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與尼采一起生活-偉大的非道德主義者對我們的教誨 版權信息
- ISBN：9787108060228
- 條形碼：9787108060228 ; 978-7-108-06022-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
與尼采一起生活-偉大的非道德主義者對我們的教誨 本書特色
尼采是150年來*流行，也是*爭議性的哲學家之一。他充滿激情的觀念與破壞偶像的風格引來無數(shù)敬佩，但其顯而易見的殘酷性和對體面正派的道德的鄙視也屢遭詆毀。
本書作者認為，尼采是一個具有光彩奪目的洞察力，并且進行挑釁性的質(zhì)疑、做出犀利的個人探究的哲學家。他并不試圖揭示永恒的真理，而意在改變我們看待人生的方式。尼采有力地影響了他的讀者，驅(qū)使他們以新的、不同的方式來看待自身。
尼采不可抗拒地讓我們做出自我審驗，正是這一點讓我們被他吸引、為之著迷，并將我們導向一種“豐富的內(nèi)在生活”。
與尼采一起生活-偉大的非道德主義者對我們的教誨 內(nèi)容簡介
作為一位飽受爭議的哲學家，尼采的“非道德主義”尤其遭人詬病。按照一種流俗的理解，尼采為人類社會中的“弱肉強食”辯護，他的非道德主義否認傳統(tǒng)道德的價值，主張消滅一切道德規(guī)范，鼓吹強者完全置身于道德約束之外，因而與20世紀法西斯主義的思想和暴行有著密切的關系。以上偏見一度支配了英美哲學界，直到上個世紀50年代才有所改觀。
本書作者、著名哲學家羅伯特·所羅門在本書中則試圖結合美德倫理學與存在主義的視角，呈現(xiàn)尼采的非道德主義的獨特面貌。作者認為，尼采在倫理學上并不是一個徹底的相對主義者和虛無主義者，而是積極明確地倡導著激情的生活與高貴的美德。通過批判“大寫道德”，尼采希望提升的是現(xiàn)代道德哲學的精神氣質(zhì)與現(xiàn)代人的品性才華。作者試圖以尼采的哲學激發(fā)人們進行自我反思、自我審驗、自我轉(zhuǎn)化與自我超越，進而將人們導向一種豐富、高雅而又激情洋溢的內(nèi)在生活。
與尼采一起生活-偉大的非道德主義者對我們的教誨 目錄
導言 與尼采一起生活…………001
我們將如何理解尼采？…………007
令人不快的尼采…………010
尼采的美德…………017
我們應當如何解讀尼采？…………020
尼采會怎樣塑造我們？—一種“生存論的”路徑…………024
透徹地思考尼采…………030
第1章 針對個人的尼采…………033
針對個人的哲學：典型的美德（與惡習）…………034
尼采的風格與尼采的哲學…………039
為人身攻擊論證辯護…………048
《瞧，這個人》：“尼采是個瘋子，不是嗎？”…………057
尼采的視角主義與關于道德的諸多視角…………068
懺悔錄與回憶錄：哲學中的個人申辯…………081
第2章 尼采的道德視角主義…………084
尼采的道德視角主義…………088
作為人身攻擊論證的譜系學：作為道德診斷的怨恨…………097
譜系學是一種起源謬誤嗎？…………103
關于責任的諸多視角：尼采的“譴責性”視角…………114
第3章 尼采的激情…………121
尼采論“深層的”情感…………125
作為意義的情感真理…………130
為激情辯護：尼采論人的本性…………136
尼采的生理心理學…………143
尼采論作為策略的情感…………154
提升生命的激情與愚鈍生命的激情…………159
強力意志與熱情的生命…………165
第4章 尼采論怨恨、愛與同情…………174
怨恨有什么錯？…………179
尼采論愛與同情…………182
對怨恨的重新考察…………197
老鷹與羔羊：強與弱的隱喻…………205
主人、奴隸與正義的根源…………215
第5章 尼采的肯定的倫理學…………226
在傳統(tǒng)語境下的尼采：虛無主義所支持與反對的…………229
尼采、康德與亞里士多德…………236
道德的意義…………243
美德倫理學：尼采與亞里士多德…………252
亞里士多德的城邦，尼采的問題…………261
第6章 尼采的美德：他會怎樣塑造我們？…………269
追尋美德（“價值的重估”）…………275
通過范例展示的美德…………280
我們怎樣具備美德？讓我來數(shù)數(shù)道路…………284
尼采的亞里士多德式的美德…………290
尼采特有的美德…………310
尼采的隱秘美德…………325
超人：一幅立體主義的畫像…………337
第7章 尼采的存在主義…………341
尼采的宿命論、決定論與命運…………345
尼采論自由與宿命論：悖論還是視角？…………353
尼采的古典宿命論…………358
“成為你自己”…………365
合理地理解宿命論…………370
什么是“自我創(chuàng)造”？（它需要“自由意志”嗎？）…………375
尼采論責任…………387
存在主義式的肯定生命與再論永恒復歸…………392
結論：尼采是一位存在主義者嗎？…………403
參考文獻…………406
參考說明…………421
譯后記…………423
我們將如何理解尼采？…………007
令人不快的尼采…………010
尼采的美德…………017
我們應當如何解讀尼采？…………020
尼采會怎樣塑造我們？—一種“生存論的”路徑…………024
透徹地思考尼采…………030
第1章 針對個人的尼采…………033
針對個人的哲學：典型的美德（與惡習）…………034
尼采的風格與尼采的哲學…………039
為人身攻擊論證辯護…………048
《瞧，這個人》：“尼采是個瘋子，不是嗎？”…………057
尼采的視角主義與關于道德的諸多視角…………068
懺悔錄與回憶錄：哲學中的個人申辯…………081
第2章 尼采的道德視角主義…………084
尼采的道德視角主義…………088
作為人身攻擊論證的譜系學：作為道德診斷的怨恨…………097
譜系學是一種起源謬誤嗎？…………103
關于責任的諸多視角：尼采的“譴責性”視角…………114
第3章 尼采的激情…………121
尼采論“深層的”情感…………125
作為意義的情感真理…………130
為激情辯護：尼采論人的本性…………136
尼采的生理心理學…………143
尼采論作為策略的情感…………154
提升生命的激情與愚鈍生命的激情…………159
強力意志與熱情的生命…………165
第4章 尼采論怨恨、愛與同情…………174
怨恨有什么錯？…………179
尼采論愛與同情…………182
對怨恨的重新考察…………197
老鷹與羔羊：強與弱的隱喻…………205
主人、奴隸與正義的根源…………215
第5章 尼采的肯定的倫理學…………226
在傳統(tǒng)語境下的尼采：虛無主義所支持與反對的…………229
尼采、康德與亞里士多德…………236
道德的意義…………243
美德倫理學：尼采與亞里士多德…………252
亞里士多德的城邦，尼采的問題…………261
第6章 尼采的美德：他會怎樣塑造我們？…………269
追尋美德（“價值的重估”）…………275
通過范例展示的美德…………280
我們怎樣具備美德？讓我來數(shù)數(shù)道路…………284
尼采的亞里士多德式的美德…………290
尼采特有的美德…………310
尼采的隱秘美德…………325
超人：一幅立體主義的畫像…………337
第7章 尼采的存在主義…………341
尼采的宿命論、決定論與命運…………345
尼采論自由與宿命論：悖論還是視角？…………353
尼采的古典宿命論…………358
“成為你自己”…………365
合理地理解宿命論…………370
什么是“自我創(chuàng)造”？（它需要“自由意志”嗎？）…………375
尼采論責任…………387
存在主義式的肯定生命與再論永恒復歸…………392
結論：尼采是一位存在主義者嗎？…………403
參考文獻…………406
參考說明…………421
譯后記…………423
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與尼采一起生活-偉大的非道德主義者對我們的教誨 作者簡介
羅伯特• C. 所羅門（1942—2007），世界著名哲學家和哲學教師，生前是美國得克薩斯大學奧斯汀分校的“Quincy
Lee百年紀念”講席教授和杰出授課教授，特別擅長用日常生活中的例子來解釋大哲學家復雜的思想，同時又不失嚴謹。他在密歇根大學獲得博士學位，曾在普林斯頓大學、匹茲堡大學和加州大學執(zhí)教，尤精于尼采、存在主義哲學和情感理論的研究。他出版過四十多本著作，包括《激情》（The Passions）、《在黑格爾的精神之中》（In the Spirit of Hegel）、《關于愛》（About Love）、《倫理學與超越》（Ethics and Excellence）等。他的論著《大問題：簡明哲學導論》（第9版）、《哲學導論：綜合原典閱讀教程》（第9版）、《哲學的快樂：干癟的思考vs.激情的生活》、《幸福的情緒》等先后被翻譯成中文，獲得廣泛好評。
郝苑，中國社會科學院哲學研究所副研究員，主要研究興趣包括科學哲學、語言哲學、文化哲學、哲學解釋學、存在主義、新實用主義與后現(xiàn)代主義，論著有《批判學派與現(xiàn)代和后現(xiàn)代科學哲學》和《西方當代科學文化思潮研究》，譯著有邁克爾·德維特《實在論與真理》（第2版）和亞歷山大·內(nèi)哈馬斯《尼采：生命之為文學》。
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