悉達(dá)多

心靈的平靜要向宗教里尋求嗎

版本滿意，內(nèi)容滿意！

作為黑塞獲諾獎的頒獎詞里提及的小說之一，出版于1922年的《悉達(dá)多》可能是影響最大的小說，至少是國內(nèi)譯本出版最多的黑塞作品。第一次世界大戰(zhàn)的殘酷現(xiàn)實，在黑塞的思想上引起了幻滅的痛苦，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國的老莊哲學(xué)，并對榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類精神解放的途徑?！断み_(dá)多》正是這一時期的作品，一改前期那種富于柔和旋律的風(fēng)格，而充滿了心靈分裂的苦惱和迷茫、彷徨的氣息。黑塞將該作品題獻給他最好的朋友羅曼·羅蘭。 張佩芬譯本最早作為中篇小說出現(xiàn)在1985年11月上海譯文出版社出版的《赫爾曼·黑塞小說散文選》中，譯名為《席特哈爾塔》（漓江出版社1997年版《荒原狼》中孟德也譯為《席特哈爾塔》）。實際上，一直到2009年上海人民出版社采用譯名《悉達(dá)多》，之后才都使用《悉達(dá)多》為該篇譯名。 《悉達(dá)多》應(yīng)該算一本哲理小說。黑塞在書中講述了一個出身婆羅門的印度人故事。悉達(dá)多深諳婆羅門教思想，但仍不斷思考，不能滿足，于是追隨沙門去流浪四方，見到佛陀喬達(dá)摩。有一天他覺醒了，走入俗世，學(xué)習(xí)愛，去做生意，陷身于滾滾紅塵。直到有一天，悉達(dá)多再次覺醒，離家出走，來到河邊，與曾經(jīng)渡過他的船工共同生活，傾聽河流的聲音。有的譯本譯為《流浪之歌》，的確也很適合。 全書故事情節(jié)簡單，不過，黑塞以詩一樣的語言展開講述，全書充滿詰問與思考，如詩一樣的語言講述的實際上是黑塞研究印度佛教的所思、所想，是黑塞向印度佛教學(xué)習(xí)、體味的過程與結(jié)果。 正因為這樣，對于一切處于苦惱和迷茫、彷徨之中的人們來說，讀這本書會有感同身受的感覺，這本書因此給一切苦惱與迷茫的人們帶來慰籍，帶來心靈的平靜。 書腰上說，這是張佩芬2020年全新修訂譯本，“年屆九旬，再度執(zhí)筆，致敬黑塞的神性與詩意”。在所有譯本中，張佩芬譯本自1985年出版至今，至少有11個版次，是所有《悉達(dá)多》譯本中出版最多的。一路讀來，的確非常舒適，值得推薦。

挺好，很不錯

有塑封和腰封。不知何故近期這本書又火了。公認(rèn)是姜乙的譯本好，這版也還行。在黑塞的筆下，喬達(dá)摩是喬達(dá)摩，悉達(dá)多是悉達(dá)多，喬達(dá)摩是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，悉達(dá)多不是喬達(dá)摩·悉達(dá)多。悉達(dá)多的經(jīng)歷基本取材改編自喬達(dá)摩·悉達(dá)多的一生，書中叫釋迦牟尼為喬達(dá)摩，可見喬達(dá)摩和悉達(dá)多就是凡人喬達(dá)摩·悉達(dá)多成為佛陀過程中的一體兩面。雖然說是“一首印度之詩”，但悉達(dá)多的開悟過程與喬達(dá)摩·悉達(dá)多的開悟過程不同，不像佛家“勘破世情——四大皆空”，更像是在出世入世之間螺旋上升，最終達(dá)到“看山是山——看山不是山——看山還是山”的境界。書后附有黑塞自述傳略，也佐證了本書內(nèi)核相較佛家而言更近乎道家。至于悉達(dá)多悟到了什么，我想應(yīng)該是身心人世的統(tǒng)一。

喜歡這本書，圖書裝訂很好

印刷質(zhì)量很好，書本不是很厚，但是內(nèi)容卻值得推敲。是我很喜歡的一本書。

好看！紙張質(zhì)量好，一口氣沒睡讀完了！

質(zhì)量好，是正版！

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