文化：中國與世界新論系列 余英時《朱熹的歷史世界》（三聯(lián)書店，2011） 趙金剛《朱熹的歷史觀》（三聯(lián)書店，2018） 陳立勝《入圣之機：王陽明致良知教研究》（三聯(lián)書店，2019） 張衛(wèi)紅《由凡至圣：陽明心學(xué)工夫散論》（三聯(lián)書店，2016） 陳來《馮友蘭的倫理思想》（三聯(lián)書店，2018） 陳來…

《張大藝術(shù)圈》以張大為圓心，從傳主與他人的關(guān)系著眼，構(gòu)成二十多個同心圓。由于以交往先后為序，因而它并各個平面的并列，而是一個不斷向前滾動著的圓柱體。從而動態(tài)地反映出張大如何在這樣一個獨特的文化環(huán)境中一步步向我們走來。這種寫法應(yīng)當說是傳記文學(xué)中的一種有益嘗試。《張大藝術(shù)圈》的…

亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》與《政治學(xué)》相互貫連，在性質(zhì)上實為“上下篇”。作者在其《細讀〈尼各馬可倫理學(xué)〉》面世后，更不懈地傾注心力，完成《細讀〈政治學(xué)〉》，將亞氏兩書一并解讀。《細讀〈政治學(xué)〉》不是學(xué)院式的研究著作，而是一部意在向廣大讀者推介經(jīng)典的讀物。全書以淺白、 親…

　　《何為“成田”》是宇澤弘文另一部深度介入日本的社會現(xiàn)實后的理性之作�！　�
20世紀60年代初，日本政府決定建造成田國際機場，但土地補償、噪聲污染以及被迫離開寄托了深厚感情甚至是賴以生存的土地等問題，引發(fā)了當?shù)孛癖娪绕涫寝r(nóng)民階層的激烈的反抗運動。　　這場爆發(fā)于1966年的社會運…

　　戲劇之美是如何成就的？讓我們跟隨妹尾河童先生來窺視一番吧。河童早年涉足舞美設(shè)計，作品多次獲獎，聲名遠揚，如何讓讀者看懂舞臺對他來說自然不在話下。在這里他先從旋轉(zhuǎn)舞臺入手，帶領(lǐng)我們將舞臺上下內(nèi)外看個究竟，布景，燈光，道具，音響，服裝，無一遺漏。不僅如此，走訪那些熱愛舞臺并…

《死刑的溫度》2014年出版后，承蒙讀者的厚愛，曾獲評當年《法制日報》的“十大法治圖書獎”，序言在《上海書評》發(fā)表后，亦獲得當年新浪的“致敬獎”。 現(xiàn)在該書已經(jīng)告罄，出版社決定再版。 正如《死刑的溫度（增訂版）》中所反復(fù)闡明的一個觀點，生命無價，所以即使從樸素的報應(yīng)觀來看，也…

作為著名的政治學(xué)家、法學(xué)家，薩氏著作甚多，以《政治學(xué)》《中國社會政治史》《中國法治思想》*為著名。而由于種種原因，薩孟武的社會學(xué)、政治學(xué)著作在今天大陸并不流行，大陸讀者接觸和認識薩孟武，更多是通過他的三本學(xué)術(shù)性隨筆著作，即《與中國舊家庭》《與中國古代社會》和《與中國古代…

中國哲學(xué)界少有以味覺思想為進路來解讀中國文化，本書可謂開此先河。作者以“味覺思想”為中國文化之血脈，一則示其乃顯著區(qū)別于古希臘以來的視覺思想與古希伯來之聽覺思想，構(gòu)成中國文化的基本特性。另則，在味覺優(yōu)先，自覺壓制視覺歷史情境下，中國思想展開為從“形”“體”到“理”的范式轉(zhuǎn)換…

優(yōu)選通信行業(yè)有一個據(jù)說打不開的魔咒：做 B2B （泛網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)）同時做 B2C（消費者業(yè)務(wù)）的企業(yè)鮮有成功。 2011 年當華為將終端業(yè)務(wù)正式納入公司的戰(zhàn)略棋盤時，業(yè)界普遍的認知是，華為所進入的新賽道既是一片紅海，華為的組織基因、商業(yè)基因乃至文化基因更是面對新賽道的巨大挑戰(zhàn)。 理論上講…

馮友蘭一生中有關(guān)倫理道德問題的思考分析，代表了20世紀中國現(xiàn)代哲學(xué)家的道德思考和文化追求，有其典型意義。 他關(guān)注傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會的調(diào)適轉(zhuǎn)化，為守護中國傳統(tǒng)的道德價值和理想，提出道德遺產(chǎn)“抽象繼承”；提出境界倫理學(xué)的建構(gòu)，重建了中國哲學(xué)的精神追求。 本書以六篇論文結(jié)集，集中梳理…

　　《東單棲鳳樓 胡同里的故事》作者芮法彬為60后版畫家，他用黑白木刻的形式講述了20世紀60年代至80年代初北京東單棲鳳樓胡同的生活，以一個普通百姓的視角記錄了發(fā)生在現(xiàn)已物是人非的東單棲鳳樓胡同里面的平凡人、平凡事�！稏|單棲鳳樓 胡同里的故事》主要由50幅作者創(chuàng)作的版畫組成，配以敘述…

　　作者通過對絲綢之路沿線圈家互聯(lián)互通、貿(mào)易投資、產(chǎn)能合作、城鎮(zhèn)化以及發(fā)展障礙、保障機制等領(lǐng)域進行分析，為讀者勾畫了沿路國家的經(jīng)濟現(xiàn)狀與合作前景，提出了自己的一系列建議與主張，對一些難點問題也提出了相應(yīng)的對策�！�

本書薈萃了西方著名漢學(xué)家杜希德、姜士彬、伊沛霞、葛滌風(fēng)、陳美麗、霍姆格倫等先生研究中國中古時期高門大族和統(tǒng)治精英重要的研究成果。門閥士族作為中古時期客觀存在的歷史現(xiàn)象，對其本質(zhì)究竟如何認識？是貴族政治，皇權(quán)政治，抑或官僚政治的變態(tài)？西方學(xué)者綜合利用傳統(tǒng)文獻和新出資料，結(jié)合人…

　　20世紀初，現(xiàn)代主義從歐洲來到美洲。同畢加索、馬蒂斯和其他現(xiàn)代主義畫家們一樣，現(xiàn)代舞蹈家運用身體這一媒介，開創(chuàng)了個人表達的全新視角。
　　《現(xiàn)代身體：舞蹈與美國的現(xiàn)代主義》考察了20世紀上半葉現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程。從第一代現(xiàn)代舞者瑪莎·格雷厄姆到50年代的阿爾文·艾利，作者清…

錢理群先生2004年從北大退休前對北大學(xué)子提出了一個期待：“目光向下——要立足于中國的大地，沉入民間，更關(guān)注人民的真實生活，自己也要做一個真實的普通人�！蓖诵莺笾�2013年期間，錢理群先生躬身參與青年志愿者活動，及時總結(jié)現(xiàn)實的志愿者運動的經(jīng)驗，為中國志愿者活動作了理論提升工作的同時…

錢理群先生2004年從北大退休前對北大學(xué)子提出了一個期待：“目光向下——要立足于中國的大地，沉入民間，更關(guān)注人民的真實生活，自己也要做一個真實的普通人�！蓖诵莺笾�2013年期間，錢理群先生躬身參與青年志愿者活動，及時總結(jié)現(xiàn)實的志愿者運動的經(jīng)驗，為中國志愿者活動作了理論提升工作的同時…

錢理群先生2004年從北大退休前對北大學(xué)子提出了一個期待：“目光向下——要立足于中國的大地，沉入民間，更關(guān)注人民的真實生活，自己也要做一個真實的普通人�！蓖诵莺笾�2013年期間，錢理群先生躬身參與青年志愿者活動，及時總結(jié)現(xiàn)實的志愿者運動的經(jīng)驗，為中國志愿者活動作了理論提升工作的同時…

芝加哥大學(xué)的創(chuàng)立對美國高等教育整體風(fēng)貌的塑造是那個年代任何其他事件都無法比擬的，它的創(chuàng)立是美國歷史上代表時代精神的事件之一。
——弗雷德里克 • 魯?shù)婪�，《美國大學(xué)史》作者 …

意大利文藝復(fù)興時代的畫家雷翁那圖·達·芬奇，自從十九世紀間發(fā)表了他遺下的筆記之后，引起了世人的注意，大家才知道：他不僅是杰出的畫家，而且是杰出的雕刻家、建筑家、工程家、音樂家、解剖學(xué)家、博物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、物理化學(xué)家、哲學(xué)思想家……
這部小說，是俄國白銀時代文學(xué)巨匠梅勒…

本書所錄，是美食家戴愛群多年來寫下的與美食相關(guān)的文字，記錄了40年來的飲食生活，其中既包含上世紀70年代食品供應(yīng)短缺的記憶，也不乏改革開放以來美食界的“西風(fēng)東漸”及其給中餐帶來的各種沖擊，更有字里行間對中餐文化的深刻反思——這種理解是建立在作者廣博的美食閱歷，以及對中國傳統(tǒng)文化…

本書既是日本現(xiàn)代哲學(xué)的精要小史，又是同時代知識人的代表、“文人哲學(xué)家”和辻哲郎的人生和思想素描。17歲的青年和辻，懷揣浪漫文學(xué)夢，從古老鄉(xiāng)村來到大城市，又從大城市去往異國他鄉(xiāng)，開始追尋那些源自西歐的哲學(xué)、倫理學(xué)的真理——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市、東瀛與西歐、文學(xué)與哲學(xué)，穿越這些…

作者從集藏的諸多老�；罩羞x取了四百余枚設(shè)計精美、品相完好的徽章集結(jié)成冊，不僅是對自己近二十年來集藏成果的一次總結(jié)，更為讀者帶來了一次有關(guān)大學(xué)徽章的藝術(shù)盛宴，同時也對中國百年高等教育發(fā)展史進行了一次簡單的回顧和梳理。書中的很多院�？赡軓膩頉]有在普通讀者的視野里出現(xiàn)過，也沒有在…

靠前輯“學(xué)林漫識”以記人為主，著重考察近現(xiàn)代學(xué)人在治學(xué)、交游、處世中的軼事瑣聞，由此展現(xiàn)他們卓然挺立而又相互砥礪的風(fēng)范。第二輯“舊籍散議”以論書為主，集中研討各類文史著述的編纂、傳播及接受情況，借以探究新舊學(xué)人異彩紛呈的治學(xué)宗旨和學(xué)術(shù)貢獻。第三輯“史案新勘”以議事為主，擇取…

一日讀詩，一日釋物，為詩找到對應(yīng)的“物”，為“物”找到詮釋它的詩，詩與名物穿越時空在此不期而遇，這樣的巧合不只令人驚喜，對于詩與物而言，更是一次還魂與新生。有了眼前活生生的物，難解的詩立刻變得明朗起來；有了詩文的詮釋，久被冷落的名物終于復(fù)活，再次回到人們的視野，以這樣的方式…

本書以江西省南豐縣的多次田野考察為思維素材，以藝術(shù)人類學(xué)為主要學(xué)科方法，系統(tǒng)地探究了江西儺藝人家族宗族身份、地緣身份、族群身份與地方家族宗族記憶、村落公共空間記憶與族群記憶各個層面在歷史和邏輯兩個維度上的復(fù)雜性關(guān)聯(lián)與互動�！�

這是一本關(guān)于螃蟹的美食書，一共收錄了16道蟹饌，包含復(fù)古菜和創(chuàng)新菜兩個部分。復(fù)古菜有宋代名菜蟹釀橙、民國美食汆大甲。創(chuàng)新菜包括14道菜，分別是：糟香水晶蟹柳鵝肝、蟹黃爐肉海參、姜醋蟹白燒鹿筋、炸蟹肉響鈴、糟熘蟹柳、芙蓉蟹肉、蟹粉豆腐、全蟹鍋塌豆腐、海參蝦丁燴蟹白、蟹黃酸菜爐肉火…

草坪里的四葉草、庭園里的鈴蘭花、圣誕壁爐旁的冬青，還有可以隨身攜帶的大蒜……神話和傳說中那些能給人帶來幸運的植物，是我們記憶中不可或缺的部分。和祖先相比，許多現(xiàn)代人雖丟卻對大自然的敬畏，對她仍有一份熱烈的愛心。 本書介紹了世界各國的幸運植物及其相關(guān)知識，追溯它們鮮為人知或湮…

　　這是雪莉·杰克遜在1959年創(chuàng)作的小說，曾入圍美國國家圖書獎，如今它被視為20世紀文學(xué)史上蕞好的哥特小說。故事發(fā)生的地點是一幢已有八十年歷史的山屋，同時也是遠近皆知的“鬼屋”，專門調(diào)查超自然現(xiàn)象的蒙塔古博士帶領(lǐng)三個年輕人住進了這座山屋。他們經(jīng)歷了屋中的種種怪異狀況，并在神秘氣…

5. 這是一部個人成長史式的自傳。作者是來自四川大山里的一個窮孩子，但這個窮孩子卻有著一顆極為不安分的心、一個堅忍不拔的秉性。書中，寫出了他少年失母后的悲痛、家境的貧寒、生活的窘迫、對知識的渴求、對志向的追求、對母親的承諾與深深思念、對師友的感恩，等等。比如：上學(xué)因沒錢吃飯，…

這本（套）書是我國關(guān)于“志愿者文化”的*套書，系統(tǒng)、深入、有很強的歷史感和現(xiàn)實針對性。 除涉及中國現(xiàn)代歷史上的多種多次“志愿者運動”外，本書還廣泛涉及奧運會、汶川地震救災(zāi)、農(nóng)村教育、農(nóng)村文化重建等大量重要的或“現(xiàn)在進行時”的社會性運動，深…