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一次看懂社會科學(xué)-鑒古.明今.看未來

一次看懂社會科學(xué)-鑒古.明今.看未來

一米是怎么定出來的？拿破侖為什么會輸在滑鐵盧？知名學(xué)者為孩子寫的社會科學(xué)入門讀物，用輕松幽默的語言，帶孩子走進(jìn)科學(xué)的大門。

作者：劉烔朗
出版社：山西人民出版社出版時(shí)間：2012-12-01
開本： 32開 頁數(shù)： 229
讀者評分：5分4條評論
中 圖 價(jià):¥12.0(4.3折) 定價(jià)  ¥28.0 登錄后可看到會員價(jià)
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一次看懂社會科學(xué)-鑒古.明今.看未來 版權(quán)信息

一次看懂社會科學(xué)-鑒古.明今.看未來 本書特色

　　馬英九推薦
　　2011年臺灣暑期青年閱讀好書
　　臺灣教育專家推薦父母和小學(xué)三年級以上的孩子一起閱讀，啟發(fā)孩子的科學(xué)思維，將孩子帶進(jìn)科學(xué)大門。

一次看懂社會科學(xué)-鑒古.明今.看未來 內(nèi)容簡介

　　這是來自科學(xué)家、教育家的科學(xué)和人文關(guān)懷，用*趣味、看似*簡單的文字講述歷史廣博的社會科學(xué)。
　　作者工科出身，卻文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等修養(yǎng)深厚，學(xué)貫中西，自稱“深受西方影響的中國讀書人”，倡導(dǎo)無目的地快樂讀書，讓學(xué)習(xí)的興趣自由成長？梢詫⒏鞣N科學(xué)知識和人文歷史信手拈來，再*自然地將之融為一體，然后深入淺出，如行云流水般地娓娓道來，為讀者開啟一道道科學(xué)之門，天文、地理、數(shù)學(xué)，藝術(shù)、文學(xué)歷史……包羅萬象，融會貫通，課堂里十年也學(xué)不完、學(xué)不會的知識，在這里卻是完善自我、滋養(yǎng)心靈的精神食糧。這樣的能力其中之一來自作者多年讀書的積累，而作者期待的是讓年輕一代感受到他讀書的快樂，并也能擁有這種快樂和這份能力。
　　一米是怎么定出來的？拿破侖為什么會輸在滑鐵盧？領(lǐng)導(dǎo)能力是與生俱來的嗎？什么是囚犯的兩難？墨菲定律是不是真的有道理？“蘋果”為什么那么好吃？如何真正推動綠色革命？……
　　科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度 包羅萬象的知識 趣味盎然的闡釋
　　融數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、文化、自然于一體；又條分縷析——通過“鑒古”、“明今”、“看未來”三大部分去探究社會科學(xué)的進(jìn)程。沒有詰屈聱牙的學(xué)術(shù)名詞，有的是趣味盎然的知識；沒有生硬刻板的灌輸教育，有的是循循善誘的思維拓展。一窺文明演進(jìn)的同時(shí)，也開啟了自我認(rèn)知的旅程。

一次看懂社會科學(xué)-鑒古.明今.看未來 目錄

1 鑒 古
北國的雨燕
索忍尼辛的抉擇
伊凡杰尼索維奇的一天
一公尺有多長？
放諸四海而皆準(zhǔn)
世界是平的
法國大革命
拿破侖與滑鐵盧戰(zhàn)役
2 明 今
敢于不同的一生
跟曼德拉學(xué)領(lǐng)導(dǎo)
啟動綠色革命
許地球一個(gè)美好未來
平不平衡很重要
囚犯的兩難
莫非定律
一生中*重要的日子
弦斷有誰聽
再談知己
3 看 未 來
你，就是風(fēng)云人物
一腳踢女傭
我愛秋香
你今天Google了嗎？
蘋果怎么那么好吃？
求知若渴，虛心若愚
奧巴馬總統(tǒng)就職演說
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一次看懂社會科學(xué)-鑒古.明今.看未來 節(jié)選

敢于不同的一生
　　南非的民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人物曼德拉曾被囚禁27年，
　　成為全世界道德和勇氣的模范。
　　印證了勇氣和意志足以克服戰(zhàn)勝壓迫的力量。
　　2008年7月18日，舉世景仰的前南非共和國總統(tǒng)曼德拉先生歡度九十歲的生日。我想談?wù)勱P(guān)于他的故事。
　　南非共和國位于非洲南端，是歐洲和印度亞洲間的海運(yùn)樞紐，天然資源相當(dāng)豐富，特別是黃金和鉆石的礦藏？?cè)丝诩s四千七百萬，有三個(gè)分別是行政、司法、立法的首都，有11種官方語言，也因此南非共和國有11個(gè)官方的名字。國民平均生產(chǎn)總值GDP大約一萬美元，在全世界180多個(gè)國家中排名七十左右，算是在中間。它的吉尼系數(shù)（Gini Coefficient，貧富懸殊的量度）為57.8，相當(dāng)?shù)馗。全世界貧富懸?低的吉尼系數(shù)約是25左右，*高的差不多是70。
　　大約兩千五百年前，當(dāng)?shù)赝寥司烷_始了農(nóng)作、畜牧、狩獵的生活。葡萄牙人是率先從歐洲到南非的移民，17世紀(jì)中期荷蘭人也到南非定居。18世紀(jì)末，荷蘭海上霸權(quán)開始衰落，英國取而代之，英國人也移民到南非。荷蘭人和英國人都從包括印度、馬達(dá)加斯加和印度尼西亞等地，把當(dāng)?shù)厝藥懋?dāng)奴隸。1910年，南非聯(lián)邦成為大英帝國里的一個(gè)自治領(lǐng)土，第二次世界大戰(zhàn)后大英帝國日漸式微，1961年南非共和國脫離了大英聯(lián)邦，正式成為獨(dú)立國。
　　奮力爭取自由平等
　　南非的近代歷史中，*重要也可以說是*沉重的一段時(shí)間就是1948到1994的40年里，種族隔離政策的形成，中間的爭議和抗?fàn)，?后的全面消除。
　　讓我們先談?wù)勔粋(gè)似乎十分明顯的觀念——人權(quán)。聯(lián)合國人權(quán)宣言里，開宗明義地說:“人類生而自由，具有同等的權(quán)利和尊嚴(yán)！弊杂珊蜋(quán)利正是一體兩面；自由帶來權(quán)利，權(quán)利彰顯了自由。每個(gè)人都有同等的權(quán)利和尊嚴(yán)，也就是平等的真諦。在我們都同意“人類生而自由平等”的原則下，一個(gè)大家往往忽略的問題是：“為什么？”換句話說：“什么是導(dǎo)引這個(gè)原則的原因？”觀點(diǎn)之一是，這是個(gè)自然的原則，因?yàn)槠降群妥杂墒翘熨x的權(quán)利；另一個(gè)觀點(diǎn)是，這是個(gè)該有的原則，因?yàn)槠降群妥杂墒侨祟愊嗵幹泻锨楹侠淼年P(guān)系；還有一個(gè)觀點(diǎn)是，這是個(gè)不能避免的原則，因?yàn)橐粋(gè)沒有平等和自由的社會，必將是個(gè)紛爭、動亂，充滿了憤怒與仇恨的社會。
　　在諸多關(guān)于平等和自由真諦的闡述方面，讓我引用美國羅斯？偨y(tǒng)在1941年的演說中所標(biāo)榜的四大自由——言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由和免于恐懼的自由。
　　人類的歷史，可說是一部爭取平等和自由的歷史。我們不禁自問，這么明確的普世價(jià)值為何如此難以了解、難以實(shí)行？歷史上的法國大革命、美國南北戰(zhàn)爭、中國的國民革命、二次大戰(zhàn)對納粹的戰(zhàn)爭，以至公民的權(quán)利、婦女的權(quán)利、勞工權(quán)利的爭取，更推而廣之包括性向差異的權(quán)利、未生胎兒的權(quán)利、環(huán)境保護(hù)的權(quán)利，水和其他天然資源的權(quán)利，種種爭辯都彰顯了平等和自由的追求包含了許多因素和考量：歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、軍事和政治權(quán)力的掌握，經(jīng)濟(jì)和其他資源的爭奪，加上人性里的野心、自私、固執(zhí)和偏見等等。
　　人權(quán)更不是一個(gè)簡單的問題。今天，當(dāng)我們談到幾十年發(fā)生在遙遠(yuǎn)陌生的南非共和國的歷史時(shí)，我們不要把它看成單一事件。當(dāng)我們讀歷史時(shí)，的確會發(fā)現(xiàn)許多相似的人物、事跡，在不同的時(shí)空環(huán)境下總會一再改頭換面、不斷重復(fù)再出現(xiàn)。
　　前面提過，南非的人口包括當(dāng)?shù)赝林、荷蘭移民、英國移民，以及從印度、馬達(dá)加斯加和印度尼西亞帶過來的奴隸。統(tǒng)治者一方面要死守既有地位，同時(shí)荷蘭和英國兩個(gè)移民族群間，又有權(quán)力的斗爭，所以1948年以荷蘭裔白人為主的南非國民黨，在贏得大選后，就開始執(zhí)行種族隔離的政策。在當(dāng)時(shí)的南非，種族隔離政策可以說是白人至上的優(yōu)越感，也是荷裔白人要排擠英裔白人、獨(dú)占領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一種策略。
　　南非的種族隔離把全國居民分成四個(gè)族群：黑指的是當(dāng)?shù)氐耐林拙褪菤W洲移民的后裔，印度或亞洲人（主要是印度和中國移民的后裔），和有色人種就是混血人種，族群間的分界是清晰明顯的。其次，全國大約有13％的土地被劃分成十個(gè)黑人的家園，每個(gè)黑人有所屬的家園，他們被限制生活在自己的家園里。在此制度下，黑人的南公民權(quán)是被取消的，必須持有護(hù)照才能夠到家園以外的地方去。
　　在如此分割隔離的法令下，不僅工作機(jī)會受限、受教育機(jī)會和居留、旅行也受到嚴(yán)格限制，連公共場所和公共運(yùn)輸工具的使用也是，不同族群間無法自由通婚，形成一個(gè)分割的、白人至上的社會。政府訂定許多法令、動用許多公務(wù)員人力，來執(zhí)行這些法令，壓抑任何的抗拒。這些作為引發(fā)了內(nèi)部的反抗，游行、罷工、抵制以至游擊暴力的反抗行動，越演越烈。在其中扮演*重要角色的政黨就是“非洲民族議會”，該黨的靈魂人物就是曼德拉。
　　南非政府的行為也引起國際譴責(zé)和制裁，聯(lián)合國大會通過譴責(zé)南非種族隔離政策，建議會員國自愿地對南非采取武器的禁運(yùn)，許多國家也對南非進(jìn)行商業(yè)制裁，停止和南非文化、體育的交流活動，許多跨國公司也減少或取消在南非的投資。
　　深受甘地理念影響
　　曼德拉于1918年出生于南非，他七歲上學(xué)，是家族里**個(gè)上學(xué)的人。他在大學(xué)念了一年，因?yàn)閰⑴c學(xué)生代表聯(lián)合會集體抵制學(xué)校政策被退學(xué)，后來經(jīng)由函授獲得南非大學(xué)的學(xué)士學(xué)位。當(dāng)他因反抗種族隔離政策被囚禁期間，又通過函授取得倫敦大學(xué)法學(xué)士學(xué)位。1981年倫敦大學(xué)選校長時(shí)，他還被提名為候選人之一，后來當(dāng)選的是英女皇的女兒安妮公主。其實(shí)，曼德拉那時(shí)還在坐牢呢。
　　曼德拉從年輕時(shí)就參與非洲民族議會的政治活動。非洲民族議會是個(gè)結(jié)合部落酋長、教會領(lǐng)袖、社區(qū)代表，以爭取自由平等、反對白人優(yōu)越為宗旨的政黨。曼德拉從參與該黨的青年部開始，后來進(jìn)入權(quán)力核心，當(dāng)選副主席。當(dāng)南非國民黨在1984年的大選中獲勝、開始推動種族隔離的政策時(shí)，非洲民族議會就成為反對種族隔離的主要力量。
　　曼德拉的政治理念深受印度立國之父甘地及其繼承人尼赫魯?shù)挠绊。大家都知道，甘地主張用和平方式和不合作的策略，作為抗(fàn)幨侄。甘地曾在南非住?0年，為當(dāng)?shù)赜《热藸幦?quán)益而努力，不過尼赫魯卻不是個(gè)純粹的和平主義者。初期，曼德拉采取和平的群眾運(yùn)動路線，后來他認(rèn)為和平手段不容易得到結(jié)果，而且政府也采取武力手段來鎮(zhèn)壓他們，因此他在黨里建立了一個(gè)武裝部隊(duì)，專事破壞和游擊活動。不過，多年之后曼德拉*后還是通過和平商討的手段，徹底消除了南非的種族隔離政策。
　　1964年，曼德拉以叛亂罪被起訴，被判終身監(jiān)禁。監(jiān)獄生活當(dāng)然非常辛苦，但他也在那段時(shí)期完成倫敦大學(xué)的函授課程，獲得法學(xué)士學(xué)位，也在監(jiān)獄里訓(xùn)練年輕的下一代反對種族隔離運(yùn)動的工作，該監(jiān)獄還被幽默地稱為“曼德拉大學(xué)”。
　　十八年后，曼德拉被轉(zhuǎn)到另一個(gè)監(jiān)獄。原因之一是，政府在國內(nèi)外的輿論壓力下，想要安排釋放曼德拉，但曼德拉拒絕以放棄武力抗?fàn)幾鰹楂@得自由的交換條件。當(dāng)曼德拉在醫(yī)院里治療攝護(hù)腺癌時(shí)，政府派人在醫(yī)院和曼德拉見面，展開談判，拖了好幾年，也沒有什么進(jìn)展。終于在1990年，當(dāng)新任總統(tǒng)弗雷德里克?威廉?德克勒克上任后，宣布釋放曼德拉，解除對非洲民族議會的禁令，逐漸取消有關(guān)種族隔離的法令，許多國家也因此撤除對南非在經(jīng)濟(jì)、文化、體育交流的種種抵制。經(jīng)過27年的監(jiān)禁，在曼德拉出獄后的演講里，他誓言要追求平和、與少數(shù)白人和解的決心。另一方面，他也說非洲國民議會的武力抗?fàn)幉⑽唇K結(jié)。
　　沒有永遠(yuǎn)的敵人
　　在曼德拉領(lǐng)導(dǎo)下，各政黨展開和政府間的談判，雖然暴亂依然持續(xù)，權(quán)利和利益的考量仍是重要的因素，*后終于得到共識。1994年，南非舉行**次全國普選，所有18歲以上的公民都享有投票權(quán)，曼德拉當(dāng)選總統(tǒng)，是南非**個(gè)黑人總統(tǒng)，德克勒克當(dāng)選為副總統(tǒng)。
　　曼德拉和德克勒克因?yàn)楹推浇鉀Q南非種族隔離的問題，在1993年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。在頒獎(jiǎng)典禮上，曼德拉說他代表的是千百萬個(gè)有勇氣站起來的人，爭取和平、反對戰(zhàn)爭、追求和諧、唾棄暴力、消除種族歧視、重視人權(quán)尊嚴(yán)、反抗壓迫、消滅貧困免于匱乏。德克勒克則在他的演講里說：“五年前，沒有人相信我和曼德拉先生會同時(shí)獲得諾貝爾獎(jiǎng)。今天，我們一起站在這里，我們曾是政治上的對手，在很多重要議題上有強(qiáng)烈的不同，不久就會在選舉上較勁，但是，我們會以和平的心態(tài)在和平的架構(gòu)下競爭。為了追求我們國家的和諧繁榮，別無他途！
　　1996年5月，德克勒克先生應(yīng)臺灣大學(xué)邀請，以“千禧新世，守護(hù)和平”為題，和臺灣前民進(jìn)黨主席施明德先生對談“南非的經(jīng)驗(yàn)和臺灣的愿景”。他說：“我們希望在一個(gè)新的千禧年里，全世界任何一個(gè)地方，都會在多元的社會里，追求不同族群、不同文化、不同宗教的和諧相處，因而消除恐怖，共創(chuàng)和平。”
　　曼德拉剛度過他九十歲的生日，在為人權(quán)的奮戰(zhàn)過程中，他被囚禁了27年。在這27年里，他只在公共場所出現(xiàn)過三次，囚禁初期他每隔六個(gè)月才能夠收一封信、會客一次。45～72歲是他生命*豐富的一段時(shí)間，雖然被剝奪了行動自由，生命之火仍繼續(xù)燃燒，印證了勇氣和意志足以克服戰(zhàn)勝壓迫的力量。27年是何等漫長的時(shí)間，曼德拉展現(xiàn)的是何等堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)在。他用和平談判取代武力抗?fàn)帲瑥臑楹谌藸幦∽杂，轉(zhuǎn)變到為所有族群追求和諧、團(tuán)結(jié)、平等，從南非的民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人物，成為全世界道德和勇氣的模范。
　　曼德拉的一生令人景仰，何嘗不是美麗的一生？有首法文歌，翻成中文是“玫瑰人生”，這首歌的*后幾句是：“Give your heart and soul to me, And life will always be La Vie En rose.”（把你的心和靈魂交給我，我的生命就永遠(yuǎn)像玫瑰一樣璀璨美麗。）這是情人間講的話，也何嘗不是一位自由民主斗士的話。
　　……

一次看懂社會科學(xué)-鑒古.明今.看未來 作者簡介

　　劉炯朗，廣東省中山縣人，麻省理工學(xué)院電機(jī)博士，臺灣著名教育家、科學(xué)家，2011年卡夫曼獎(jiǎng)（Phil Kaufman
Award）獲得者，該獎(jiǎng)項(xiàng)被認(rèn)為是電子設(shè)計(jì)自動化界的諾貝爾獎(jiǎng)。先后當(dāng)選美國電子電機(jī)工程師學(xué)會院士、美國計(jì)算機(jī)協(xié)會（ACM）杰出會員。曾任教于麻省理工學(xué)院、伊利諾大學(xué)，于1998年出任臺灣清華大學(xué)校長，2000年當(dāng)選臺灣中研院院士，2002年從清華大學(xué)退休。近年悠游于寫作、廣播、演講等領(lǐng)域，幽默的談吐、豐富的學(xué)識及深厚的涵養(yǎng)深得學(xué)生及閱讀大眾的喜愛。

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