共享發(fā)展是指導我國中長期發(fā)展的五大理念之一。為貫徹落實共享發(fā)展理念，及時總結共享發(fā)展經(jīng)驗、教訓，對共性發(fā)展進展狀況進行調研。本書為共享發(fā)展國情調研成果，主要了解湖南省的共享發(fā)展狀況，了解扶貧、城鄉(xiāng)均衡發(fā)展、收入分配、社會保障、醫(yī)療、教育、住房、文化、生態(tài)環(huán)境等領域共享發(fā)展的…
本課題嘗試采取“集束式”的比較方式，即將語詞形式不同、但理論旨趣相同的一組范疇放在一起進行比較，以中西文學理論共同關注的問題為紐結點，以范疇為切入點，以解決我國文學理論界當下的實際問題為著眼點，以每組范疇之間的相通性作為比較的前提和基礎，關注中西文學理論對于共同的理論問題的…
本書將語法理論、語篇理論、意義理論、哲學解釋學等領域的研究成果運用到俄漢雙語互參式意義重構問題研究以及文學翻譯研究，建立起一個相對完整的研究體系，使得該成果具有一定的學術價值和原創(chuàng)性。以中俄名家名譯作者自譯實踐為語料，通過大量的翻譯實例論證，揭示了翻譯中意義重構的一些規(guī)律，…
《廣雅疏證》因聲求義術語具有功能性異同。王念孫在使用術語進行因聲求義實踐中具有一定傾向性和繼承性，但還沒有形成現(xiàn)代意義上的術語規(guī)范。在《廣雅疏證》中，語音形式與概念的復雜關系表現(xiàn)了音義之間對稱性與不對稱性的統(tǒng)一。對稱性是語音形式和概念之間相似性的體現(xiàn)，不對稱性是語音形式和概…
近年來，我國高校的人文社會科學得到了迅速發(fā)展，科研成果不斷涌現(xiàn)，論文發(fā)表的數(shù)量已經(jīng)趕超美國，2012-2016年，人選ESI高被引論文庫的成果占1.12%，略高于世界平均水平1%。中國入選2015-2016年度的熱點論文榜的數(shù)量占該年度我國論文總產(chǎn)出的0.1%，與世界均值齊平，和發(fā)達國家的科研水平的差…
羌人是中國古老的族群之一，羌人生活的年代之久、地域之廣，深深影響了中華上古文明的進程。 《甲骨刻辭羌人暨相關族群研究》上編嘗試對甲骨刻辭中與羌人有關的刻辭進行系統(tǒng)梳理和研究，包括羌人的族群種類，不同身份的羌人與社會地位狀況，羌人祭牲問題，羌人與商王朝的關系，羌人與其他…
《個體生命視角下的莫言小說研究》通過對莫言小說創(chuàng)作的整體把握，從形態(tài)學、哲學、藝術學、社會學等角度，對莫言小說中“動物性”的呈現(xiàn)姿態(tài)、理性思考、藝術特征等方面進行論述，并在與中國現(xiàn)當代文學及西方現(xiàn)代性文學的比較中闡釋莫言小說的世界性意義�！�
《深圳科技創(chuàng)新之路》以黨的十九大精神為指導，基于創(chuàng)新生態(tài)理論的新研究成果，深入挖掘深圳科技創(chuàng)新“四十年”發(fā)展歷程中的成功基因，特別是黨的十八大以來深圳科技創(chuàng)新不斷取得成果的重要經(jīng)驗。深圳圍繞人才這個“資源”建設了創(chuàng)新主體相互依存、創(chuàng)新要素協(xié)同的開放陛、多樣性、強競爭的綜…
《深圳文化創(chuàng)新之路》通過對標國際一流城市，從打造國際文化創(chuàng)意先鋒城市、塑造獨特的城市精神氣質、創(chuàng)新城市文化品牌體系等方面，系統(tǒng)梳理總結改革開放40年特別是黨的十八大以來深圳文化創(chuàng)新發(fā)展的成就經(jīng)驗，立足于現(xiàn)代化、國際化和創(chuàng)新，提出未來深圳文化發(fā)展的思路對策，以期為推動新時代…
《信息化環(huán)境下音樂師范生教學能力培養(yǎng)研究》結合信息技術支持環(huán)境下的音樂師范生教學能力結構和教學模式的變化，提出了整合信息技術的音樂教師培養(yǎng)的音樂知識框架，回應了信息化環(huán)境下如何培養(yǎng)音樂師范生在教學方法、教學環(huán)境、教學系統(tǒng)設計和學習環(huán)境設計等方面進行創(chuàng)新的問題，對如何在信…
《研究型大學教師科研業(yè)績考評機制研究》主要內容包括緒論，研究型大學教師科研業(yè)績考評機制設置的理論，研究型大學教師科研業(yè)績考評機制的邏輯架構及運行機理，文本分析：研究型大學教師科研業(yè)績考評機制的現(xiàn)實架構，問卷調查：研究型大學教師科研業(yè)績考評機制設置的教師滿意度現(xiàn)狀，深度訪…
黨的十一屆三中全會，吹響了中國改革開放的號角，從此中國大地發(fā)生了翻天覆地的變化。時至今日，已經(jīng)整整四十年，中國從一個貧窮落后的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，外界稱之為中國奇跡。四十年的改革開放，給中國人民帶來了實惠，也給世界人民帶來了福利，中國已經(jīng)成為了世界貿(mào)易大國。四…
《眾神狂歡：后現(xiàn)代美學語境中的大眾文化》是對重要的幾種大眾文化形式，如電影、電視、網(wǎng)絡的后現(xiàn)代美學語境研究�！ 侗娚窨駳g：后現(xiàn)代美學語境中的大眾文化》導論部分概述電影、電視、網(wǎng)絡的發(fā)展歷程和電視娛樂節(jié)目的興起，分析悲劇終結、喜劇登場的社會、歷史、文化、哲學根源，研究“…
對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行系統(tǒng)研究，可選的路徑和方法很多。產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈、生產(chǎn)要素、生產(chǎn)主體、信息流或現(xiàn)金流等都是可以選擇的角度；從方法來說，經(jīng)濟學方法、文化學方法、人類學方法、數(shù)學方法、計算機方法、演化方法等無一不可。目前的研究成果從產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈角度、采用經(jīng)濟學和文化學研究…
《當代中國流行文化生成機制與傳播動力闡釋》是對世紀之交中國大陸流行文化的一種現(xiàn)象學描述與歸因研究。它以當代流行文化為研究對象，以流行文化（特別是媒體文化、流行文學）在當代中國的現(xiàn)實存在為核心研究內容，以當代中國流行文化的生成機制、傳播動力分析為研究重點。其主旨是要解讀與…
《中國農(nóng)民工的社會保護與市民化研究》研究了農(nóng)民工的社會保護特征及對其市民化的影響，構建基于可持續(xù)生計的社會保護理論，將家庭保障、企業(yè)保障和社會保障等多個維度統(tǒng)一納入到社會保護的分析框架中，梳理農(nóng)民工應對生計風險的保障因素，刻畫農(nóng)民工社會保護特征；考察不同類型社會保護對農(nóng)…
《中國自由貿(mào)易試驗區(qū)管理委員會職權問題研究》立足于變化中我國自貿(mào)試驗區(qū)管委會職權的新進展，從行政組織法與行政過程論的角度，運用民法學、行政法學與行政學等多學科的研究方法，對自貿(mào)試驗區(qū)管委會職權的構成要素與運行過程進行了全方位研究。此外，《中國自由貿(mào)易試驗區(qū)管理委員會職權…
全球化時代，不同文明分別獨立發(fā)展的日子已經(jīng)過去了，全世界處在一種休戚相關、禍福與共的狀態(tài)中。這個時代呼喚多元文化的對話，來正視這個時代地域性及全球性的社會變遷與文明碰撞帶來的問題。社會科學出現(xiàn)于現(xiàn)代化發(fā)展初期，回答與傳統(tǒng)時代不同的社會問題。 《全球化與對話（第一輯）》…
《自由與處境：從理性分析到生存分析》把西方哲學史上關于自由哲學的研究分為了三類，即人的生存是在理性的自主性和宗教式的接受性中展開的，凸顯自主性或接受性會引導不同的自由概念。 《自由與處境：從理性分析到生存分析》主要沿著理性分析、信仰分析和生存分析維度討論了近現(xiàn)代數(shù)位重…
作為已確定的國家九大中心城市之一，鄭州因其綜合發(fā)展?jié)摿�，具備對接“一帶一路”倡議的區(qū)位、硬件、產(chǎn)業(yè)和政策優(yōu)勢，正在從天然地理中心躍升為國家戰(zhàn)略下的中心城市，中心性和國際性成為其必備的雙重特質。然而，鄭州的對外開放尚不均衡，尤其是與美洲地區(qū)在貿(mào)易、投資、金融和人文等方面有…
黨的十一屆三中全會，吹響了中國改革開放的號角，從此中國大地發(fā)生了翻天覆地的變化。時至今日，已經(jīng)整整四十年，中國從一個貧窮落后的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，外界稱之為中國奇跡。四十年的改革開放，給中國人民帶來了實惠，也給世界人民帶來了福利，中國已經(jīng)成為了世界第1貿(mào)易大國…
從經(jīng)濟特區(qū)的建立，對外開放以及“三來一補”的發(fā)展模式，助力廣東取得發(fā)展的原始積累；到珠三角的迅速崛起，廣東制造蜚聲海內外；再到廣東創(chuàng)造，成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的領者，這中間不知凝聚了多少廣東人民的勤勞和智慧。特有的廣東經(jīng)濟發(fā)展模式，給各種所有制經(jīng)濟提供了發(fā)展的舞臺，特別是民營經(jīng)濟…
《廣東民營企業(yè)四十年》對改革開放40年廣東民營企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展過程、階段特點、面臨的挑戰(zhàn)與機遇等做了比較全面的探討總結。全書以組織生態(tài)學綜覽廣東民營企業(yè)的成長歷程，并從以下幾個方面進行專題式的總結分析：對獨具廣東特色的典型民營企業(yè)，如：家電名片、粵派地產(chǎn)、互聯(lián)網(wǎng)先鋒、創(chuàng)新…
對于杜威經(jīng)驗論美學中的生態(tài)精神可以從以下六個方面來認識。 一，杜威哲學和美學的方法論中的生態(tài)思維。“自然”“人”“經(jīng)驗”和“價值”是杜威哲學的四個重要的基本范疇，而正是對這四個范疇的內涵，以及四者在經(jīng)驗存在中互融共生并展現(xiàn)為成長過程的相互關系的論述，體現(xiàn)了自然主義的人…
共識是一個社會保持秩序與穩(wěn)定的重要心理基礎，是社會團結的精神紐帶，社會的存在和發(fā)展必須以社會公共利益以及相當程度和一定范圍的共識為基礎。在人類化解沖突和建構社會秩序的過程中，主要有三種建構方式：政治制度、市場機制與思想意識，其中思想意識的一致是社會維持統(tǒng)一、團結與穩(wěn)定的…
伴隨著冷戰(zhàn)的結束和世界政治格局的變化，中國的復興，逐漸呈現(xiàn)為21世紀重大的文明史事件。但與此同時，人們也愈發(fā)感到，如果不僅滿足于將這一事件視為世界歷史的一段“變奏”，而是要將其隱含的政治文明的典范意義揭示出來，那么，我們就必須一面緊盯變動的政治生活；一面對描摹政治生活的種…
《科學無神論（第二輯）》主要內容包括特約文稿，社會主義核心價值觀與科學無神論，科學無神論理論研究，科學無神論與宗教研究，科學無神論的宣傳教育。…
《蒙太奇旋渦中的解離-聯(lián)聚-整體性》出發(fā)點在于探討蒙太奇與德布林“整體性”思考、主體性批判、語言哲學以及和他的小說詩學之間的關系，旨在揚棄“蒙太奇源自電影攝影術”的陳詞濫調。顛覆性的假設需要有另類的理論視角，借助德布林和中國道家哲學之間的親密關系，以及與作家同時期其他思想…
2013年12月21日至22日，西安交通大學人文學院哲學系成功舉辦“當代哲學國際會議”，共收到會議論文72篇，包括55篇中文論文，17篇外文論文，內容涉及后殖民主義、社會批判、文化研究、解構主義、身體哲學等*新哲學思潮，面對新問題，選擇新視角，運用新方法，開辟了新的哲學思考空間。該會議…
