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人類世的哲學(xué)

作者：孫周興著
出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：2020-08-01
開本： 23cm 頁數(shù)： 355頁
中 圖 價(jià):¥57.4(7.0折) 定價(jià)  ¥82.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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人類世的哲學(xué) 版權(quán)信息

人類世的哲學(xué) 本書特色

立足于過去，思考當(dāng)下，展望未來——一種新的生命哲學(xué) “人類世”是一個(gè)取自地質(zhì)學(xué)的概念，它意味著一個(gè)文明的大變局。作者別具匠心地提出“人類世的哲學(xué)”，力圖開展一種技術(shù)哲學(xué)和生命哲學(xué)之思，使得本書具有開創(chuàng)性的意義。

人類世的哲學(xué) 內(nèi)容簡介

本書的主題是“技術(shù)與未來”。書名《人類世的哲學(xué)》意在突出人類此在的危急性！叭祟愂馈币馕吨粋(gè)文明大變局，即自然人類文明及其精神表達(dá)系統(tǒng)的頹敗以及技術(shù)統(tǒng)治時(shí)代新文明的形成。作者力圖突破技術(shù)樂觀主義與技術(shù)悲觀主義的線性思維藩籬，開展一種“二重性”或“二重化”的技術(shù)哲學(xué)和生命哲學(xué)之思，認(rèn)為“人類世”的哲學(xué)人文科學(xué)必須調(diào)轉(zhuǎn)目光，以“未來性”為指向，把新生活世界經(jīng)驗(yàn)的重建視為本己的任務(wù)。

人類世的哲學(xué) 目錄

**編 未來哲學(xué) **章 馬克思的技術(shù)批判與未來社會(huì) 一 技術(shù)工業(yè)批判：馬克思哲學(xué)的起點(diǎn) 二 異化勞動(dòng)與資本社會(huì)批判 三 現(xiàn)代技術(shù)與馬克思的社會(huì)理想 第二章 尼采與未來哲學(xué)的規(guī)定 一 晚期尼采的“未來哲學(xué)”概念 二 未來哲學(xué)的關(guān)聯(lián)性/世界性 三 未來哲學(xué)的個(gè)體性前提：個(gè)體之思與言 四 未來哲學(xué)的技術(shù)性：政治統(tǒng)治或技術(shù)統(tǒng)治 五 未來哲學(xué)的藝術(shù)性：藝哲關(guān)系之重構(gòu) 第三章 海德格爾與未來哲學(xué)方向 一 海德格爾與未來哲學(xué)的準(zhǔn)備和嘗試 二 未來哲學(xué)的前景和方向 三 未來哲學(xué)的可能形態(tài)：技術(shù)—生命—藝術(shù)的哲學(xué) 四 未來才是哲思的準(zhǔn)星 第二編 技術(shù)統(tǒng)治 **章 技術(shù)統(tǒng)治與類人文明 一 “上帝死了”：技術(shù)統(tǒng)治時(shí)代的到來 二 致命風(fēng)險(xiǎn)：現(xiàn)代技術(shù)四大因素 三 類人文明：人類身—心的非自然化 四 未來哲學(xué)的使命：如何提振全球共商機(jī)制？ 第二章 現(xiàn)代技術(shù)與人類未來 一 地質(zhì)學(xué)上的“人類世”意味著什么？ 二 現(xiàn)代技術(shù)與古代技術(shù)有何區(qū)別？ 三 自然人類與技術(shù)人類有可能達(dá)成平衡嗎？ 四 未來之眼：如何應(yīng)對技術(shù)支配下的未來文明？ 第三章 海德格爾與技術(shù)命運(yùn)論 一 重新理解世界與時(shí)間 二 實(shí)驗(yàn)：從科學(xué)到技術(shù) 三 集置：現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì) 四 二重性：技術(shù)命運(yùn)論 五 關(guān)于技術(shù)之本質(zhì)的討論 第三編 新世界經(jīng)驗(yàn) **章 物之經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)的規(guī)定 一 古典的自在之物與模仿藝術(shù) 二 近代的為我之物與再現(xiàn)型藝術(shù) 三 當(dāng)代的關(guān)聯(lián)之物與藝術(shù)概念之拓展 四 未來藝術(shù)展望 第二章 圓性時(shí)間與實(shí)性空間 一 傳統(tǒng)線性時(shí)間觀批判 二 圓性時(shí)間觀之揭示：從尼采到海德格爾 三 不直的時(shí)間與不空的空間 四 新生活世界的時(shí)空經(jīng)驗(yàn) 第三章 如何重建生活世界經(jīng)驗(yàn)？ 一 歐洲哲學(xué)史上的哲學(xué)心理學(xué) 二 實(shí)存哲學(xué)與實(shí)存主義心理學(xué) 三 實(shí)存哲學(xué)與生活世界經(jīng)驗(yàn)的重建 四 基于實(shí)存哲學(xué)的當(dāng)代生活策略 五 關(guān)于哲學(xué)心理學(xué)的若干問題(現(xiàn)場討論) 第四編 未來人類 **章 模仿之學(xué)、數(shù)之學(xué)與未來之學(xué) 一 古典時(shí)代的模仿之學(xué) 二 近現(xiàn)代占主導(dǎo)地位的數(shù)之學(xué) 三 面臨未來之變的學(xué) 四 未來之學(xué)的可能定向 第二章 末人、超人與未來人 一 被誤解的尼采的“超人” 二 上帝死了才有“超人” 三 末人與超人：人之本質(zhì)的重新規(guī)定 四 超人與永恒輪回：線性時(shí)間與圓性時(shí)間 五 超人與未來人想象：自然與技術(shù)的二重性 第三章 新生命哲學(xué)與生活世界經(jīng)驗(yàn) 一 為什么相信技術(shù)進(jìn)步的人們也開始擔(dān)憂了？ 二 人性之變：自然人性與技術(shù)人性 三 新生命哲學(xué)：如何籌劃未來生命？ 四 生活世界經(jīng)驗(yàn)重建的幾個(gè)問題
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人類世的哲學(xué) 節(jié)選

**點(diǎn)，要重建世界信念。我們需要區(qū)分信仰與信念，因?yàn)樵诤笞诮虝r(shí)代里我們已經(jīng)失掉了神性的信仰，但我們必須確認(rèn)和重建生活世界的信念。注意我這里區(qū)分了信仰與信念。信仰是絕對的，是對神性之物（至高者）的服從；信念是相對的，是生活的定力，是對周圍世界之穩(wěn)定性的信賴。這個(gè)區(qū)分很重要，信仰是信服，不是論證，一論證就會(huì)出事，就會(huì)產(chǎn)生對至高的神性之物即上帝的懷疑！覀円獙@個(gè)生活世界持有一種信念，它是可靠的、穩(wěn)定的、安全的、友好的，雖然這樣的假定都是經(jīng)不起哲學(xué)反思的，是可懷疑的，但我們必須有這些假定，如果沒有就麻煩了。…… 第二點(diǎn)，要重建世界理解。與**點(diǎn)不無關(guān)系，我們要重建世界理解，要把世界理解為一個(gè)有意義的和親熟的關(guān)聯(lián)體。前面我們已經(jīng)講了，在歐洲歷史上，關(guān)于物和世界的理解可以清晰地劃分為三個(gè)階段，即自在之物－為我之物－關(guān)聯(lián)之物，對應(yīng)的哲學(xué)也有三種，即古典存在學(xué)/本體論－近代知識學(xué)/認(rèn)識論－現(xiàn)當(dāng)代語言哲學(xué)。到第三階段，歐洲的思維方式發(fā)生了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變，就是從超越性思維向關(guān)聯(lián)性思維的轉(zhuǎn)變。我們置身于其中的世界已經(jīng)變了，因此需要重建對它的理解，把它理解為一個(gè)親切熟悉的關(guān)聯(lián)世界！ 第三點(diǎn)，要重新理解生活（實(shí)存）的意義。因?yàn)楝F(xiàn)代技術(shù)工業(yè)不斷強(qiáng)化了本質(zhì)主義的制度性強(qiáng)權(quán)，如何保衛(wèi)個(gè)體自由成為實(shí)存哲學(xué)的根本關(guān)切！ *后，還有第四點(diǎn)，要發(fā)動(dòng)一種新的時(shí)空經(jīng)驗(yàn)！

人類世的哲學(xué) 作者簡介

孫周興，1963年生，紹興會(huì)稽人。1984年畢業(yè)于浙江大學(xué)地質(zhì)學(xué)系，獲理學(xué)士學(xué)位；1992年畢業(yè)于杭州大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位；1996年起任浙江大學(xué)教授；1999—2001年在德國從事洪堡基金課題研究；現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)特聘教授、首都師范大學(xué)特聘教授、中國美術(shù)學(xué)院講座教授、教育部長江學(xué)者特聘教授，兼任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第七屆學(xué)科評議組成員、同濟(jì)大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、同濟(jì)大學(xué)歐洲思想文化研究院院長等。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡軐W(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)等。主要著作有《語言存在論》《我們時(shí)代的思想姿態(tài)》《后哲學(xué)的哲學(xué)問題》《存在與超越》《以創(chuàng)造抵御平庸》《未來哲學(xué)序曲》《一只革命的手》等。主編有《尼采著作全集》（14卷）、《海德格爾文集》（30卷）、《未來藝術(shù)叢書》、《未來哲學(xué)叢書》等。主要譯作有《海德格爾選集》《尼采三書》《在通向語言的途中》《林中路》《路標(biāo)》《尼采》《哲學(xué)論稿（從本有而來）》《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《權(quán)力意志》等。

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