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自然語言層次的倫理政治效應:荀子“正名”倫理學的元語言研究 版權信息
- ISBN：9787519031992
- 條形碼：9787519031992 ; 978-7-5190-3199-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
自然語言層次的倫理政治效應:荀子“正名”倫理學的元語言研究 本書特色
荀子“正名”思想作為一套關于“名實”關系的詮釋理論，可以分為三個層次：元語言→對象語言→對象域。元語言給出并包容對象語言，而對象語言則指向?qū)ο笥?mdash;—倫理價值與政治制度，這就是通過解決“名實淆亂”問題來解決“禮壞樂崩”問題的路徑。在《正名篇》中，這三個層次被概括為“制名之樞要”、“所緣以同異”與“所為有名”。“制名之樞要”屬于元語言，包含“約定俗成”、“徑易不拂”和“稽實定數(shù)”三條原則，是對對象語言中之名實關系的詮釋；“所緣以同異”則屬于對象語言，是指“天官意物”、“心有征知”以及與此相關的名類體系，這套名實關系代表著參天治世的倫理話語；“所為有名”屬于對象域，是指“備其天養(yǎng)，順其天政”，以達參天治人的政治建構目標。
自然語言層次的倫理政治效應:荀子“正名”倫理學的元語言研究 內(nèi)容簡介
本書分為三個層次: 元語言→對象語言→對象域。元語言給出并包容對象語言, 而對象語言則指向?qū)ο笥?—— 倫理價值與政治制度, 這就是通過解決“名實淆亂”問題來解決“禮壞樂崩”問題的路徑。當然, 這不是西方分析哲學關于人工數(shù)理邏輯語言的語言層次理論, 而是關于漢語的“自然語言層次理論” —— “自然語言中的元語言”理論。
自然語言層次的倫理政治效應:荀子“正名”倫理學的元語言研究 目錄
目 錄
中文摘要.............................................................................................................................................. 1
Abstract.............................................................................................................................................. 4
**章 荀子“正名”思想的既有研究模式及其存在的問題............................................... 7
**節(jié) 人性論—倫理學研究模式..................................................................................... 8
一、引言........................................................................................................................... 8
二、正名基礎中的心性論與認識論的交織............................................................ 11
三、正名中的道德認識論.......................................................................................... 15
四、正名中的禮義積偽論.......................................................................................... 17
五、從心理主義到建構主義...................................................................................... 19
六、小結......................................................................................................................... 22
第二節(jié) 邏輯學—語言學研究模式.................................................................................. 23
一、研究荀子“正名”邏輯的方法論..................................................................... 23
二、荀子“正名”與形式邏輯的一致與困惑........................................................ 25
三、荀子“正名”中的元邏輯學研究..................................................................... 27
四、小結......................................................................................................................... 29
第三節(jié) 語言學—倫理學研究模式.................................................................................. 30
第四節(jié) 問題的提出：荀子“正名”倫理學的元語言問題....................................... 32
第二章 名以正人道：倫理性與政治性為“正名”之根本................................................. 36
**節(jié) 析辭擅作名以亂正名：荀子“正名”思想的時代背景............................... 36
一、以名亂名................................................................................................................ 37
二、以實亂名................................................................................................................ 40
三、以名亂實................................................................................................................ 42
第二節(jié) 正名與正身的統(tǒng)一：從養(yǎng)欲到養(yǎng)情的倫理價值............................................ 46
一、由意物到征知：事實與價值的纏結與困惑................................................... 47
二、道之知與可：應然實然之分中的倫類起源................................................... 52
第三節(jié) 正名與正義的統(tǒng)一：終始相應的政治哲學取向............................................ 66
一、由“止”而“知”：如何解讀“正”的含義............................................... 67
二、從“知”到“行”：如何貫通正名、正義................................................... 70
三、正義原則的歷史性構成...................................................................................... 74
第三章 名與實：荀子“正名”思想的語言層次.................................................................. 80
**節(jié) 儒家“正名”理論的自然語言層次................................................................. 81
一、元語言學的語言哲學起源.................................................................................. 82
二、元語言學存在的問題.......................................................................................... 85
三、“自然語言中的元語言”概念......................................................................... 93
四、儒家“正名”理論的語言層次......................................................................... 95
五、荀子“正名”語言層次的名實關系話語體系............................................... 99
第二節(jié) 約定而俗成：元語言如何給出了對象語言.................................................. 108
一、作為元語言的“制名之樞要”...................................................................... 109
二、所緣以同異：對象語言................................................................................... 113
第三節(jié) 名定而實辨：從對象語言到對象域............................................................... 116
一、對象語言與對象域的指稱關系...................................................................... 117
二、對象域通過對象語言在元語言中的基礎..................................................... 118
第四節(jié) 道行而志通：荀子倫理學的對象域............................................................... 124
第四章 制名之樞要：荀子“正名”倫理學的元語言系統(tǒng).............................................. 128
**節(jié) 定義：元語言的討論范圍................................................................................ 128
一、單、兼、共、別：名與實的定義.................................................................. 130
二、命、期、說、辯：如何在元語言中定義名實關系.................................... 135
第二節(jié) 制名之樞要：元語言的體系架構................................................................... 146
一、制名樞要之一：約定俗成............................................................................... 146
二、制名樞要之二：徑易不拂............................................................................... 154
三、制名樞要之三：稽實定數(shù)............................................................................... 174
第五章 制名以指實：荀子“正名”倫理學的對象語言系統(tǒng).......................................... 179
**節(jié) 仁知禮義：對象語言之組成............................................................................ 179
一、愨：體現(xiàn)在禮以養(yǎng)情中的君子人格.............................................................. 181
二、愨的養(yǎng)成：在禮義中轉(zhuǎn)化的性情.................................................................. 191
三、對象語言在元語言中的給出........................................................................... 204
第二節(jié) 三科之名：對象語言的給出系統(tǒng)................................................................... 210
一、況謂之名如何被給出........................................................................................ 212
二、命物之名和價值類名的給出........................................................................... 216
三、解蔽：反思的存在之源................................................................................... 218
第六章 名定實辨，道行志通：荀子正名倫理思想的對象域.......................................... 221
**節(jié) 荀子的正義論...................................................................................................... 221
一、禮義與忠信：荀子正義論的構成.................................................................. 223
二、貴本與親用：正義原則的形成...................................................................... 234
第二節(jié) 荀子的同情論...................................................................................................... 248
一、術禮義而情愛人：性情涵養(yǎng)與同情倫理..................................................... 249
二、同情論的構成..................................................................................................... 253
第三節(jié) 分施以禮：對象域的實施................................................................................ 259
一、荀子的禮刑觀..................................................................................................... 260
二、荀子的王霸觀..................................................................................................... 268
三、荀子的富強觀..................................................................................................... 276
展開全部
自然語言層次的倫理政治效應:荀子“正名”倫理學的元語言研究 作者簡介
王堃，北京大學高等人文研究院全職博士后。中山大學哲學系（珠海）副教授。在CSSCI期刊發(fā)表多篇論文并主持國家社科基金青年項目：《儒家女性倫理研究》。
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