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永恒之路:奧古斯丁本體形上時(shí)間哲學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787100164955
- 條形碼：9787100164955 ; 978-7-100-16495-5
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
永恒之路:奧古斯丁本體形上時(shí)間哲學(xué)研究 本書(shū)特色
時(shí)間范疇不僅是哲學(xué)、而且是諸多人文、社科以及自然科學(xué)之*基本范疇，自古典以來(lái)至現(xiàn)、當(dāng)代，幾乎所有名家及流派都無(wú)法繞過(guò)而不斷研究之，本書(shū)以《懺悔錄》中著名的第十一卷以及《上帝之城》中的相關(guān)文本為基本文獻(xiàn)，探討奧古斯丁的時(shí)間概念，首先從問(wèn)題的來(lái)源及歷史出發(fā)，亦即從古典希臘哲學(xué)傳統(tǒng)的探討入手，以《蒂邁歐篇》為原始文獻(xiàn)研討了柏拉圖的、以《九章集》第三卷第七章為原始文獻(xiàn)研討了布洛丁的時(shí)間概念，進(jìn)而延入深受古典所陶鑄的奧古斯丁的時(shí)間概念，首先研討奧古斯丁時(shí)間哲學(xué)的思維方式（這一部分逾三萬(wàn)字，已作為文章發(fā)表），隨后從本體論、類(lèi)型論、形上學(xué)、主體意識(shí)論、認(rèn)知論、心理論、倫理論（這一部分逾三萬(wàn)字，已作為文章發(fā)表）、歷史論等諸多方面，圍繞時(shí)間概念本身而逐層深入展開(kāi)這一概念的內(nèi)在邏輯，剖析其在上述這些方面所蘊(yùn)含的深刻思想，*終總結(jié)其自中世紀(jì)以來(lái)直到現(xiàn)、當(dāng)代對(duì)于諸如托馬斯、牛頓、萊布尼茨、胡塞爾、海德格爾等哲學(xué)家及自然科學(xué)家廣泛而深度之影響。
永恒之路:奧古斯丁本體形上時(shí)間哲學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
時(shí)間范疇不僅是哲學(xué)、而且是諸多人文、社科以及自然科學(xué)之很基本范疇，自古典以來(lái)至現(xiàn)、當(dāng)代，幾乎所有名家及流派都無(wú)法繞過(guò)而不斷研究之，本書(shū)以《懺悔錄》中有名的第十一卷以及《上帝之城》中的相關(guān)文本為基本文獻(xiàn)，探討奧古斯丁的時(shí)間概念，首先從問(wèn)題的來(lái)源及歷史出發(fā)，亦即從古典希臘哲學(xué)傳統(tǒng)的探討入手，以《蒂邁歐篇》為原始文獻(xiàn)研討了柏拉圖的、以《九章集》第三卷第七章為原始文獻(xiàn)研討了布洛丁的時(shí)間概念，進(jìn)而延入深受古典所的奧古斯丁的時(shí)間概念，首先研討奧古斯丁時(shí)間哲學(xué)的思維方式（這一部分逾三萬(wàn)字，已作為文章發(fā)表），隨后從本體論、類(lèi)型論、形上學(xué)、主體意識(shí)論、認(rèn)知論、心理論、倫理論（這一部分逾三萬(wàn)字，已作為文章發(fā)表）、歷史論等諸多方面，圍繞時(shí)間概念本身而逐層深入展開(kāi)這一概念的內(nèi)在邏輯，剖析其在上述這些方面所蘊(yùn)含的深刻思想，很終總結(jié)其自中世紀(jì)以來(lái)直到現(xiàn)、當(dāng)代對(duì)于諸如托馬斯、牛頓、萊布尼茨、胡塞爾、海德格爾等哲學(xué)家及自然科學(xué)家廣泛而深度之影響。
永恒之路:奧古斯丁本體形上時(shí)間哲學(xué)研究 目錄
導(dǎo)論：時(shí)間與存在——方法論并提出各章節(jié)所研究主題之理由
0.引入：生命與時(shí)間——存在的意義作為問(wèn)題
1.生命的短暫與時(shí)間的迅捷
2.時(shí)間與存在
3.時(shí)間與作為謂項(xiàng)的存在
4.存在意義上的時(shí)間與永恒
5.量化邏輯論中的時(shí)間概念
6.依然存在的問(wèn)題
**篇 Aιων與χρονοζ——論柏拉圖的時(shí)間學(xué)說(shuō)
一 引入：Aιων(永恒)與)χρονοζ(時(shí)間)——問(wèn)題的本質(zhì)究竟是什么？
二 超時(shí)間與時(shí)間——時(shí)間的兩種本體形上類(lèi)型
三 柏拉圖與亞里士多德對(duì)于生命時(shí)間的理解
四 永恒作為生命的本源與整體
五 運(yùn)動(dòng)作為時(shí)間的樣態(tài)
六 μερηχρουου：時(shí)間的諸多部分
七 時(shí)間的諸多形式(□)
八 “成為”(□)的形式
九 范式存在與生命過(guò)程
第二篇 永恒與時(shí)間——普羅提諾《九章集》第三卷第七章研究
一 引入：?jiǎn)栴}的維度
二 普羅提諾對(duì)柏拉圖時(shí)間學(xué)說(shuō)的闡釋
三 精神的結(jié)構(gòu)
1.精神的本源：為什么是“為什么畢竟是存在？”而不是“為什么是存在而不是虛無(wú)？”
2.精神如何產(chǎn)生
3.在自身中的精神作為多樣的統(tǒng)一
第三篇 奧古斯丁本體論時(shí)間哲學(xué)研究
**章 論奧古斯丁時(shí)間哲學(xué)的思維方式
一 問(wèn)題的提出
二 語(yǔ)言風(fēng)格與思維方式
1.語(yǔ)言風(fēng)格的哲思意蘊(yùn)
2.Confessio(懺悔)表述的質(zhì)詢(xún)與思考
3.獨(dú)白體內(nèi)的對(duì)話(huà)風(fēng)格之意義
三時(shí)間思維的本體形上之出發(fā)點(diǎn)
1.神學(xué)哲學(xué)之圓融無(wú)礙
2.記憶一回憶論與三位一體論之思維程式
3.存在、時(shí)間與虛無(wú)
4.方法論的懷疑論
四認(rèn)知論的基礎(chǔ)
1.新柏拉圖主義的思維認(rèn)知方式
2.真理論的思維特質(zhì)
3.人格論的思維內(nèi)核
4.目的論的整體思維結(jié)構(gòu)
五結(jié)語(yǔ)：毫無(wú)疑問(wèn)
第二章 《懺悔錄》時(shí)間概念之類(lèi)型與結(jié)構(gòu)研究
一 奧古斯丁時(shí)間分析的類(lèi)型學(xué)
1.時(shí)間分析在《懺悔錄》整體中的位置
2.時(shí)間分析的本體論提問(wèn)功能
3.時(shí)間分析的文本結(jié)構(gòu)：祈禱本身就是思考
二 時(shí)間究竟如何在靈魂中
1.時(shí)間與運(yùn)動(dòng)
2.靈魂的以及物體的運(yùn)動(dòng)
3.時(shí)間的延展性存在與靈魂的非等同
展開(kāi)全部
永恒之路:奧古斯丁本體形上時(shí)間哲學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介
徐龍飛，德國(guó)波恩大學(xué)博士，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)椋惺兰o(jì)哲學(xué)，主要著作有《形上之路——基督宗教哲學(xué)建構(gòu)方法研究》、《循美之路——基督宗教本體形上美學(xué)研究》。
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