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文本-本體論地位.同一性.作者和讀者

文本-本體論地位.同一性.作者和讀者

作者：李白鶴
出版社：人民出版社出版時(shí)間：2015-12-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 320
讀者評(píng)分：4分1條評(píng)論
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文本-本體論地位.同一性.作者和讀者 版權(quán)信息

文本-本體論地位.同一性.作者和讀者 本書特色

喬治·J.E.格雷西亞是一位在當(dāng)代美國(guó)哲學(xué)界影響廣泛、成就顯赫的著名學(xué)者，曾任美國(guó)形而上學(xué)研究會(huì)主席、美國(guó)天主教哲學(xué)學(xué)會(huì)主席、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)研究會(huì)主席、美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)東部分會(huì)執(zhí)委會(huì)主任等重要學(xué)術(shù)職務(wù)，曾獲美國(guó)形而上學(xué)研究會(huì)John N.Findlay形而上學(xué)研究獎(jiǎng)！段谋--本體論地位同一性作者和讀者》是格雷西亞的代表作之一，已成為西方學(xué)術(shù)界研究人文科學(xué)中的理解與解釋問題的代表性著作，在哲學(xué)和文學(xué)理論界有廣泛影響，受到普遍贊譽(yù)并被廣泛引用。主要闡釋了文本性理論的形而上學(xué)維度，圍繞文本的形而上學(xué)問題，探討了文本的本體論特征、文本同一性的條件、作者和讀者的性質(zhì)以及他們與文本的關(guān)系。 美國(guó)著名學(xué)者喬治?艾倫（George Allan）教授評(píng)論說：“作者的論述簡(jiǎn)明扼要，令人印象深刻。為了全面地說明文本是什么，他對(duì)文本進(jìn)行了種種區(qū)分，建立了一個(gè)復(fù)雜的分類表，并且對(duì)于每一類別都進(jìn)行了詳盡的描述和分析。他所得出的結(jié)論來(lái)自他令人信服的論述，他預(yù)先考慮到了一些可能的質(zhì)疑，并對(duì)這些質(zhì)疑作出了回答，在這方面他做得非常出色！

文本-本體論地位.同一性.作者和讀者 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　格雷西亞是一位在當(dāng)代美國(guó)哲學(xué)界影響廣泛、成就顯赫的著名學(xué)者，曾任美國(guó)形而上學(xué)研究會(huì)主席、美國(guó)天主教哲學(xué)學(xué)會(huì)主席、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)研究會(huì)主席、美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)東部分會(huì)執(zhí)委會(huì)主任等重要學(xué)術(shù)職務(wù)，曾獲美國(guó)形而上學(xué)研究會(huì)JohnN.Findlay形而上學(xué)研究獎(jiǎng)！段谋荆罕倔w論地位、同一性、作者和讀者》是格雷西亞的代表作之一，已成為西方學(xué)術(shù)界研究人文科學(xué)中的理解與解釋問題的代表性著作，在哲學(xué)和文學(xué)理論界有廣泛影響，受到普遍贊譽(yù)并被廣泛引用。主要闡釋了文本性理論的形而上學(xué)維度，圍繞文本的形而上學(xué)問題，探討了文本的本體論特征、文本同一性的條件、作者和讀者的性質(zhì)以及他們與文本的關(guān)系。美國(guó)著名學(xué)者喬治·艾倫（George Allan）教授評(píng)論說：“作者的論述簡(jiǎn)明扼要，令人印象深刻。為了全面地說明文本是什么，他對(duì)文本進(jìn)行了種種區(qū)分，建立了一個(gè)復(fù)雜的分類表，并且對(duì)于每一類別都進(jìn)行了詳盡的描述和分析。他所得出的結(jié)論來(lái)自他令人信服的論述，他預(yù)先考慮到了一些可能的質(zhì)疑，并對(duì)這些質(zhì)疑作出了回答，在這方面他做得非常出色！

文本-本體論地位.同一性.作者和讀者 目錄

中文版序
序言
導(dǎo)言
Ⅰ．文本的邏輯
Ⅱ．總體綱要
**章 本體論地位
Ⅰ．文本是個(gè)體的還是普遍的
A．ECTs的個(gè)體性和普遍性
B．意義的個(gè)體性和普遍性
C．文本的個(gè)體性和普遍性
Ⅱ．文本的個(gè)體化
Ⅲ．文本是物理的還是非物理的
A．物理文本
B．精神文本
Ⅳ．文本與意義和EcTs的關(guān)系
Ⅴ．文本是實(shí)體還是特征
Ⅵ．文本是聚合體還是非聚合體
Ⅶ．文本的存在和所在
Ⅷ．文本的歷史性
Ⅸ．結(jié)論

第二章 同一性
Ⅰ．相同
A．文本的無(wú)時(shí)間性的相同
B．文本的共時(shí)性的相同
C．文本的歷時(shí)性的相同
Ⅱ．相異
Ⅲ．文本的識(shí)別和再識(shí)別
Ⅳ．結(jié)論

第三章 作者
Ⅰ．作者的同一性
A．歷史作者
B．偽歷史作者
C．復(fù)合作者
D．解釋作者
Ⅱ．作者的功能
A．歷史作者的功能
B．復(fù)合作者的功能
C．偽歷史作者的功能
D．解釋作者的功能
Ⅲ．作者的必要
A．歷史作者的必要
B．偽歷史作者的必要
C．復(fù)合作者的必要
D．解釋作者的必要
Ⅳ．作者的約束特性
Ⅴ．作者的主體性
Ⅵ．結(jié)論

第四章 讀者
Ⅰ．讀者的同一性
A．讀者的類型
B．讀者的構(gòu)成
Ⅱ．讀者的功能
Ⅲ．讀者的必要
Ⅳ．讀者的特性
A．顛覆特性
B．約束特性
Ⅴ．讀者的主體性
Ⅵ．結(jié)論
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
人名索引
主題索引
譯后記
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文本-本體論地位.同一性.作者和讀者 節(jié)選

　　《文本：本體論地位、同一性、作者和讀者》：　　所有這些看起來(lái)都相當(dāng)直接了然，而聽覺文本的情形也與此類似。正如有上述那樣的筆頭文本，也有類似的口頭文本。在這一情況下，代替紙上的書寫符號(hào)或者其他寫出來(lái)的東西的是：某個(gè)說話者說出的某些聲音或被某個(gè)主體以其他方式制造出來(lái)的東西？紤]筆頭文本“2+2 =4”。當(dāng)我大聲地讀這個(gè)文本時(shí)，我就創(chuàng)作出一個(gè)聽覺文本。我讀出這個(gè)文本時(shí)所發(fā)出的聲音實(shí)際上對(duì)應(yīng)于筆頭文本，但它并不被等同于筆頭文本。一個(gè)人演講時(shí)發(fā)出的聲音或傳送電報(bào)時(shí)制造出的聲音所顯示的那類文本就是聽覺文本。 　　另一種在我們的文化中起作用但很少被我們所考慮的文本是觸覺文本。盲人經(jīng)常使用這種類型的物理文本。 　　以上提及的各種類型的物理文本，沒有哪一種是特別有爭(zhēng)議的。但是，當(dāng)我們探討味覺的和嗅覺的文本時(shí)，問題就不一樣了，因?yàn)橹辽僭谖覀兊奈幕，沒有人把各種味道或氣味構(gòu)成的東西用作文本。的確，在某種意義上，我們會(huì)把某些氣味或味道說成是這種或那種東西的符號(hào)。　　……

商品評(píng)論(1條)
  • 主題：還不錯(cuò)的書

    本書主要闡釋了文本性理論的形而上學(xué)維度, 圍繞文本的形而上學(xué)問題, 探討了文本的本體論特征、文本同一性的條件、作者和讀者的性質(zhì)以及他們與文本的關(guān)系。

    2018/1/27 10:51:16
    讀者:yin***(購(gòu)買過本書)
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