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摩西與一神教 附《米開朗基羅的摩西》 修訂譯本

摩西與一神教 附《米開朗基羅的摩西》 修訂譯本

出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版時(shí)間：2024-09-01
開本： 32開 頁數(shù)： 224
中 圖 價(jià):¥53.8(7.8折) 定價(jià)  ¥69.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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摩西與一神教 附《米開朗基羅的摩西》 修訂譯本 版權(quán)信息

摩西與一神教 附《米開朗基羅的摩西》 修訂譯本 本書特色

弗洛伊德作為猶太人，一直面對(duì)這樣一個(gè)延續(xù)千年的問題：什么是猶太人的特殊性格與命運(yùn)，為何猶太人一直都是世人仇視的對(duì)象？在《摩西與一神教》一書中，弗洛伊德從精神分析的視角對(duì)上述問題做出了回答。

摩西與一神教 附《米開朗基羅的摩西》 修訂譯本 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《摩西與一神教》是20世紀(jì)*有代表性的知識(shí)分子之一、精神分析學(xué)家弗洛伊德生前*后一部著作。摩西一直被視為猶太民族的解放者、法律奠基人。在《摩西與一神教》一書中，弗洛伊德通過對(duì)摩西傳說的深入研究，指出摩西本人并非猶太人，而是一位埃及貴族。摩西將一神教介紹給猶太人后，卻被殺害。本書重構(gòu)猶太宗教的發(fā)展過程，提出一神教崇拜的內(nèi)在機(jī)制。謀殺摩西的負(fù)罪感，驅(qū)使猶太人皈依宗教；這種創(chuàng)傷體驗(yàn)，成為猶太人流離失所、處處遭遇排擠的主要原因，并形塑了其民族性格。而也正是對(duì)于摩西精神的向往，使得猶太人得以克服千難萬險(xiǎn)，生存下來。本書初版譯于上世紀(jì)80年代，此次再版對(duì)譯文做了系統(tǒng)修訂。另附《米開朗基羅的摩西》，該文與《摩西與一神教》一道，呈現(xiàn)弗洛伊德摩西研究的整體面貌，也是弗洛伊德理解歐洲文明的研究序列中*為華麗的篇章。

摩西與一神教 附《米開朗基羅的摩西》 修訂譯本 目錄

中文版序言 孫飛宇 摩西與一神教 李展開 譯，孫飛宇 校摩西，一個(gè)埃及人 如果摩西是個(gè)埃及人 摩西，他的人民和一神教米開朗基羅的摩西 孫飛宇 譯 索引
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摩西與一神教 附《米開朗基羅的摩西》 修訂譯本 相關(guān)資料

專家推薦語： 《摩西與一神教》的問世意味著弗洛伊德完美地創(chuàng)作出一部“圣約書”。 伊麗莎白·盧迪內(nèi)斯庫，《弗洛伊德傳》 弗洛伊德是在歷史學(xué)和精神分析的范式內(nèi)從事這項(xiàng)研究的，他致力于挖掘從未被記住，甚而遭到壓抑的真相；他所揭示的真相與所有那些被有意識(shí)地記住并流傳下來的歷史驚人地相悖？峙轮挥兴茏龅竭@一點(diǎn)了。 揚(yáng)·阿斯曼，《埃及人摩西：西方一神教的記憶》 如果這本書被作為弗洛伊德本人生命史案例的終章來閱讀，那么它同樣也是一份寫在悲劇性的歷史關(guān)鍵時(shí)刻，關(guān)于影響極其廣泛的諸多議題的公開陳述：猶太人歷史的性質(zhì)，宗教與民族性，基督教與反猶主義等等。 耶路沙米，《弗洛伊德的摩西：可終結(jié)的和不可終結(jié)的猶太主義》 任何人只要對(duì)晚期風(fēng)格這個(gè)話題感興趣，都會(huì)發(fā)現(xiàn)弗洛伊德的《摩西與一神教》是個(gè)幾乎經(jīng)典的范本。如同貝多芬在他生命最后七八年譜寫的帶有桀驁不馴色彩的作品，《摩西與一神教》似乎也是一部弗洛伊德為他自己而寫的作品，很少顧及頻繁出現(xiàn)以及常常顯得拖泥帶水的重復(fù)，也不顧及文體和說明的優(yōu)雅簡(jiǎn)潔。在這本書中，作為科學(xué)家的弗洛伊德在他的查究中尋找客觀結(jié)果，和作為猶太知識(shí)分子的弗洛伊德通過其古老信仰鼻祖的歷史和身份去探索他自己與這一信仰的關(guān)系，這兩者一直不能真正協(xié)調(diào)，相互投契。 薩義德，《弗洛伊德與非歐洲人》

摩西與一神教 附《米開朗基羅的摩西》 修訂譯本 作者簡(jiǎn)介

弗洛伊德（1856-1939）奧地利神經(jīng)科醫(yī)生、心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，20世紀(jì)最具代表性的知識(shí)分子之一。1856年5月6日出生于摩拉維亞一猶太商人之家，是其父母八個(gè)子女中的長子。4歲時(shí)隨家人遷居維也納，17歲考入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，后開業(yè)行醫(yī)，擔(dān)任臨床神經(jīng)？漆t(yī)生，終生從事神經(jīng)癥的臨床治療工作。開創(chuàng)經(jīng)典精神分析理論，并對(duì)西方文明做出深刻診斷。主要著作有：《釋夢(mèng)》（1900）、《性學(xué)三論》（1905）、《圖騰與禁忌》（1913）、《精神分析引論》（1915-1917）、《文明及其不滿》（1930）等。

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