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體育與健康

出版社：大連理工大學(xué)出版社出版時(shí)間：2014-06-01
開本： 26cm 頁數(shù)： 275
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體育與健康 版權(quán)信息

體育與健康 內(nèi)容簡介

　　《體育與健康/21世紀(jì)全國高等職業(yè)教育公共體育課規(guī)劃教材》綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、生命學(xué)、身體學(xué)等學(xué)科的觀點(diǎn)，以多元的視角來探討和研究職業(yè)院校體育教育的意義、特點(diǎn)和價(jià)值，運(yùn)用調(diào)查研究和演繹歸納的方法尋求我國職業(yè)院校體育教育的自身特色與魅力。按照運(yùn)動(dòng)參與、增強(qiáng)體質(zhì)、體育技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)、職業(yè)素質(zhì)7個(gè)學(xué)校領(lǐng)域目標(biāo)，緊緊圍繞培養(yǎng)人才這個(gè)核心，將體育融合于文化、審美、休閑、健身、養(yǎng)生等諸多學(xué)科，突出了時(shí)代性、實(shí)用性、人文性、主體性和以人為本的教育理念。

體育與健康 目錄

理論篇
**章 體育教育目的、目標(biāo)與社會(huì)作用
**節(jié) 體育學(xué)科的目的和目標(biāo)
第二節(jié) 體育學(xué)科與學(xué)生的全面發(fā)展
第三節(jié) 體育學(xué)科的社會(huì)作用
第二章 運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)與生理學(xué)和心理學(xué)
**節(jié) 運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)概述
第二節(jié) 運(yùn)動(dòng)生理學(xué)與體適能
第三節(jié) 運(yùn)動(dòng)與體育鍛煉心理學(xué)
第三章 體育學(xué)科與身體文化
**節(jié) 身體文化
第二節(jié) 體育學(xué)科與身體文化
第三節(jié) 學(xué)校體育與身體文化
第四章 體育文化綜述
**節(jié) 中國傳統(tǒng)體育文化與古希臘體育文化
第二節(jié) 體育化的分類
第三節(jié) 世界體育文化的類型
第四節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與體育文化的傳承
第五章 中西體育文化發(fā)展簡史
**節(jié) 中國古代體育簡史
第二節(jié) 奧林匹克體育運(yùn)動(dòng)簡史
第三節(jié) 奧林匹克體育文化與中國古代體育文化的差異和交融

實(shí)踐篇
第六章 田徑運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 走、跑的教學(xué)與練習(xí)
第二節(jié) 跳躍的教學(xué)與練習(xí)
第三節(jié) 投擲的教學(xué)與練習(xí)
第四節(jié) 如何欣賞田徑運(yùn)動(dòng)
第七章 球類運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 籃球、排球、足球的教學(xué)與練習(xí)
第二節(jié) 橄欖球、棒球、壘球簡介
第三節(jié) 網(wǎng)球、羽毛球、乒乓球的教學(xué)與練習(xí)
第八章 體操運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 隊(duì)列、隊(duì)形的教學(xué)與訓(xùn)練
第二節(jié) 形體、藝術(shù)體操、健美操、技巧、蹦床運(yùn)動(dòng)簡介
第三節(jié) 競技體操的教學(xué)與練習(xí)
第九章 民族傳統(tǒng)體育
**節(jié) 中國武術(shù)的教學(xué)與練習(xí)
第二節(jié) 武術(shù)的刀術(shù)、棍術(shù)和射箭簡介
第十章 戶外運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 定向運(yùn)動(dòng)的教學(xué)與練習(xí)
第二節(jié) 野外生存的教學(xué)與練習(xí)
第三節(jié) 登山、攀巖、拓展運(yùn)動(dòng)、自行車運(yùn)動(dòng)簡介
第十一章 重競技運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 健美的教學(xué)與練習(xí)
第二節(jié) 柔道、跆拳道、摔跤（中國式）的教學(xué)與練習(xí)
第三節(jié) 拳擊、截拳道簡介
第十二章 水上運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 游泳的教學(xué)與練習(xí)
第二節(jié) 跳水、滑水簡介
第十三章 冰雪運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 滑冰的教學(xué)與練習(xí)
第二節(jié) 滑雪運(yùn)動(dòng)簡介
第十四章 休閑體育
**節(jié) 高爾夫運(yùn)動(dòng)簡介
第二節(jié) 輪滑、體育舞蹈簡介
第三節(jié) 極限運(yùn)動(dòng)簡介
參考文獻(xiàn)
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體育與健康 節(jié)選

　　《體育與健康/21世紀(jì)全國高等職業(yè)教育公共體育課規(guī)劃教材》：　　這些不同形式的體育運(yùn)動(dòng)之間不是相互獨(dú)立存在的，而是緊密相連的。首先，都是以人的身體為素材，通過不同的形式和方法，達(dá)到對(duì)身體的完善與改造。其次，體育運(yùn)動(dòng)形式不是保持永恒不變的，而是動(dòng)態(tài)的，體育運(yùn)動(dòng)形式之間隨著人所處的環(huán)境的變化而發(fā)生變化。因而，我們說體育運(yùn)動(dòng)形式再怎么變，它的中心軸始終是人。顧拜旦曾經(jīng)針對(duì)學(xué)生因?qū)W業(yè)過重而過分勞累的問題提出“唯一解決的方法是讓孩子們像游戲”一樣，從而確立這樣一種理念：“體育競技就是身體的游戲”。其*高獎(jiǎng)賞和激勵(lì)就是授予勝利者以光榮和愛心；其*高目的就是強(qiáng)身健體、磨煉意志、調(diào)節(jié)精神、保養(yǎng)正氣、陶冶氣質(zhì)、涵養(yǎng)性格、促進(jìn)世界和平和增進(jìn)人間友誼。它的整個(gè)過程就是展現(xiàn)身體美、運(yùn)動(dòng)美、技藝美、心靈美；展示生命固有的激情、熱情、意志、力量、速度、強(qiáng)度、活力、魅力和智慧；將運(yùn)動(dòng)、目的與結(jié)果融為一體。　　1978年頒布的聯(lián)合國教科文組織《體育運(yùn)動(dòng)國際憲章》（下稱《憲章》）中明確提出體育是一種人權(quán)！按_信有效地行使人權(quán)的基本條件之一是每個(gè)人都能自由地發(fā)展和保持他或她的身體、心智與道德的力量；因而任何人參加體育運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)均應(yīng)得到保證和保障……確信保持和發(fā)展人的身體、心智與道德力量能在本國和國際范圍內(nèi)提高生活質(zhì)量！痹摗稇椪隆愤提出體育能培養(yǎng)人類的價(jià)值觀念，“相信體育運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)人類基本價(jià)值觀念方面應(yīng)做出更大的貢獻(xiàn)，這種價(jià)值觀念是各國人民得以充分發(fā)展的基礎(chǔ)！贝送，《憲章》還提出了體育對(duì)于環(huán)境保護(hù)的意義，“考慮到體育運(yùn)動(dòng)與自然環(huán)境相結(jié)合能使體育運(yùn)動(dòng)豐富多彩，喚起人們尊重地球的資源和關(guān)心為了整個(gè)人類更大利益而保持與使用這些資源！睆穆(lián)合國教科文組織編寫的這份《憲章》中可以看出體育對(duì)人體的促進(jìn)作用。而這其中*大的受益者就是人的生理身體，通過生理身體的發(fā)展，達(dá)到提高人們的生活水平、生活質(zhì)量、生活權(quán)益、生活環(huán)境等多項(xiàng)目的！　(shí)質(zhì)上體育文化的產(chǎn)生就是人類生理身體在與外界發(fā)生相互作用時(shí)不斷反思積累的*終產(chǎn)物。體育是人化的體育，文化也是人所創(chuàng)造出的文化，體育文化的精神核心自然也應(yīng)該是以人為基礎(chǔ)的。因此，從宏觀意義上來說，體育文化是一種關(guān)懷人的文化，是一種關(guān)懷人類生命健康的文化，具體來說，是一種關(guān)注人身體的文化。雖然德國的費(fèi)特在他的著作《體育百科全書》**卷《體育史稿》中首次使用了“身體文化”，但“身體文化”直到20世紀(jì)上半葉才被擴(kuò)展到體育文化的意義上來。從身體視角出發(fā)來看，我們所津津樂道的體育文化或身體文化無一不是文化了的身體！　∥幕且粋(gè)過程，體育文化也不會(huì)憑空產(chǎn)生，它是在人類漫長的歷史演變過程中逐步形成的。而這種形成過程實(shí)質(zhì)上是一種身體的“文化”過程。我們今天所說的一切文化，實(shí)質(zhì)上可以看作是人的一種改造外部自我和內(nèi)部自我的客觀實(shí)踐過程。人類無論對(duì)內(nèi)部自我或是對(duì)外部自我的改造都要經(jīng)過身體，也就是說我們今天所說的文化實(shí)質(zhì)上都有身體的參與，只是或是顯性的或是隱性的；或是直接的，或是間接的；或是鮮明的，或是模糊的。而體育文化中的身體文化表現(xiàn)得*為鮮明，因此換一個(gè)角度看就可以說在體育文化中*為重要的一個(gè)組成部分就是文化身體，而不是生理身體。那么從這一點(diǎn)來說，文化身體就是體育文化的基礎(chǔ)與實(shí)質(zhì)。　　所以說，體育是人類改造自我*有效的手段和*安全的手段，因?yàn)轶w育直接改造的就是人的身體。換一個(gè)角度來說，身體是體育的創(chuàng)造者。體育活動(dòng)從根本上來說是離不開身體的，這不僅因?yàn)樗巧眢w運(yùn)動(dòng)，還因?yàn)樗苁谷烁杏X敏銳、控制能力增強(qiáng)，從中產(chǎn)生希望和信心。人們用體育來造就適合于社會(huì)發(fā)展的、國家需要的、時(shí)代流行的理想身體。特別是當(dāng)前現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在體育科學(xué)中，對(duì)身體科學(xué)的觀察和理解占據(jù)主導(dǎo)地位。身體被看作是一個(gè)可以進(jìn)行研究、操縱的物體，并可通過改善它使之達(dá)到*佳狀況。三、身體視角下的休閑體育　　人類對(duì)自己的身體關(guān)注程度會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展越來越高。改革*終要直面身體，體育文化*終是要回歸于身體，體育文化只是身體發(fā)展過程中一個(gè)較為特殊的詮釋。今天，休閑已經(jīng)成為一種社會(huì)發(fā)展的文明標(biāo)志，休閑體育直接針對(duì)的就是長期被壓制的身體，是一種對(duì)身體的解放運(yùn)動(dòng)，沒有更多的束縛，沒有更多的限制，而是一種高度自我、強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理滿足的、重視興趣愛好的、無功利的、以人為本的體育活動(dòng)。休閑體育也作為一種全新的體育運(yùn)動(dòng)理念日益深入人心，并成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊粋(gè)活動(dòng)內(nèi)容。休閑精神是體育得以發(fā)展和延續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力源泉，休閑體育是追求人類全面發(fā)展的一種過程。因此，我們從文化學(xué)的角度去重新認(rèn)識(shí)休閑與休閑體育，不但有助于休閑體育的發(fā)展，而且在終極意義上也有利于人類的發(fā)展！　纳眢w視角來說，體育休閑和休閑體育，后者的指向要比前者大得多，體育休閑只不過是眾多休閑方式中的一種，而休閑體育是構(gòu)成現(xiàn)代體育的一項(xiàng)極其重要的標(biāo)志。體育的主體是人本身，體育休閑是工作之后的休息，所以，體育休閑是人暫時(shí)離開物質(zhì)生產(chǎn)與創(chuàng)造等約束下的個(gè)體化的行為，它使人能按照自己的意愿自由地?fù)碛凶约旱纳罘绞。由此，體育休閑體驗(yàn)是一種他人不可替代的完全個(gè)性化的自我體驗(yàn)。不過，體育休閑中的個(gè)人與個(gè)性不是孤立、自閉、缺憾、偏執(zhí)與自私的，而是完整、豐盈、敞開、平和與寬厚的。體育休閑能夠真正地面對(duì)自我、體驗(yàn)自我、享受自我，并以一種更高更新的姿態(tài)塑造自我。體育休閑在輕松自在中真切地感受到自己存在的價(jià)值，直觀地體驗(yàn)生活中的真、善、美，實(shí)質(zhì)是一種更為積極更具本體意義的完善自我、實(shí)現(xiàn)自我的創(chuàng)造。體育休閑中的創(chuàng)造，不是以滿足人的生活的物質(zhì)需要為目的的物質(zhì)性或工具性的創(chuàng)造，而是人找到了一種充滿活力的感覺，享受著一種進(jìn)入生命的活力。體育休閑可以說是比較具體的人的存在狀態(tài)，或者說是一種休閑方式！　　

體育與健康 作者簡介

李重申， 男， 1941年出生， 教授，現(xiàn)為全國普通高校體育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，國務(wù)院政府津貼享受者，甘肅省政協(xié)委員，甘肅工業(yè)大學(xué)絲綢之路文史研究所所長、教授。

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