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論人生

出版社：長江文藝出版社出版時(shí)間：2015-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 210
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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論人生 版權(quán)信息

論人生 本書特色

本書匯集培根一生所有著作中*具代表性的幾百條短文精華，濃縮了培根思想的精髓，以*凝練的方式，娓娓道來，顯示出哲人的智慧高度，培根的語言優(yōu)雅，對(duì)世事洞明，具有高度的人生指導(dǎo)意義。

論人生 內(nèi)容簡介

本書匯集培根一生所有著作中*具代表性的幾百條短文精華，濃縮了培根思想的精髓，以*凝練的方式，娓娓道來，顯示出哲人的智慧高度，培根的語言優(yōu)雅，對(duì)世事洞明，具有高度的人生指導(dǎo)意義。

論人生 目錄

1**章修身
念念不忘報(bào)復(fù)等于讓自己的傷口開裂 / 003
陰暗底子上的明快圖案更加喜人 / 005
掩飾是一種荏弱的策略或智謀 / 007
嫉妒總是離不開人的相互攀比 / 010
讓愛情安守本位 / 016
膽大是愚昧和下賤的產(chǎn)兒 / 019
狡猾是歪門邪道上的聰明 / 022
過于自愛的人必定有害于公眾 / 026
是否快捷應(yīng)當(dāng)以事情的進(jìn)展來衡量 / 028
假聰明是做事的禍根 / 030
保持心靈健康*好的藥方就是朋友的忠告 / 032
年富力強(qiáng)時(shí)的放浪形骸，到老年是要還的 / 038
孤陋寡聞的人就會(huì)疑神疑鬼 / 041
幾乎所有預(yù)言都是無聊狡猾之徒事后瞎編亂造
出來的 / 043
教育其實(shí)就是一種早年開始的習(xí)慣 / 044一個(gè)人的愚蠢恰恰成了另一個(gè)人的幸運(yùn) / 047
青年就像“前思”，不像“后想”那么高明 / 050
舉止美勝過容貌美 / 053
身有殘疾反而會(huì)成為聰明人飛黃騰達(dá)的有利
條件 / 055
學(xué)養(yǎng)終成性格 / 057
得體的舉止是一封永久的推薦書 / 059
贊揚(yáng)如過分虛假，同樣會(huì)招致嫉妒和輕蔑 / 061
虛榮的人是其自吹自擂的奴隸 / 064
嫉妒是榮譽(yù)的潰瘍 / 067
不管怎么憤懣，千萬不要干無法挽回的事 / 070
第二章齊家
子女增添了父母生的憂慮，卻減輕了死的記懷 / 075
男人有了妻兒就等于向命運(yùn)之神交了人質(zhì) / 077
想致富，花銷應(yīng)當(dāng)是收入的三分之一 / 080
慎言勝過雄辯 / 082
財(cái)富是“德行的包袱” / 085
在惡劣的地點(diǎn)建一幢美麗的房子等于把自己投入了
監(jiān)獄 / 089
在一切棘手的協(xié)商中，不可指望一下種就可收割 / 091
善于活動(dòng)的人比聰明能干的人更有用處 / 093
不懂得請(qǐng)托的價(jià)值是頭腦簡單 / 095第三章治國
追求權(quán)力，喪失自由 / 101
有多少人破產(chǎn)，就有多少人支持動(dòng)亂 / 107
君王*大的困難往往在他們自己心里 / 115
初生的幼崽總是其貌不揚(yáng)，革新也莫不如此 / 124
給異族人*大限度的公民權(quán) / 126
野心勃勃的人只能讓其前進(jìn) / 130
堅(jiān)決的少數(shù)也能將溫和的多數(shù)搞的焦頭爛額 / 133
一次錯(cuò)判比多次犯案的危害更大 / 135
單純的異端邪說并不能引起國家的重大變革 / 139
第四章哲學(xué)與宗教
追求真理，就是向它求愛求婚 / 143
成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗 / 146
宗教統(tǒng)一帶給信徒無盡的福祚 / 148
行善的傾向印在人性深處 / 151
迷信一旦揭去面紗便是一個(gè)丑八怪 / 154
人的天性不生香卉，便長野草 / 156
仁愛是解除知識(shí)中毒素的藥劑 / 158
學(xué)問使人文雅，無知使人粗野 / 160
時(shí)間如同河水和溪流 / 162
支配知識(shí)比起支配人的意志是更高的榮耀 / 163
機(jī)會(huì)機(jī)體都是從學(xué)問里吸取養(yǎng)分 / 166人類的理解能力是人類知識(shí)的來源 / 168
一切的爭辯來自于命題 / 173
對(duì)邪惡一無所知，就無法幫助邪惡的人改邪歸正 / 176
追求公正之舉，把未來留給天意 / 177
很少有人能忠實(shí)于自我 / 179
*便捷的道路往往泥濘骯臟 / 181
信仰比知識(shí)更加有價(jià)值 / 183
自然精微較之感官和理解力的精微高出若干倍 / 186
不愿意老兜圈子，就必須從基礎(chǔ)上重新開始 / 190
建立在科學(xué)之上的人類王國的大門跟天國的大門沒有
多大區(qū)別 / 192
時(shí)間乃是眾作家的作家 / 204
知識(shí)本身就是力量 / 210
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論人生 節(jié)選

　　掩飾是一種荏弱的策略或智謀掩飾是一種荏弱的策略或智謀；因?yàn)橐朗裁磿r(shí)候該講真話，什么時(shí)候該辦實(shí)事，都需要強(qiáng)健的心智，因此孱弱的政治家都是掩飾大家！　∮(jì)謀或韜略，掩飾或詭秘的此類性質(zhì)的確是不同的習(xí)慣與才能，應(yīng)當(dāng)加以區(qū)分。如果一個(gè)人真有洞察秋毫的本領(lǐng)，能看出什么事應(yīng)當(dāng)公開，什么事應(yīng)當(dāng)保密，什么事應(yīng)當(dāng)顯露的若明若暗，而且能因人而異，因時(shí)而化(這才是塔西佗真正的治國立身的要術(shù))，那么對(duì)他而言，掩飾的習(xí)慣是一種障礙，一種貧弱的表現(xiàn)；然而一個(gè)人如果達(dá)不到那種洞察秋毫的水平，他就只有事事保密，處處掩飾了。因?yàn)槊慨?dāng)一個(gè)人在具體事情上無法選擇、難以變通時(shí)，籠統(tǒng)地采取這種萬無一失的舉措實(shí)為上策，就好像眼神不好的人行路時(shí)躡手躡腳一樣。毫無疑問，自古以來干練之才辦事開誠布公，享有誠實(shí)可靠的美名。然而他們就像調(diào)教得當(dāng)?shù)鸟R匹，因?yàn)樗麄兠靼缀螘r(shí)該止步，何時(shí)當(dāng)轉(zhuǎn)彎，而且在他們認(rèn)為情況確實(shí)需要掩飾時(shí)，假如他們果真掩飾了，那他們誠信、清廉的美名早已遠(yuǎn)揚(yáng)，所以幾乎不會(huì)受到懷疑。　　自我掩飾可分三等：**等是守口如瓶，秘而不宣。他是何種人，叫人看不出破綻，抓不住把柄。第二等，消極掩飾。就是故意放出空氣，說他并不是他就是的那種人。第三等，積極作假。就是處心積慮裝成他不是的那種人！　￡P(guān)于**等，秘而不宣。這的確是告解神甫的德行；守口如瓶的人無疑能聽到很多告白。因?yàn)檎l愿意向一個(gè)貧嘴長舌之人敞開心扉呢？如果一個(gè)人被認(rèn)為能嚴(yán)守秘密，就會(huì)招人向他吐露隱私，就像密閉的空氣能吸取開放的空氣一樣。懺悔時(shí)的袒露不是為了什么實(shí)際用處，而是為了減輕心里的負(fù)擔(dān)，于是，嚴(yán)守秘密的人就用這種手段知道了很多事情。而人們與其說是交心，毋寧說是散心。簡言之，秘密應(yīng)為保密的習(xí)慣占有。況且(實(shí)話實(shí)說)，裸露，無論肉體的還是精神的，都是不雅觀的，如果人們的舉止不完全公開，就會(huì)增添不少尊嚴(yán)。至于碎嘴饒舌之輩，他們通常既愚蠢，又輕信。愛說知道的事情的人，也愛談不知道的事情，因此可以斷定：保密的習(xí)慣對(duì)治國修身都有裨益。就此而言，一個(gè)人的面孔*好讓他的舌頭講話。因?yàn)橐粋(gè)人的自我由他的面部特征暴露出來是個(gè)大弱點(diǎn)，大泄露，要比由人的語言暴露出來不知引人注目、讓人可信多少倍。　　關(guān)于第二等，掩飾。掩飾必然與保密形影不離；因此誰要保密，誰就要在某種程度上掩飾，因?yàn)槿藗兲鳎豢赡茏屢粋(gè)人持騎墻態(tài)度，不可能既要保密又要不偏不倚。人們一定會(huì)用各’種問題困擾他，引誘他，探他的口風(fēng)，這樣一來，除非他荒唐得拒不開口，否則一定會(huì)說出他的傾向來；即使他不說出來，人們從他的沉默中也會(huì)猜出一個(gè)大概，跟他說出來沒什么兩樣。如果含糊其辭、故弄玄虛，那也無法堅(jiān)持長久。所以誰也無法保密，除非他留給自己一點(diǎn)掩飾的余地，掩飾可以說是保密的裙裾。　　關(guān)于第三等，做偽和假冒。我認(rèn)為這種做法犯罪的成分多，謀略的成分少，除非它表現(xiàn)在重大而罕見的事情上。因此，作假的習(xí)慣(就是這*后一等)是一種惡習(xí)，起因不是生性虛偽，就是天生膽小，要不就是因?yàn)橛兄卮蟮男睦砣毕。因(yàn)檫@些弱點(diǎn)必須掩蓋，就使一個(gè)人在別的事情上作假，以免生疏其技！　∽骷倥c掩飾有三大好處：其一，使對(duì)手高枕無憂，然后搞突然襲擊。因?yàn)槿说囊鈭D一公開，那就等于發(fā)出了喚醒反對(duì)者的警報(bào)。其二，給自己留有一條安全的退路。如果一個(gè)人發(fā)表了宣言，為了言而有信，他就必須一干到底，要么只有接受失敗的下場。其三，更好地識(shí)破他人的居心。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)開誠布公的人，別人很難表示反對(duì)，就索性讓他繼續(xù)說下去，他們只好閉上嘴巴，心里做事。對(duì)此西班牙有句妙語：“謊后才可見真情，”仿佛除了作假再?zèng)]有辦法發(fā)現(xiàn)真情似的！　∽骷倥c掩飾也有三大弊端，結(jié)果扯成了平局。一、作假與掩飾總是面帶懼色，這在做事時(shí)有礙一箭中的；二、它使許多人感到莫名其妙，難以跟他合作，他只好單槍匹馬去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；三、這也是*大的弊端，它剝奪了一個(gè)人立身行事的*重要的工具——信任。而*佳組合則是享有坦誠的美名；養(yǎng)成保密的習(xí)慣；適當(dāng)使用掩飾；無可奈何時(shí)有能力作假！　　

論人生 作者簡介

培根，英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。著作有《自然界的大事》、《論人類的知識(shí)》、《培根人生論》等。 譯者：蒲隆，翻譯家。是我國最早譯介貝婁作品的翻譯家之一。蒲隆先生翻譯出版過的英美文學(xué)名著三十余部，包括、《培根隨筆全集》、《愛默生隨筆全集》、《富蘭克林自傳》。其翻譯的《培根隨筆全集》是國內(nèi)享譽(yù)度最高的版本。 編者：盧波，1996年獲文學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)在蘭州大學(xué)外語學(xué)院英語系任教，講師。

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