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現(xiàn)代性圖景與哲學(xué)的視界

現(xiàn)代性圖景與哲學(xué)的視界

作者：龐立生
出版社：人民出版社出版時間：2017-07-01
開本： 32開 頁數(shù)： 254頁
中 圖 價:¥23.4(6.0折) 定價  ¥39.0 登錄后可看到會員價
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現(xiàn)代性圖景與哲學(xué)的視界 版權(quán)信息

現(xiàn)代性圖景與哲學(xué)的視界 內(nèi)容簡介

本書以現(xiàn)代性處境的問題意識為牽引，以馬克思主義哲學(xué)的立場觀點方法為依據(jù)，以當(dāng)代哲學(xué)與社會理論發(fā)展的內(nèi)在邏輯與未來趨向為線索，圍繞現(xiàn)代性社會理論發(fā)展趨向、哲學(xué)觀念的當(dāng)代變革、辯證法的生存論態(tài)度、精神家園的當(dāng)代建構(gòu)、民族復(fù)興的文化自覺等一系列內(nèi)在相關(guān)的重大理論問題，對“現(xiàn)代性圖景與哲學(xué)的視界”進(jìn)行了深刻的透視與批判性分析，提出了“走向后形而上學(xué)時代的哲學(xué)之思”、“融入精神家園是馬克思主義中國化的文化自覺與當(dāng)代使命”、“澄明民族復(fù)興的文化根基”等一系列重要命題和思想觀點。

現(xiàn)代性圖景與哲學(xué)的視界 目錄

**章 當(dāng)代西方哲學(xué)與社會理論反思現(xiàn)代性的理路與趨向一、從理性批判到社會文化理論批判的視域轉(zhuǎn)換二、現(xiàn)代性批判的全球化語境三、對現(xiàn)代性的建設(shè)性重寫 第二章 現(xiàn)代性社會理論：經(jīng)典傳統(tǒng)與發(fā)展邏輯一、現(xiàn)代性社會理論的思想傳統(tǒng)二、現(xiàn)代性社會理論傳統(tǒng)的當(dāng)代擴(kuò)展三、馬克思社會理論的批判傳統(tǒng)及其思想效應(yīng) 第三章 現(xiàn)代性的變革與當(dāng)代社會理論的發(fā)展趨向一、尋求對社會生活的整體性理解二、強(qiáng)化社會理論的批判性和人文性向度三、多元現(xiàn)代性的發(fā)展與新型現(xiàn)代性的建構(gòu)四、超越實證主義與非實證主義的二元對立 第四章 轉(zhuǎn)向生活世界的倫理學(xué)變革一、當(dāng)代倫理學(xué)變革的思想理路二、倫理學(xué)變革的基本方向三、倫理學(xué)如何轉(zhuǎn)向生活世界 第五章 “哲學(xué)的轉(zhuǎn)向”與哲學(xué)觀的當(dāng)代變革一、哲學(xué)觀變革與現(xiàn)代性問題二、哲學(xué)轉(zhuǎn)向的三重向度三、哲學(xué)向生活世界的回歸 第六章 布迪厄與馬克思：社會實踐理論的契合與分野一、作為社會理論起點的實踐概念及其方法論取向二、階級與資本：對社會生活結(jié)構(gòu)的實踐論分析與批判三、馬克思與布迪厄社會實踐理論比較的啟示 第七章 阿倫特與馬克思：勞動理論的現(xiàn)代性批判意蘊(yùn)一、勞動觀與勞動論題二、馬克思勞動理論作為現(xiàn)代性批判理論的獨特視域三、馬克思與阿倫特勞動理論的不同歸宿 第八章 當(dāng)代辯證法的生存論態(tài)度與人文旨趣一、人的生命本性和生活活動：辯證法的人學(xué)根基二、人的生存的理性態(tài)度：辯證法敞開的人生態(tài)度三、時代精神狀況：知性的對立與存在的焦慮四、當(dāng)代辯證法的價值旨趣：挺立個體內(nèi)在超越的精神生活 第九章 當(dāng)代中國哲學(xué)的個性化發(fā)展問題一、哲學(xué)發(fā)展的個性化趨向二、從中國哲學(xué)的合法性問題到當(dāng)代中國哲學(xué)的個性化追求三、超越哲學(xué)的知識論立場：哲學(xué)個性化發(fā)展的思想前提四、深度對話：當(dāng)代中國哲學(xué)個性的生成之路 第十章 國外馬克思主義的當(dāng)代嬗變與發(fā)展態(tài)勢一、國外馬克思主義的分化流變與理論性質(zhì)二、國外馬克思主義的思想譜系與理論形態(tài)三、國外馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展態(tài)勢 第十一章 國外馬克思主義研究的若干重大理論問題一、馬克思思想的當(dāng)代性問題二、當(dāng)代資本主義的分析批判三、社會主義運動及其實踐模式的反思四、國外馬克思主義研究的中國意義與中國意識 第十二章 “哲學(xué)的終結(jié)”與后形而上學(xué)時代的哲學(xué)之思一、“語言轉(zhuǎn)向”與“哲學(xué)的終結(jié)”二、“哲學(xué)的終結(jié)”與哲學(xué)觀的當(dāng)代變革三、當(dāng)代哲學(xué)自我形象的重塑——走向后哲學(xué)文化？四、走向后形而上學(xué)時代的體驗之思 第十三章 歷史唯物主義與精神生活的現(xiàn)代性處境一、精神生活的自然主義與超驗主義傳統(tǒng)二、精神生活的歷史唯物主義闡釋三、歷史唯物主義對精神生活現(xiàn)代性狀況的批判四、歷史唯物主義與精神生活物化處境的揚(yáng)棄 第十四章 精神生活的物化與精神家園的當(dāng)代建構(gòu)一、精神生活的物化：“物化時代”的消極歷史效應(yīng)二、精神生活物化困境的超越與揚(yáng)棄三、文化自覺與精神家園四、融入精神家園：馬克思主義中國化的文化自覺與當(dāng)代使命 第十五章 馬克思主義哲學(xué)中國化的文明教養(yǎng)一、深入領(lǐng)會馬克思主義哲學(xué)蘊(yùn)含的文明教養(yǎng)與思想張力二、馬克思主義哲學(xué)中國化與中國道路的價值自覺三、馬克思主義哲學(xué)中國化：敞開一種新的文明類型的哲學(xué)實踐 第十六章 民族復(fù)興的文化自覺與哲學(xué)憧憬一、文化自覺：反省與厘清民族復(fù)興的精神基礎(chǔ)二、文化傳統(tǒng)：民族精神家園的生命根基三、時代的“言外之意”與民族復(fù)興的哲學(xué)憧憬 主要參考文獻(xiàn) 索引 后記
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現(xiàn)代性圖景與哲學(xué)的視界 作者簡介

龐立生，1971年生，山東郯城縣人，F(xiàn)為東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部部長，教授、博士生導(dǎo)師，兼任教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會理事等，獲評吉林省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。2012年入選教育部新世紀(jì)**人才支持計劃。2016年受聘為吉林省長白山學(xué)者特聘教授。主要研究方向是歷史唯物主義與現(xiàn)代性社會理論、意識形態(tài)建設(shè)與當(dāng)代精神生活問題。近年來先后主持完成多項**社科基金項目、教育部人文社科項目，現(xiàn)主持教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項目“馬克思主義意識形態(tài)理論研究”。出版《理性的生存論意蘊(yùn)》《當(dāng)代精神生活的物化問題及其批判》《當(dāng)代西方社會理論與方法》等學(xué)術(shù)專著，在《光明日報》《哲學(xué)研究》《現(xiàn)代哲學(xué)》等報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。

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