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規(guī)訓(xùn)與懲罰(修訂譯本)
豆瓣9.6分！超人氣社科佳作，法國(guó)哲學(xué)家？麓碜髌，創(chuàng)造性地將“規(guī)訓(xùn)”一詞的影響擴(kuò)展到了全世界。
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
353
讀者評(píng)分：5分11條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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規(guī)訓(xùn)與懲罰(修訂譯本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787108065841
- 條形碼：9787108065841 ; 978-7-108-06584-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
規(guī)訓(xùn)與懲罰(修訂譯本) 本書特色
？路Q此書為“我的**部著作”，歷史學(xué)家彼得·蓋伊則將《規(guī)訓(xùn)與懲罰》描述為？碌年P(guān)鍵文本，認(rèn)為它影響了19世紀(jì)監(jiān)獄理論與實(shí)踐的學(xué)術(shù)研究。事實(shí)上，該書自出版以來，在哲學(xué)、政治、歷史乃至建筑、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域都產(chǎn)生了深刻的影響，成為諸多理論家和藝術(shù)家靈感的源泉。
規(guī)訓(xùn)與懲罰(修訂譯本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書旨在論述關(guān)于現(xiàn)代靈魂與一種新的審判權(quán)力之間相互關(guān)系的歷史，論述現(xiàn)行的科學(xué)—法律綜合體的系譜。在這種綜合體中，懲罰權(quán)力獲得了自身的基礎(chǔ)、證明和規(guī)則，擴(kuò)大了自己的效應(yīng)，并且用這種綜合體掩飾自己超常的獨(dú)特性。
？路Q此書為“我的**部著作”，歷史學(xué)家彼得·蓋伊則將《規(guī)訓(xùn)與懲罰》描述為福柯的關(guān)鍵文本，認(rèn)為它影響了19世紀(jì)監(jiān)獄理論與實(shí)踐的學(xué)術(shù)研究。事實(shí)上，該書自出版以來，在哲學(xué)、政治、歷史乃至建筑、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域都產(chǎn)生了深刻的影響，成為諸多理論家和藝術(shù)家靈感的源泉。
規(guī)訓(xùn)與懲罰(修訂譯本) 目錄
**部分 酷刑
**章 犯人的肉體
第二章 斷頭臺(tái)的場(chǎng)面
第二部分 懲罰
**章 普遍的懲罰
第二章 懲罰的溫和方式
第三部分 規(guī)訓(xùn)
**章 馴順的肉體
第二章 訓(xùn)練的手段
第三章 全景敞視主義
第四部分 監(jiān)獄
**章 徹底而嚴(yán)厲的制度
第二章 非法活動(dòng)與過失犯罪
第三章 “監(jiān)獄”
參考書目
參考文獻(xiàn)
譯者后記
展開全部
規(guī)訓(xùn)與懲罰(修訂譯本) 節(jié)選
這樣，在*重大的案件中就形成一種慣例，即在證據(jù)不足時(shí)使用酷刑，在酷刑失敗后，司法官可以繼續(xù)調(diào)查。疑犯并不因經(jīng)受住了酷刑而被宣布無罪，但他的勝利至少使他免于判處死刑。法官依然掌握著除了*后一張王牌以外的一切——“死亡前的一切”。因此，在審理重大犯罪案件時(shí)，常常有人向司法官建議，既然已經(jīng)有足以定罪的證據(jù)就不必給疑犯動(dòng)刑，否則如果疑犯挺住了酷刑，法官就無權(quán)對(duì)死有余辜的疑犯判處死刑。在這種較量中，司法正義可能會(huì)成為輸家。懲罰越來越有節(jié)制，人們不再（或基本上不再）直接觸碰身體，而是觸碰身體意外的東西。有人會(huì)對(duì)此提出異議，認(rèn)為監(jiān)禁、禁閉、強(qiáng)制勞動(dòng)、苦役、限制活動(dòng)區(qū)域、放逐等等再現(xiàn)代刑法體系中占有十分重要的位置，而這些都是“體罰”。與罰款不同，它們直接影響人身。然而，懲罰與人的身體的關(guān)系畢竟與公開處決時(shí)代的酷刑中的情況不一樣了，F(xiàn)在，人的身體是一個(gè)工具或媒介。如果人們干預(yù)它，監(jiān)禁它或強(qiáng)使它勞動(dòng)，那是為了剝奪這個(gè)人的自由，因?yàn)檫@種自由被視為他的權(quán)力和財(cái)產(chǎn)。根據(jù)這種刑罰，人的身體是被控制在一個(gè)強(qiáng)制、剝奪、義務(wù)和限制的體系中。肉體痛苦不再是被控制在一個(gè)強(qiáng)制、剝奪、義務(wù)和限制的體系中。肉體痛苦不再是刑罰的一個(gè)構(gòu)成因素。懲罰從一種制造無法忍受的感覺的技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N暫時(shí)剝奪權(quán)利的經(jīng)濟(jì)機(jī)制。如果說觸及和操縱罪犯的肉體對(duì)于法律來說依然是必要的，那這就要保持一定的距離，采用恰當(dāng)?shù)姆绞，遵循?yán)格的規(guī)定，而且還要有更“高尚”的目的。由于有了這種新的限制，劊子手這種痛苦的直接制造者被一個(gè)技術(shù)人員大軍所取代。他們包括監(jiān)獄看守、醫(yī)生、牧師、精神病專家、心理學(xué)家、教育學(xué)家等。他們接近犯人，高唱法律所需要的贊歌。他們反復(fù)斷言，肉體和痛苦不是法律懲罰行動(dòng)的*終目標(biāo)。個(gè)人的美妙整體并沒有被我們的社會(huì)秩序所肢解、壓制和改變。應(yīng)該說，個(gè)人被按照一種完整的關(guān)于力量與肉體的技術(shù)而小心地編織在社會(huì)秩序中。我們遠(yuǎn)不是我們自認(rèn)為的那種希臘人。我們不是置身于圓形競(jìng)技場(chǎng)中，也不是在舞臺(tái)上，而是處于全景敞視機(jī)器中，受到其權(quán)利效應(yīng)的干預(yù)。這是我們自己造成的，因?yàn)槲覀兪瞧錂C(jī)制的一部分。長(zhǎng)期以來，普通的個(gè)性一一每個(gè)人的日常個(gè)性——一直是不能進(jìn)入描述領(lǐng)域的。被注視，被觀察、被詳細(xì)描述、被種不間斷的書寫逐日地跟蹤，是一種特權(quán)。一個(gè)人的編年史、生活報(bào)道、死后的歷史研究，是他的權(quán)力象征儀式的一部分。規(guī)訓(xùn)方法顛倒了這種關(guān)系，降低了可描述個(gè)性的標(biāo)準(zhǔn)，并從這種描述中造就了一種控制手段和一種支配方法。描述不再是供未來回億的紀(jì)念碑，而是供不備之需的文件。而且這種新的描述是*鮮明的，因?yàn)橐?guī)訓(xùn)結(jié)構(gòu)是很嚴(yán)格的。自18世紀(jì)起，與規(guī)訓(xùn)機(jī)制的發(fā)展曲線相一致，兒童、病人、瘋?cè)、囚徒都愈益容易成為個(gè)別描述和生平記載的對(duì)象。這種把現(xiàn)實(shí)生活變成文字的做法不再是把人英雄化，而是一種客體化和征服。如同國(guó)王的編年史或綠林好漢的傳奇一樣，精神病人或罪犯的經(jīng)過仔細(xì)核對(duì)的生平也屬于具有某種政治功能的書寫內(nèi)容，但是所使用的權(quán)力技巧截然不同。……
規(guī)訓(xùn)與懲罰(修訂譯本) 作者簡(jiǎn)介
米歇爾·？拢∕ichel Foucault，1926－1984），20世紀(jì)極富挑戰(zhàn)性和反叛性的法國(guó)思想家。青年時(shí)期就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校，以后曾擔(dān)任多所大學(xué)的教職。1970年起任法蘭西學(xué)院思想體系史教授，直至去世。
？碌拇蠖鄶(shù)研究致力于考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有沖擊力的思想主題，從而激烈地批判現(xiàn)代理性話語(yǔ)；同時(shí)，？碌男形娘L(fēng)格具有鮮明的文學(xué)色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界產(chǎn)生巨大影響的一個(gè)重要原因。
商品評(píng)論(11條)
- 主題：
好喜歡這版的封面。！紙質(zhì)很好很厚重，當(dāng)然內(nèi)容也很厚重哈哈。讀起來有點(diǎn)晦澀，斷斷續(xù)續(xù)看了近十天。不過這個(gè)版本的譯文蠻好，流暢且富有藝術(shù)性。印象最深刻的點(diǎn)是“全景敞視監(jiān)獄”，讀后毛骨悚然，我們現(xiàn)在何嘗不是處于這樣一種透明化的監(jiān)視網(wǎng)絡(luò)之中呢。權(quán)力無聲息地滲透于日常生活中，通過規(guī)范化的訓(xùn)練造就了馴順的肉體和習(xí)慣的服從。
- 主題：
？路Q此書為“我的第一部著作”，歷史學(xué)家彼得·蓋伊則將《規(guī)訓(xùn)與懲罰》描述為？碌年P(guān)鍵文本，認(rèn)為它影響了19世紀(jì)監(jiān)獄理論與實(shí)踐的學(xué)術(shù)研究。事實(shí)上，該書自出版以來，在哲學(xué)、政治、歷史乃至建筑、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域都產(chǎn)生了深刻的影響，成為諸多理論家和藝術(shù)家靈感的源泉。
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