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快樂的知識-新版

出版社：中央編譯出版社出版時間：2009-05-01
開本： 大32開 頁數(shù)： 304
讀者評分：5分3條評論
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快樂的知識-新版 版權(quán)信息

快樂的知識-新版 本書特色

*卓然獨立的哲人，*驚世駭俗的思想，*強健的心靈譜寫的*絢爛的生命狂歡。被譽為“千年十大思想家”之一的尼采的曠世巨篇。聆聽思想巨人的深邃洞見，感受哲學(xué)詩人的澎湃激情。

快樂的知識-新版 內(nèi)容簡介

本書是尼采后期的重要作品，創(chuàng)作于大病初愈之。本書濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個體與群體能、愛情、文藝、哲學(xué)、科學(xué)、道德、法律、宗教、社會發(fā)展等問題都進行了簡明而深刻的論述，語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利，行文多為警句或短詩，思想火花處處閃現(xiàn)，令人讀后有痛快淋漓之感。
《快樂的知識》一書，是尼采1882年撰寫的，其中第五卷補寫于1886年。他在第二版前言(1886年秋)中提及，此書是他大病初愈之后寫就的，是疾病和痛苦娩出的胎兒，由于這次康復(fù)大出他的意外，故“快樂的知識”意味著“心靈的狂歡”，“康復(fù)的陶醉使他居然闡發(fā)諸多非理性、愚妄之論，抒發(fā)孟浪情愫，侈談外表棘手而實則并非如此的種種問題”。
所謂“非理性”、“愚妄”、“孟浪”云云，當然是作者“自知性僻難諧俗”的自嘲；作為決意“為自己創(chuàng)造一個特殊太陽，，的偉大哲學(xué)家、詩人，尼采在揭露和批判非神圣、非道德、非人性的世界時，處處表現(xiàn)出驚世駭俗的狂狷、放任和刻，往往言人之未言、言人之未敢言；庸人和道學(xué)家聽起來似夢囈、譫語，與尼采心靈相通的人則有痛快淋漓之感。正是這些不合時宜的連珠妙語，顯現(xiàn)尼采才藻富瞻、哲理深邃、思辯明晰。
這本語錄式的小書涉及的問題頗多，諸如生命、個體與群體本能、愛情、文藝、哲學(xué)、科學(xué)、道德、法律、宗教、社會發(fā)展……等等，是否可以說，尼采思想的精髓大體上已包羅在這部奇書里了。

快樂的知識-新版 目錄

譯者序
1.闡釋存在之意義的導(dǎo)師
2.理智的良知
3.高尚與卑賤
4.保存本性
5.絕對的責(zé)任
6.喪失尊嚴
7.寫給辛勤勞作者
8.沒有意識到的道德
9.我們的爆發(fā)
10.返祖現(xiàn)象
11.意識
12.科學(xué)的目的
13.力量意識
14.何謂愛情
15.遠觀
16.越過小徑
17.對貧窮的激勵
17.對貧窮的激勵
18. 古代的傲慢
19. 邪惡
20.愚昧的尊嚴
21.致無私的教師
22. 上帝為國王而存在
23. 腐敗的征兆
24.不同的不滿
25.預(yù)先認定不可知
26.生命是什么？
27.厭世者
28.至善有害
29.作補充說明的騙子
30.名人的喜劇
31.買賣與高貴
32.不受歡迎的門生
33.教室之外
34.隱藏的歷史
35.異端邪說與巫術(shù)
36.遺言
37.三種錯誤
38.爆炸的人
39.改變了的趣味
40.缺乏高貴風(fēng)度
41.懊悔
42工作與無聊
43.法律體現(xiàn)了什么？
44.相信動機
45.伊壁鳩魯
46.我們驚訝
47.論激情的壓抑
48.對痛苦的認識
49.雅量及其他
50.孤立的原因
51.真理意識
52.別人了解我們什么
53.善的起源
54.虛假的意識
55.什么東西使人變得“高尚”
56.向往痛苦的欲望
57.致現(xiàn)實主義者
58.只能當創(chuàng)造者
59.我們藝術(shù)家啊
60.女人及其向遠處的輻射力
61.敬重友情
62.愛情
63.音樂中的女人
64.懷疑者
65.奉獻
66.弱者的強大
67.自我欺騙
68.意志和順從
69.復(fù)仇的能力
70.男人的女主宰
71.論女人的貞潔
72.母性
73.神圣的殘酷
74.失敗者
75.第三性
76.*大的危險
77.心安理得的動物
78.我們感謝什么
79.蹩腳的魅力
80.藝術(shù)與自然
81.希臘人的情趣
82.非希臘式的風(fēng)趣
83.翻譯和改編
84.論詩的起源
85.善與美
86.戲劇
87.藝術(shù)家的自負
88.真誠追求真理
89.現(xiàn)在與從前
90.光明與黑暗
91.當心
92.散文與詩
93.你為何要寫呢？
94.死后的哀榮
95.香福德
96.兩位演說家
97.作家的廢話
98.心儀莎士比亞
99.叔本華的信徒
100.學(xué)會尊敬
101.伏爾泰
102.寫給語文學(xué)者的話
103.論德國音樂
104.德語的聲調(diào)
105.身為藝術(shù)家的德國人
106.把音樂當成擁護者
107.對藝術(shù)的感激
108.新的戰(zhàn)斗
109.我們可要當心！
110.知識的起源
111.邏輯的來源
112.因果
113.毒藥的學(xué)說
114.道德的范圍
115.四種錯誤
116.群體直覺
117.群體的良心譴責(zé)
118.善意
119.這并不是利他主義
120.心靈的健康
121.生活不是論據(jù)
122.基督教對道德的懷疑
123.科學(xué)并非只是工具
124.無窮的視野
125.瘋子
126.神秘的詮釋
127.古代宗教的余緒
128.祈禱的價值
129.上帝存在的條件
130.危險的決心
131.基督教與自殺
132.反基督教
133.原則
134.悲觀主義者是犧牲品
135.罪惡的起源
136.被遴選的民族
137.打個比喻
138.基督的錯誤
139.激情的色彩
140.過于猶太化的
141.過于東方化
142.熏香
143.多神論的*大益處
144.宗教戰(zhàn)爭
145.素食者的危險
146.德國人的希望
147.問與答
148.宗教改革的發(fā)源地
149.宗教改革的失敗
150.對圣者的批評
151.關(guān)于宗教的起源
152.巨變
153.富于創(chuàng)意的詩人
154.生活對人的危害不同
155.我們?nèi)鄙偈裁?br>156.*有影響的人
157.撒謊
158.自找麻煩的個性
159.任何美德只適合于某個時代
160.同德行打交道
161.致時代的“情人”
162.自我本位
163.大勝之后
164.尋求安寧的人們
165.拋棄者的快樂
166.我們只與自己交往
167.厭世與博愛
168.一個病人
169.公開之敵
170.從眾
171.名望
172.敗興者
173.深奧和故作深奧
174.偏離
175.關(guān)于辯才
176.同情
177.關(guān)于“教育”
178.有關(guān)道德啟蒙
179.思想
180.自由英才的美景良辰
181.跟隨與帶頭
182.孤寂
183.屬于美好未來的音樂
184.司法
185.貧窮
186.心緒不寧
187.傷人的報告
188.勞動
189.思想家
190.面對贊美者
191.辯護
192.善良人
193.康德的玩笑
194.“坦誠”的人
195.聊博一哂！
196.聽覺的局限
197.當心！
198.驕傲者的厭煩
199.慷慨大方
200.笑
201.鼓掌
202.揮霍者
203.愚者的急智
204.乞丐與禮貌
205.需要
206.雨中
207.嫉妒者
208.偉人
209.詢問動機的習(xí)慣
210.勤奮的標準
zll.隱蔽之敵
212.不要受騙
213.通往幸福的途徑
214.信仰使人快樂
215.理想與物料
216.聲音的危害
217.因果
218.我的反感
219.懲罰的目的
220.犧牲
221.寬容
222.詩人與說謊者
223.感官的替代
224.動物的評論
225.隨著本性的人
226.懷疑者及其風(fēng)格
227.錯誤的判斷，錯誤的一擲
228.調(diào)解人
229.違抗與忠誠
230.缺少沉默
231.“徹底的人”
232.夢
233.*危險的觀點
234.音樂家的自慰語
235.思想與個性
236.為了感動群眾
237.彬彬有禮的人
238.沒有嫉妒
239.郁郁寡歡的人
240.海濱
241.作品和藝術(shù)家
242.嚴守本分
243.好壞的起源
244.思想與說話
245.選擇即是贊美
246.數(shù)學(xué)
247.習(xí)慣
248.書籍
249.求知者的喟嘆
250.罪過
251.被誤解的受苦者
252.寧可負債
253.處處為家
254.對付困境
255.模仿者
256.表皮
257.親身經(jīng)歷
258.機遇的否定者
259.遠離天堂
260.一加一
261.獨創(chuàng)性
262.永恒之見
263.沒有虛榮
264.我們的行為
265.*終的懷疑
266.需要殘酷
267.因為目標遠大
268.是什么造就英雄？
269.你相信什么？
270.你的良。c在說什么？
271.你的*大危險何在？
272.你喜歡別人什么？
273.你說誰差勁？
274.你覺得什么*具人性？
275.什么是獲得自由的標志？
276.新年感言
277.個人的上帝
278.死的概念
279.友朋星散
280.求知者的建筑學(xué)
281.善于找到結(jié)尾
282.步態(tài)
283.準備著的人們
284.自信
285.更高，更向上！
286.插話
287.喜歡盲目
288.高昂的情緒
289.上船！
290.不可或缺的事
291.熱那亞
292.致道學(xué)家
293.我們的空氣
294.反對誣蔑本性
295.短暫的習(xí)慣
296.固定的名聲
297.允許反駁
298.喟嘆者
299.向藝術(shù)家學(xué)什么？
300.科學(xué)的前導(dǎo)
301.沉思者的幻覺
302.*幸運者的危險
303.兩位幸福的人
304.在行動中拋棄
305.自制
306.禁欲主義者與伊壁鳩魯?shù)拈T徒
307.有利于評判
308.每天的歷史
309.走出孤獨
310.意志與浪潮
3if.折光
312.我的狗
313.不畫刑訊圖
314.新家畜
315.*后的時刻
316.預(yù)言家
317.回顧
318.痛苦中的智慧
319.經(jīng)歷的詮釋者
320.再度晤面
321.慎之又慎
322.比喻
323.命運的獎賞
324.以生活為媒介
325.什么是偉大？
326.心理醫(yī)生與痛苦
327.嚴肅對待
328.打破愚昧
329.閑暇與懶散
330.掌聲
331.寧愿耳聾，不愿震耳＆聾
332.不愉快的時刻
333.何謂“認識”？
334.必須學(xué)會喜愛
335.向物理學(xué)歡呼致敬
336.大自然的吝嗇
337.未來的“人性”
338.受苦的意志與同情
339.生活似女人
340.臨終時的蘇格拉底
341.行為的著重點
342.悲劇的序幕
343.我們歡樂的含義
344.我們虔誠到何種程度
345.道德問題
346.我們的疑問
347.信徒與信仰需要
348.學(xué)者的出身
349.再論學(xué)者的出身
350.向誠信之人致敬
351.向牧師致敬
352.道德為何不可缺少？
353.宗教的起源
354.論“類群的保護意志”
355.“認識”的起源
356.歐洲怎樣才能變得更“藝術(shù)”？
357.老問題“何謂德國式”？
358.思想界的農(nóng)民起義
359.對思想的報復(fù)與道德背景
360.被混淆的兩種動機
361.演員的問題
362.我們相信歐洲的陽剛之氣
363.男女對愛情的偏見
364.隱士如是說
365.隱士又說
366.面對一本淵博之書
367.怎樣區(qū)別藝術(shù)品
368.玩世不恭者如是說
369.并存于我們心中的
370.何謂浪漫主義？
371.我們很難被理解
372.我們?yōu)楹尾皇俏ㄐ闹髁x者？
373.偏見的“科學(xué)”
374.我們新的“無限”
375.我們緣何像伊壁鳩魯?shù)男磐?br>376.緩慢的時日
377.無家可歸者
378.我們將再度澄清
379.傻子插話
380.“流浪者”如是說
381.理解問題
382.偉大的健康
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快樂的知識-新版 節(jié)選

《快樂的知識》是尼采后期的重要作品，創(chuàng)作于大病初愈之后！犊鞓返闹R》濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個體與群體能、愛情、文藝、哲學(xué)、科學(xué)、道德、法律、宗教、社會發(fā)展等問題都進行了簡明而深刻的論述，語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利，行文多為警句或短詩，思想火花處處閃現(xiàn)，令人讀后有痛快淋漓之感。

快樂的知識-新版 相關(guān)資料

1.闡釋存在之意義的導(dǎo)師
無論我以善或惡的眼光看人，總發(fā)現(xiàn)所有的人。即千差萬別的個人無不懷著一個使命：從事有益于保存人類的事。但這并非出于對人類的袍澤之愛，僅僅因為他們身上存在一種比任何東西更加根深蒂固、冷酷無情、不可征服的本能，這本能恰是我們行為的本質(zhì)。盡管人們習(xí)慣于以一種短視的目光嚴格區(qū)分周圍的鄰人是有益或有害，善或惡，然而，倘若他們對整個群體做一個大略的估計和長期的思考，便會對這種嚴格的區(qū)分表示懷疑，最終只好罷手做這樣的區(qū)分。從保存本質(zhì)的角度看，最有害的人也許是最有益的人，因為他不僅保存了自身的本能，而且由于他的行為效應(yīng)還保存了他人的本能。沒有本能欲望，人類大概早已衰落了。
仇恨、奸邪、掠奪、統(tǒng)治欲，還有其他許多被稱之為惡的東西，均屬保存本質(zhì)的行為，自然是代價高昂的、糜費的，且大體說來是愚不可及的行為，但它們畢竟屬于屢試不爽的、使人類得以保存至今的諸多因素。親愛的同胞和至友，我不知道你是否會有損于本性地去生活，即“非理性”、“悲慘”地生活。損害本性的東西也許幾千年來已經(jīng)滅絕，現(xiàn)在上帝那兒也找不到了。請按照你至善或至惡的欲望行事吧，或自我毀滅吧！在這兩種情況下，你都能成為對人類有益和有促進作用的人，因而也可以挽留住贊美你或諷刺你的人！然則，你會永遠找不到一個在你最得意時嘲笑你的人，在你像蒼蠅、青蛙一樣極度可憐時找不到一個使你心緒變佳的人！正如人們會因為真理而發(fā)笑一樣，我們也會笑自己。不過，要笑，精英人物迄今的真理意識尚嫌不足；最具天資的人物也缺乏笑的天賦。如此說來，笑，也許是未來的事了！假如那句“本性是最重要的，個人算什么”的箴言被納入人性之中，假如每個人每時每刻都會發(fā)笑以達到最終的解脫和輕松，那么，也許這笑便與智慧連在一起了，也許就有了“快樂的科學(xué)”。
有時情況完全不同。存在的喜劇尚未“意識到”自己就出現(xiàn)了悲劇時代、道德時代和宗教時代。那些道德發(fā)明者、宗教創(chuàng)立者、為道德評價而斗爭的始作俑者、鼓吹良心譴責(zé)和煽動宗教戰(zhàn)爭的導(dǎo)師層出不窮，這意味著什么呢？那些舞臺上的英雄豪杰代表什么呢？其實，英雄大致雷同，而其他偶然可視的東西只是英雄的鋪墊罷了，它們可能是舞臺的道具、布景，也可能是扮演的密友、貼身仆役等角色(例如，詩人便是某些道德的內(nèi)室仆役)。這些悲劇人物雖則相信自己是為上帝的利益并作為上帝的使者在行動的，但實際上仍是為本性利益在行事，這是極易理解的。他們促進人們對

快樂的知識-新版 作者簡介

弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），19世紀德國哲學(xué)家，唯意志論和反理性主義的代表。先后在波恩夫?qū)W和萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)，獲博士學(xué)位。后任瑞士巴塞爾大學(xué)的古典語文學(xué)教授。一生著述頗豐，如《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《強力意志》等，對20世紀的思想界產(chǎn)產(chǎn)了重大影響。1889年初，存意大利的都靈街頭摔倒，就此精神錯亂，于11年后在德國的魏瑪去世。

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