語(yǔ) 第四章 接納與變革：國(guó)別文化與數(shù)字化研究的理念探索 節(jié) 緒論 第二節(jié) 理論基礎(chǔ)與研究設(shè)計(jì) 第三節(jié) 國(guó)別文化研究的理論體系建構(gòu) 第四節(jié) 文化的數(shù)字丈量：國(guó)別文化研究的數(shù)字化思考 第五節(jié) 國(guó)別文化數(shù)字化設(shè)想：以“東南亞傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)”為例 第六節(jié) 結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 后記
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人類學(xué)視角下的國(guó)際中文教育研究 作者簡(jiǎn)介

馬知遙，天津大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院教授、學(xué)科帶頭人、博士生導(dǎo)師。天津大學(xué)“一帶一路”人文與人才發(fā)展研究中心副主任、智庫(kù)專家委員會(huì)主任；建筑文化遺產(chǎn)信息技術(shù)文化和旅游部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任；中山大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員；陜西師范大學(xué)人文高等研究院特聘研究員、博導(dǎo)。 常國(guó)毅，鄭州大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)本科畢業(yè)，天津大學(xué)教育學(xué)碩士，天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院2022級(jí)博士在讀，研究方向?yàn)榻逃祟悓W(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

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