中國擁有悠久豐富的慈善理念與實(shí)踐，具有明顯的民族特色，在歷史長河中發(fā)揮著重要作用。義葬不是單純的慈善問題，還與喪葬禮儀、移風(fēng)易俗、基層管理、救災(zāi)濟(jì)貧、災(zāi)民流民、會館公所、城市空間、近代轉(zhuǎn)型等諸多問題密切相連。回首這些傳統(tǒng)慈善文化，常有“換了人間”的感慨，然而當(dāng)前慈善公益中的…

經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)水平得到顯著提升，社會轉(zhuǎn)型進(jìn)入質(zhì)變時代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也全面進(jìn)入了“新常態(tài)”。中國想要繼續(xù)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，就必須有眾多優(yōu)秀企業(yè)作支撐。然而現(xiàn)階段我國企業(yè)的社會責(zé)任推進(jìn)工作仍然存在著認(rèn)識不清、行動不力等問題。本書以企業(yè)社會責(zé)任的價值創(chuàng)造為研究起…

康德哲學(xué)中的情感因素，在其美學(xué)思想中有明顯體現(xiàn)；但由于康德美學(xué)在其整個哲學(xué)體系中的地位與作用，學(xué)界尚有爭議，所以揭示康德哲學(xué)中的情感因素就顯得尤為復(fù)雜。本書從情感與理性相對立的角度出發(fā)，不僅凸顯了（審美）情感在調(diào)和康德宗教哲學(xué)內(nèi)在張力中的作用，而且也揭示了情感在康德的知識學(xué)…

　　《去作者觀念與作者之死思潮研究》致力于探討20世紀(jì)西方的“作者之死”思潮與西方文化傳統(tǒng)中的“去作者”觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系，并指出該思潮的主要代表人物受20世紀(jì)語言學(xué)轉(zhuǎn)向之后的語言觀的影響，不再把作品歸之于神意，而是將其歸之于語言，具有非常鮮明的反神學(xué)和去中心的革命意義。《去作…

本書借用系譜學(xué)的概念，以慈善事業(yè)的行為主體慈善家為節(jié)點(diǎn)，對晚明清朝時期江南地區(qū)的傳統(tǒng)慈善事業(yè)進(jìn)行縱向的考察與分析，探討不同階段慈善家的活動內(nèi)容及其對后世的影響，在此基礎(chǔ)上，建立起江南地區(qū)傳統(tǒng)慈善事業(yè)的系譜，從而使人們對江南地區(qū)的傳統(tǒng)慈善事業(yè)形成相對完整而系統(tǒng)的認(rèn)識�！�

語言規(guī)劃是以語言學(xué)為基礎(chǔ)的跨學(xué)科研究，通�？梢宰龆嘁暯�、多角度的分析，薄守生、賴慧玲著的《區(qū)域視角——中國語言規(guī)劃學(xué)》側(cè)重于從區(qū)域?qū)W的視角來進(jìn)行研究。語言規(guī)劃研究既包括理論探索，又包括實(shí)踐行動，本書側(cè)重于理論探討。本書涉及語言規(guī)劃概論、國內(nèi)語言規(guī)劃實(shí)踐簡史等內(nèi)容，重點(diǎn)研究了…

通過對17至19世紀(jì)初西歐知識界“思想氣候”——即隨自然科學(xué)之巨大成功而來的普遍效法自然科學(xué)的思想趨向和文化氛圍，實(shí)質(zhì)是對“確然性”的尋求——的宏觀把握和學(xué)理剖析，展示德國古典哲學(xué)和美學(xué)在承接和試解時代難題、在借鑒先進(jìn)和固守本位間，微妙而復(fù)雜的理論處境和學(xué)理抉擇，細(xì)繹德國古典美…

本書以區(qū)域品牌傳播研究為主旨，以區(qū)域品牌傳播的理論研究和應(yīng)用研究為重要內(nèi)容，并以廣東區(qū)域品牌傳播現(xiàn)狀分析為依托，旨在通過廣東區(qū)域品牌傳播戰(zhàn)略創(chuàng)新的理論和實(shí)際探索，為我國區(qū)域品牌傳播戰(zhàn)略創(chuàng)新提供有益的借鑒。該書從消費(fèi)文化觀念的視角分析我國消費(fèi)者的消費(fèi)觀念差異性、差異表現(xiàn)及差異…

本書綜合運(yùn)用多種方法從生態(tài)效率視角系統(tǒng)地研究中國省域綠色發(fā)展問題。在分析生態(tài)效率的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義之后，基于數(shù)據(jù)包絡(luò)分析方法提出了新的更全面準(zhǔn)確的生態(tài)效率及其子效率的測度方法，并基于新方法測度了中國省域生態(tài)效率及其子效率，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用地理信息系統(tǒng)等方法對生態(tài)效率及其子效…

釋比文化是羌文化最獨(dú)特最重要的部分，音樂貫穿于釋比活動始終，起著重要作用。沒有文字，只有語言的羌人不僅利用音樂傳承文化，還將音樂用于生產(chǎn)實(shí)踐，使之具有生產(chǎn)力特性。此特點(diǎn)學(xué)界未能重視，至今缺乏研究。近幾十年，釋比文化急遽衰落，已處瀕危境地，急需搶救保護(hù)�！�

“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。情文關(guān)系是文學(xué)研究最基本和核心的問題，存在于文學(xué)活動的所有環(huán)節(jié)。詩言志，思無邪，興觀群怨，溫柔敦厚，“發(fā)乎情，止乎禮義”，發(fā)憤著書，緣情綺靡，性靈說等重要理論，無不是從各種角度對情文關(guān)系進(jìn)行的闡發(fā)。乾嘉作為中國傳統(tǒng)文化的結(jié)穴時期，對情…

　　阿不都熱西提·亞庫甫編*的《慶祝戴慶廈教授80華誕文集》是為慶祝戴慶廈教授80華誕而召開的學(xué)術(shù)研討會會議文集。所收錄文章包括會議提交論文、戴先生諸友力作。作者多為戴門弟子，也有民族語言學(xué)界的朋友。論文既有共時的語言描寫，也有歷時的語言比較。內(nèi)容涉及少數(shù)民族語言的語音、詞匯、…

　　《清末代議制的弄潮者》細(xì)致考察了江西諮議局議員是怎樣選舉出來的，他們是誰，代表性如何，在諮議局運(yùn)作中有怎樣的表現(xiàn)，提出了什么議案，又做出了怎樣的決議，議員與行政官廳之間以及議員內(nèi)部之間的關(guān)系如何。并且考察了從立憲到共和的轉(zhuǎn)變過程中他們有什么樣的表現(xiàn)，做出的選擇是否是無奈…

清代駢文全面復(fù)興，而其中心是在江南，江南地區(qū)駢文的發(fā)展進(jìn)程，即構(gòu)成了整個清代駢文史的主體。本書采用文學(xué)與社會學(xué)、歷史學(xué)相結(jié)合的基本方法，從社會、地域、家族彼此交叉、三位一體的立體視角，第一次對清代江南駢文發(fā)展進(jìn)行了別開生面的系統(tǒng)研究。研究揭示、勾勒出了清代江南駢文偏勝的歷史…

本書綜合運(yùn)用多種研究視角，將清初福建朱子學(xué)與王學(xué)、經(jīng)學(xué)、實(shí)學(xué)等清初學(xué)術(shù)思想界中具有較大影響的思想或思潮結(jié)合起來進(jìn)行考察，既注重探討清初福建朱子學(xué)者的義理思想，也對其義理思想之外的其他學(xué)術(shù)思想與社會政治理論及實(shí)踐活動予以關(guān)注，在回顧、發(fā)掘朱熹本人學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上，較為全面地把…

　　當(dāng)前的大數(shù)據(jù)環(huán)境，海量與多變的數(shù)據(jù)、信息、情報給情報分析工作帶來了新的挑戰(zhàn)，情報分析的手段與工具也因應(yīng)環(huán)境的變化日益多元化，但情報分析中起到主導(dǎo)作用與決定作用的因素還是人的因素，由于分析主體的個體認(rèn)知偏差為情報分析帶來的障礙與阻滯時時發(fā)生，屢見不鮮。　　嚴(yán)貝妮的《情報分…

本書從秦漢國家建構(gòu)的視角，勾勒中國文學(xué)格局的早期形成。一是從思想史角度，討論帝道觀、王制說與義政論作為思想資源，在秦漢國家建構(gòu)方面的作用方式，并觀察了士大夫在此背景下形成的政治認(rèn)知、社會思考和行為方式，描述了中國文學(xué)情緒形成的學(xué)說與學(xué)理。二是從制度史角度，對“文學(xué)”職務(wù)的形…

在5.12汶川特大地震中，羌族聚居地受災(zāi)嚴(yán)重，近三萬羌族同胞在地震中喪生或失蹤，大量珍貴的羌文化被毀于一旦。災(zāi)后有關(guān)羌族文化的研究多聚焦在羌文化的歷史考證、保護(hù)、傳承與發(fā)展上，缺乏對羌文化主體心理與行為的研究。本書遵從倫理學(xué)原則，在前期田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，考察羌族文化認(rèn)同外顯和內(nèi)…

本書從社會網(wǎng)絡(luò)的角度出發(fā)，科學(xué)利用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化博弈理論、概率論、系統(tǒng)科學(xué)等相關(guān)理論來研究企業(yè)集群創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)多主體間合作創(chuàng)新機(jī)理，重點(diǎn)分析了多主體間的互動機(jī)制與合作動力、合作決策行為影響機(jī)制與合作涌現(xiàn)機(jī)制、合作博弈過程與利益分配機(jī)制，以及合作主體間的信任機(jī)制等問題。本研究不…

學(xué)界對企業(yè)家社會網(wǎng)絡(luò)影響企業(yè)創(chuàng)新的作用路徑“黑箱”至今尚缺乏探討。本書首先通過探索性案例探究，為后續(xù)研究提供了源于實(shí)踐的構(gòu)想；其次結(jié)合理論研究與實(shí)地訪談數(shù)據(jù)構(gòu)建了相關(guān)概念模型；再次基于有效樣本對所提概念模型進(jìn)行了驗證；最后得出企業(yè)家社會網(wǎng)絡(luò)通過影響雙元性創(chuàng)新進(jìn)而影響技術(shù)創(chuàng)新…

本書系統(tǒng)分析了區(qū)域重大自然災(zāi)害社會風(fēng)險特點(diǎn)，總結(jié)并提出了重大自然災(zāi)害社會風(fēng)險定義，在此基礎(chǔ)上提出了區(qū)域重大自然災(zāi)害社會心理風(fēng)險演化機(jī)理及應(yīng)對策略，包括社會心理風(fēng)險識別、社會心理風(fēng)險影響因素、社會心理風(fēng)險擴(kuò)散演化機(jī)理及應(yīng)對策略；社會輿情風(fēng)險演化機(jī)理及應(yīng)對策略，主要包括社會輿情…

清末鄉(xiāng)村管理思想歷史演變是一個十分復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題，學(xué)界有關(guān)這一歷史現(xiàn)象專門而系統(tǒng)的研究仍然較為薄弱。筆者首先梳理了我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村管理思想的發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容與特點(diǎn)，進(jìn)而就其在清代中期的總結(jié)與發(fā)展略作介紹；之后，筆者逐層解析其歷史演變的發(fā)端與動力、爭論與趨同、階段與內(nèi)涵、特征與…

　　本書除前言外，共分三篇十四章，主要論述四個方面問題：一、清中期以前的政府扶農(nóng)政策、農(nóng)民自身經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)、以及分家析產(chǎn)等，對地權(quán)分配的影響；二、論述清代前期與中后期地權(quán)分配變化，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的影響。三、論述清中期后，清政府吏治腐敗，對地權(quán)分配的影響；四、論述清代…

藏學(xué)漢文文獻(xiàn)指的是用漢語記載下來的有關(guān)西藏和藏事的專門著作、專題文獻(xiàn)，以及漢文古籍中大量散而不聚的涉藏資料。清代藏學(xué)漢文文獻(xiàn)是有清一代在經(jīng)營、管理西藏的過程中產(chǎn)生的文獻(xiàn)。本書從詞匯角度對藏學(xué)文獻(xiàn)展開研究，對清代詞匯的發(fā)展作了一個生動的抽樣描寫，對漢語史、漢語詞匯歷史研究有直…

本書是中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會2014年年會精選論文集，這些論文在很多方面對少數(shù)民族文學(xué)研究提出了建設(shè)性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。按照少數(shù)民族作家文學(xué)研究、少數(shù)民族民間文學(xué)研究、少數(shù)民族民族理論建設(shè)、少數(shù)民族跨學(xué)科研究四個板塊進(jìn)行編輯，旨在反映當(dāng)今少數(shù)民族文學(xué)研究的前沿動態(tài)，為少數(shù)民族文學(xué)研究提…

本書為學(xué)部委員專題文集，收入作者有關(guān)清代政治與社會的論文。內(nèi)容含蓋清代人口增長、婚姻狀況、人口遷移、邊疆開發(fā)、糧食生產(chǎn)，以及請代政治制度的變化等。…

價值理念問題是少數(shù)群體權(quán)利保護(hù)的深層次問題。作者通過對相關(guān)歷史、理論、制度和政策文本的分析，梳理、歸納出五種少數(shù)民族權(quán)利保護(hù)的價值理念：國家安全與統(tǒng)一利益的價值理念、權(quán)利正義的價值理念、多元文化主義的價值理念、尊重人權(quán)的價值理念和馬克思主義的各民族一律平等的價值理念。這些理…

本研究運(yùn)用文化人類學(xué)、宗教學(xué)等跨學(xué)科理論與方法，對于青海地區(qū)多民族民間信仰種種事象作了較為系統(tǒng)探討。具體內(nèi)容包括：緒論；多元文化與青海民間信仰的語境；青海多民族民間信仰概述；歷史上國家正祀與多宗教傳播對青海多民族民間信仰變遷的影響；歷史上生態(tài)環(huán)境、人口遷移等對青海多民族民間…

隨著20世紀(jì)60年代民權(quán)運(yùn)動興起的奇卡諾文學(xué)一直是當(dāng)代美國文學(xué)研究的焦點(diǎn)之一。從70年代起，國外研究者從抵抗倫理、文化研究、女性主義、文本倫理和認(rèn)知圖式等不同視角對其進(jìn)行了廣泛而深入的研究。我國對該族裔文學(xué)的研究始于21世紀(jì)，正方興未艾。從文學(xué)倫理學(xué)批評視角來看，奇卡諾文學(xué)有如下特…

　　近代啟蒙道德是在古代目的論倫理和中世紀(jì)神義論道德的崩潰下興起的，是一種自由論的道德。啟蒙道德哲學(xué)反對對人進(jìn)行自然因果性的解釋，認(rèn)為人的行為不是出自自然的必然性，而是出自自由的意志決定，因此對道德的解釋必須訴諸自由，自由是啟蒙道德合理性論證的前提。范志均*的《啟蒙道德哲學(xué)…