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誰不是帶著傷長大:與內(nèi)心的父母和解 版權(quán)信息
- ISBN：9787554615805
- 條形碼：9787554615805 ; 978-7-5546-1580-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
誰不是帶著傷長大:與內(nèi)心的父母和解 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者療愈原生家庭傷痛，不是等待父母認(rèn)錯、道歉，而是把自己愛回來。寫給每個當(dāng)下內(nèi)在虛弱強(qiáng)大靈魂，活得痛苦是因為內(nèi)心虛弱。四色精美，手繪彩插。幫助你重塑心靈，開始走向成熟、真實、內(nèi)在穩(wěn)定的強(qiáng)大自己 父母都是凡人，所謂的“完美媽媽”并不存在，我們都曾受過傷。 傷害或許可以彌補，也可能一輩子無法彌補，療愈自我是我們一生要做的功課。 走出原生家庭，彌補自己的性格缺陷，“看見”和“承認(rèn)”是前提。如何面對無可避免的傷害？ 你可以選擇原諒，也可以選擇不原諒。但須學(xué)會放下——放下過去，與內(nèi)心的父母和解，成為獨立于父母的個體，是自我成熟的一部分。 我們的一生就是不斷地學(xué)習(xí)如何面對這個真實的世界和真實的自我的過程。 當(dāng)你越能夠面對真實的自己，就越具有面對現(xiàn)實的能力。 四色精美，手繪彩插，特邀知名插畫師孔雀為本書繪圖，暖心治愈。 通過這本書，你可以認(rèn)識到： ??真相本身就有療愈性，唯有表達(dá)真實情感，才有機(jī)會成為自己。心智愈健全，心理韌性越強(qiáng)。 ??原生家庭是核心力之源，無完美原生家庭和全無創(chuàng)傷孩子，我們終生都走在自我療愈之路上。 ??如果無法原諒他們（父母），不須原諒，只須學(xué)會放下，放下是走向成熟自我標(biāo)識之一。
誰不是帶著傷長大:與內(nèi)心的父母和解 內(nèi)容簡介
所以，一切都是父母的錯嗎？ 父母都是凡人，我們理想中的“完美媽媽”并不存在。我們不可避免地存在著不同程度的童年創(chuàng)傷，它們一直伴隨著我們長大。而“看見”和“承認(rèn)”是通往和解和療愈的前提，王雪巖用實際案例、細(xì)微的筆觸，深度揭示了各種傷痛背后的心理機(jī)制，幫助我們看見、承認(rèn)、走出，與內(nèi)心的父母和解。即使我們帶著傷長大，也可以掌控自己的人生。
誰不是帶著傷長大:與內(nèi)心的父母和解 目錄
PART 1
與創(chuàng)傷體驗同行
你的痛苦，誰的錯？ - 002
生命需要被寵愛，生命值得被寵愛 - 008
被蠶食的滿足感：那些混淆的體驗正制造著痛苦 - 016
讓來自原生家庭傷害翻篇，很難，需要很多努力 - 023
小時候缺愛，成年后如何解決？ - 030
怎樣盡可能避免“遺傳”父母的性格缺陷？ - 034
“父母皆禍害”下的責(zé)任不能與幸福不能 - 037
以愛消融恨，遠(yuǎn)勝過以恨漫延恨 - 042
PART 2
我們內(nèi)心那些隱秘的運作
忍不住地發(fā)脾氣 - 050
可恨之人的可憐之處 - 057
怨婦無人疼 - 065
以“為了你好”的名義 - 070
你很委屈，但總有些緣由讓你被嫌棄 - 076
到哪里去找那個“全好”的人？ - 082
控制欲從何而來？ - 088
擁抱內(nèi)心的嬰兒 - 094
PART 3
以現(xiàn)在為起點，嘗試改寫你的人生狀態(tài)
在痛苦與修復(fù)之間，隔開的是承認(rèn) - 106
與戾氣和解 - 111
打破“我不能好”的魔咒 - 117
冰雪下亦有新芽 - 122
無法淘凈的泥沙：低自尊 - 128
每個人都有機(jī)會成為“*好的自己” - 133
反思和堅持，是*好的辦法和教科書 - 139
所謂成長，就是承認(rèn)痛苦是逃不掉的真實存在 - 146
PART 4
童年積累的人際經(jīng)驗決定了現(xiàn)在的關(guān)系模式
為什么痛苦的模式會重復(fù)？ - 158
與人共處：現(xiàn)在的關(guān)系，過去的經(jīng)歷 - 162
與人共處：合適的溫度 - 168
與人共處：傾聽的心靈 - 173
對于使人痛苦的關(guān)系，有一個選擇叫“放棄” - 178
如何理解家庭生活中的“邊界”？ - 183
我該如何對待他？ - 187
那些讓人感覺舒服的人是怎樣煉成的？ - 193
PART 5
父母的責(zé)任：幫助孩子發(fā)展，而非決定孩子人生
孩子的癥狀在說話 - 202
受到虐待的孩子為什么會認(rèn)同他們的父母？ - 209
給寶貝的一封信：“孩子，媽媽不代表正確” - 212
有時候，母親需要“自以為是” - 225
情感被充分滿足的孩子，成績不會太差 - 230
不要讓變態(tài)的愛，污染了孩子純稚的心 - 235
展開全部
誰不是帶著傷長大:與內(nèi)心的父母和解 節(jié)選
你的痛苦，誰的錯？ 每個人都有各種各樣的痛苦，尤其是長大之后。 在咨詢室里，我*常見到的面對痛苦的反應(yīng)有兩種。一種是“都是他們（父母）的錯，要不是他們當(dāng)年那樣對待我，我今天一定要幸福得多”；另一種是“我這么痛苦，一定是因為我不好，要不然為什么別人都沒有事，只有我應(yīng)對不了這些苦惱？” 面對**種情況，我內(nèi)心*常被喚醒的情感體驗是無奈和憤怒。我想，這些體驗也對應(yīng)了他內(nèi)心的無力感和因痛苦感受而被喚起的恨。面對第二種情況，我常常感受到的是無力與心疼，這可能又對應(yīng)了他內(nèi)心的被限制體驗和無力擺脫痛苦的悲傷。 在我自己十余年的被分析過程中，曾無數(shù)次體驗過這兩種對痛苦的處理方式，也深刻地體驗到，這兩種方式都沒有辦法把我從痛苦里解放出來。相反，每當(dāng)我陷進(jìn)這樣的情感處理方式時，就會額外增加許多痛苦的感受，要么恨別人，要么恨自己，不管恨誰，恨就像一團(tuán)熊熊燃燒的火，炙烤著我的內(nèi)心世界。 就這樣每天生活在痛苦的起起落落之中，一直到我慢慢知道，也慢慢接受，所有的痛苦，不管是已經(jīng)發(fā)生的，還是即將到來的，作為獨立于我之外的一種存在，根本不是我可以完全掌控得了的，我能做的，大約只有臣服于命運之手，去感受生命中所發(fā)生的一切，去試著與一切和平共處，不拒、不迎。然后，痛苦對我的控制之手慢慢松開來，讓我可以擺脫痛苦的掌控，獲得時短時長、時強(qiáng)時弱的自由。 當(dāng)我能安靜下來，盡量去感受生命中所發(fā)生的一切時，我的生命中發(fā)生了*重要的一個變化：“被傷害”感慢慢消退，內(nèi)心的平靜多起來，感受“萬物有靈且有愛”的時刻多起來。而這一切的到來，是因為經(jīng)過十多年的被分析，“穿越火線”的痛苦，逐漸獲得的。而這個穿越的過程，依然還在繼續(xù)，也許，終生都不可能完成。 我們每個人活著，都有對幸福的渴望，但是每個人都無法擺脫痛苦的襲擊。 在我們生命的*早期，就發(fā)展了一個很基本的處理痛苦的方式：把感受在內(nèi)心區(qū)分為好的、舒服的部分與壞的、痛苦的部分（分裂），把好的留下，壞的扔出去（投射）。 從生命一開始，我們處理痛苦的方式是無法允許好的與壞的共存，無法相信痛苦不會完全吞食掉美好。為了避免痛苦的侵襲，保存住美好的體驗，我們會動用各種各樣的方式把痛苦的可能驅(qū)除出我們的感受，可*終往往會發(fā)現(xiàn)，我們做了那么多努力，其實都是徒勞，因為在這個世界上，萬事萬物都是按照它們原本的樣子存在著，并不會因為我們的喜歡或厭惡而轉(zhuǎn)變軌道。而我們真正能幫助自己感覺好一些的，只是接受它們按它們原來的樣子存在于世界上。 有些人，面對痛苦時會選擇回避。躲開所有的人與事，避免所有沖突的可能。當(dāng)他避免了人際間的痛苦時，也失去了探索世界甚至是走上社會的機(jī)會。他們既可能成為宅在家里的“啃老族”，也可能成為每天生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中的焦慮者。他們并不能真的避免掉痛苦，只是選擇了一種他們熟悉的痛苦。 有些人，面對痛苦時會選擇戰(zhàn)斗。他讓自己發(fā)展出非常強(qiáng)大的能力，沒有人可以控制他，傷害他。當(dāng)他遇上困難的時候，首選的方式是讓自己不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)大，強(qiáng)大到?jīng)]有多少人可以比他的能力更強(qiáng)，這樣他就可以在感覺中將自己體驗為是安全的，但這只是他的感覺，卻未必是事實。他不可能強(qiáng)大到如上帝般全能。所以，不管他多么強(qiáng)大，也無法除去“恐懼”這一痛苦。他的強(qiáng)大恰是來自對恐懼的抵御，這就意味著，他越強(qiáng)大，強(qiáng)大背后的恐懼就越強(qiáng)烈。這些恐懼帶來的，并不是幫助他尋找到更多改善的資源，而是讓他感到越來越孤獨。 有些人，面對痛苦時會責(zé)備自己不夠好。認(rèn)為“如果我像××一樣擅長處理情緒、人際關(guān)系，那我就不會像現(xiàn)在這么糟糕”。當(dāng)他責(zé)備自己的時候，也許那恰是他回避面對痛苦的一個嘗試：如果只是我的能力不足，我就可以通過學(xué)習(xí)具備那些能力，就不必體驗?zāi)切┩纯嗔。這樣的感受過程，可以幫助他獲得一些可控感：我只要控制自己怎么做，就可以控制痛苦不出現(xiàn)？墒聦嵧，當(dāng)他回避了去體驗到那些痛苦時，他也很難去理解到那些痛苦背后的訴求，不理解痛苦在表達(dá)什么，也就很難使那些痛苦體驗真的得到釋放。 有些人，面對痛苦時會責(zé)備他人不夠好。認(rèn)為“如果他沒有那樣，我就不會這么痛苦”。有時候是的，是他人的一些過失，帶給我們痛苦的體驗，但有時候，我們內(nèi)心的痛苦，真的只與我們自己感受世界的方式有關(guān)，人格中的偏執(zhí)成分越多，這部分影響就會越明顯。 多年前我?guī)椭^一個人。在他**次來到咨詢室的描述中，他的媽媽簡直就是一個惡魔。我驚訝于他如何長大，有了相當(dāng)不錯的社會生活，同時也預(yù)感到我們的咨詢關(guān)系在某些時刻可能會變得非常艱難。盡管有了這樣的思想準(zhǔn)備，當(dāng)這個時刻真的到來的時候，還是把我驚得目瞪口呆。 在我們工作的某個階段，在他的感受中，我完全成了一個迫害狂，對他充滿了嘲諷、鄙夷、拒絕、傷害，就像是他曾描述過的他媽媽的翻版。我們之前幾年工作中曾討論過的一些話題，重新被他提起？墒，這一次提起，他只記得其中的某幾個句子、詞匯，情境完全被忽略，他重新串聯(lián)了那些句子和詞匯，重新為它們賦義。于是，曾經(jīng)的那些溫暖和理解的時刻完全消失了，所有的句子都變成了他被傷害的佐證。我感覺自己不管做怎樣的努力，都會被他憤怒地?fù)趸貋。此時他來到咨詢室的任務(wù)似乎只有一個：努力證明我是錯的，是傷害他的魔鬼。慢慢地，我也被他引入一種既憤怒又無助的絕望狀態(tài)，我開始感覺到自己真想把他從咨詢室里趕出去，讓他自生自滅。而自生自滅，正是他對周圍人*深的憤怒。 借助于自己對他的憤怒，我深刻體驗到他的內(nèi)心正在經(jīng)歷著怎樣的痛苦。可是這些痛苦，并不真的來自我如魔鬼般地傷害他，而是他的內(nèi)心被那個魔鬼的影子占據(jù)著。當(dāng)他用那個魔鬼的影像去“考核”我的時候，他就把那個影像放到我的身上，將他在我身上看到的影像，當(dāng)成了真實的我（投射、投射性認(rèn)同的過程）。在他一次次比較我與那個影子的過程中，真實的我被一點點扭曲成了魔鬼形象。如果我真的一腳把他踢開，就會在現(xiàn)實中證明我就是那個魔鬼，就像他成長過程中所感受過的媽媽一樣。還好，我及時理解了我們之間的這個痛苦過程，并沒有踢開他，他也在不斷增加的對比與思考中，逐漸穩(wěn)定下來。 所以，你看到了嗎？在這個世界上，你不管做怎樣的努力，都不可能將痛苦從生命中消除，我們能做的，只是允許它存在，并盡量理解它存在的意義，進(jìn)而減少它對我們的影響。 有些痛苦，來自現(xiàn)實。我們無論如何都擋不住衰老、死亡的腳步，這些破壞性的力量會伴隨我們終生，不知 什么時候就會被它重重打上一拳，踢上一腳；我們也會成為他人所無法承受的痛苦的接收者，成為無辜的被傷害者；有時我們被傷害，僅僅是因為我們所渴望的與我們所痛恨的東西是相伴而生的，我們得到滿足的時候，也無法拒絕痛苦；有些來自我們內(nèi)心，就像上面談到的那個案例，我們對世界感受的方式，也決定了自己被世界對待的方式。而我們感受世界的方式，來自我們成長中積累的經(jīng)驗，來自被養(yǎng)育的方式，來自我們生存的環(huán)境與文化，也來自我們自己內(nèi)在世界發(fā)生的各種“化學(xué)反應(yīng)”。 沒有哪一個人，不管是我們的父母還是我們自己，可以為此負(fù)全責(zé)。 所以，我們永遠(yuǎn)不知道誰才是我們痛苦的完全責(zé)任人。如果一定要找到一個案主的話，那只能是：命運。但某種意義上，命運實際上是掌握在你自己手里的。那就是，你能夠幫助自己發(fā)展出多少尊重生命自身過程的能力，發(fā)展出多少接受生命本來存在狀態(tài)的能力，發(fā)展出多少放棄掌控自己之外世界的勇氣，發(fā)展出多少真實地面對自己內(nèi)在情感世界的能力。發(fā)展出的越多，你越能坦然享用生命過程；越少與生命對抗，你就越能自由地生活，而不被痛苦所牽制。 所謂成長，就是承認(rèn)痛苦是逃不掉的真實存在 每個孩子從一出生就不得不面對各種各樣的困難：從母體出來時的寒冷；迅速且反復(fù)出現(xiàn)的饑餓；身體柔弱帶來的各種不自由；沒有語言能力帶來的無法被理解和回應(yīng)…… （何況還有可能遇上疾病、同胞競爭、養(yǎng)育者功能不良等考驗） 所以，每個孩子的長大其實都是一場不斷面對痛苦、感受痛苦，*終克服痛苦的冒險。這個過程，就是成長，心理的成長。 但是這個過程并不是那么容易完成的。 面對痛苦，我們?nèi)祟悤灸艿剡x擇逃避。小嬰兒通常在生命之初就具備一些在自己的心里空間去處理痛苦體驗的方式：分裂和投射。 所謂分裂，就是將舒服的體驗與不舒服的體驗在內(nèi)心做一個劃分：舒服的是好的，不舒服的是壞的。 分裂之后，就把壞的體驗投射給自己之外的某個客體（通常是養(yǎng)育者）。把舒服的體驗感覺為來自好媽媽的照顧，相對應(yīng)的自己是一個美好的好嬰兒；不舒服的部分感覺為是壞媽媽造成的，對應(yīng)的是不被歡迎的壞自己。 這樣，好和壞分開了，只要扔掉（投射）壞的，保留好的就可以緩解內(nèi)心的痛苦體驗了。 當(dāng)然，在嬰兒的內(nèi)在過程中，不會像說的這么簡單。 比如當(dāng)嬰兒內(nèi)心健康分裂的能力不足時，就會把沒有分裂干凈的內(nèi)容再分裂、再分裂、再分裂，一直分裂下去…… 內(nèi)在空間可能就會碎成碎片，甚至粉末，難以整合成一個整體。 而人格發(fā)展的目標(biāo)，恰是整合：好壞共存于一體。 隨著孩子的慢慢長大，他所經(jīng)歷的痛苦體驗會越來越多。 如果他的養(yǎng)育者可以在情緒中有足夠的抱持能力，抱持他因挫敗而產(chǎn)生的痛苦體驗，孩子就可以在養(yǎng)育者的幫助下，慢慢發(fā)展出耐受挫敗體驗的能力，從而獲得修通傷害性情感。 比如當(dāng)一個嬰兒餓得哇哇哭時，媽媽抱起他來（關(guān)注到孩子的反應(yīng)、回應(yīng)孩子的情感），一邊輕輕撫摸嬰兒，一邊說“哦，寶寶餓了，寶寶現(xiàn)在想吃奶了（命名痛苦體驗、鏡映孩子的感受）”，然后母親幫助嬰兒找到乳頭，并且低頭看著他，與他不斷交換著滿懷愛意的目光。 這時候孩子的情感就是被媽媽抱持的。 也就是說，當(dāng)孩子經(jīng)歷痛苦體驗時，媽媽傳遞給他的經(jīng)驗是：“雖然痛苦，但你是安全的。我理解你的痛苦，也愿意幫助你度過這個痛苦，我會保護(hù)你。你要相信，痛苦是不會危及你的安全的！ 孩子在這樣反復(fù)發(fā)生的安全體驗中慢慢就會發(fā)展出承受痛苦的能力。一個有能力承受痛苦的孩子，就會更有勇氣去探索世界，從而也就更容易發(fā)展出更多的社會能力。 如果媽媽并不敏感，當(dāng)孩子哭泣時，媽媽變得手忙腳亂，或者因為疲憊而對孩子很惱火。孩子就有可能從媽媽的情感中感受到自己被拒絕，是難以獲得安撫和幫助的。這可能會進(jìn)一步喚醒嬰兒的焦慮，他可能會將這樣的過程感受為痛苦是被禁止的或是不允許表達(dá)的，從而就會對痛苦體驗發(fā)展出更多的抗拒。 如果這樣的情況發(fā)生太多或者太嚴(yán)重，對一個孩子來講，就可能造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷。當(dāng)他長大后，可能就會因為對痛苦體驗的恐懼而減少去面對痛苦和修復(fù)創(chuàng)傷的勇氣。而我們?nèi)烁褚簧某砷L，就是不斷修復(fù)創(chuàng)傷的過程，也就是說，早年積累的這些情感體驗可能會阻礙這個孩子的人格成長。 正是因為我們早年經(jīng)歷過這樣的，完全由照顧者來保證我們生命延續(xù)的階段，所以我們每個人身體里都或多或少地殘留著嬰兒期的感覺：我的命運是被那些強(qiáng)大的人（理想化客體）掌控的，而我自己什么都做不了。 這個感覺又會催生我們很多期待：那個強(qiáng)大者應(yīng)該給予我滿足，他不應(yīng)該讓我感覺到痛苦；如果有痛苦，他就應(yīng)該把痛苦拿走。 這個強(qiáng)大者，可能是任何代表權(quán)威的形象：國家、政府、工作單位、領(lǐng)導(dǎo)、行業(yè)權(quán)威、心理咨詢師，等等。 當(dāng)這些人做了父母之后，他們也會對自己有“命運掌控者”的期待：“我應(yīng)該為孩子做好一切，否則我就是不合格的父母！ 其實，這不過是他自己對于完美父母的期待在孩子身上的投射罷了。 一方面，沒有人真的可能成為完美父母，所以他對自己的這個要求會不斷地使他感受到挫敗和內(nèi)疚。 另一方面，他對完美的期待也可能導(dǎo)致他對掌控感的強(qiáng)烈需要（無法忍受瑕疵與失控），從而促使他無法體驗到孩子作為一個獨立的個體可能具有獨有的特征與需要。 在完美的期待之下，他反而可能成為孩子的暴君。 某種程度上講，我們心靈成長的目標(biāo)之一，就是放棄對“完美父母”的期待，接受現(xiàn)實的不完美，接受痛苦永遠(yuǎn)是成長的伴隨者這個現(xiàn)實。 但這個過程并不容易完成。因為成長的每一步，都伴隨著喪失的痛苦：當(dāng)我們出生時，失去了溫暖的子宮；當(dāng)我們學(xué)走路時，漸漸失去了媽媽的懷抱；當(dāng)我們上幼兒園時，失去了與熟悉和安全的家庭的全天候相處…… 反正我們不管擁有了什么，都會伴隨著相應(yīng)的失去。對失去的拒絕，是我們與命運抗衡的*主要的方式。于是很多人在尋找“捷徑”，試圖繞過成長的痛苦，直接到達(dá)幸福的彼岸，但現(xiàn)實卻一次又一次地證明，這個捷徑并不存在。反倒是在繞開痛苦的同時也阻礙了成長。 成長與痛苦就像硬幣的兩面，當(dāng)你拒絕其中一面時，另一面也跟著被丟掉了。 捷徑一：都是父母的錯 如果我們找到一個人能為我們的生命負(fù)責(zé)，他負(fù)責(zé)讓我們成長，讓我們舒服，讓我們有成就，而我們只要等待著一切自動到來就好了，那真是太美好不過的事情。 當(dāng)然，在我們嬰兒期，我們真的曾經(jīng)得到過這個天堂，但是，隨著我們長大，這個天堂離我們越來越遠(yuǎn)。 但是很多人死死地抓住這個“曾經(jīng)”，拒絕承受“長大也意味著失去嬰兒的天堂”。 越多無法放棄曾經(jīng)，也就會越多感受到不被滿足的痛苦體驗，因為不管我們內(nèi)心如何期待，外在世界都不會把我們永遠(yuǎn)當(dāng)作嬰兒對待。 在臨床中，我看到過太多人被恨所鉗制。 他們就像被拴在父母這根木棍上的貓，恨就是連接他們與父母的繩索。他們無法鼓起勇氣放棄“父母塑造我的命運”的想法。 他們一直期待著父母的改變帶來他們的改變，甚至渴望著能夠回到過去，改寫歷史，從而改寫自己現(xiàn)在的命運。 他們無法在情感中意識到，自己早已不再是那個完全沒有辦法照顧自己的嬰兒，無法意識到他們現(xiàn)在已經(jīng)有能力書寫自己的人生。 其實，如果他們把恨父母的力量調(diào)整一下方向，改變?yōu)椤拔覟樽约旱拿\負(fù)責(zé)”，可能他們的生活早已經(jīng)獲得了改變。 但是他們無法放棄父母是自己命運的掌控者的想法，也就無法從痛苦中釋放自己。 捷徑二：學(xué)習(xí)心理知識 他們學(xué)習(xí)大量的心理知識（從象征層面看，知識也可以是全能父母的象征），試圖在學(xué)習(xí)這些知識后帶領(lǐng)自己成長，而不必經(jīng)歷那些情感中的沖突。實際上，這基本不會實現(xiàn)，因為真正促進(jìn)我們?nèi)烁癜l(fā)展的，不是知識層面的“知道”，而是情感層面的“理解”和抱持那些情感的“能力”。 事實上，促使一個人人格成長的，更多的是他的經(jīng)歷與體驗，而不僅僅是頭腦中的認(rèn)知。 心理知識*能幫助一個人理解自己的時候，是當(dāng)他有過深入的體驗之后，知識是可以幫助他獲得更多的理解和確定感的。但如果缺少了自己情感中的體驗，知識就只是知識，就像是堆進(jìn)倉庫的物品，而不是融入血液的營養(yǎng)。 當(dāng)然，如果你一定要選擇借助于學(xué)習(xí)心理知識來獲得心理成長的話，請盡量去選擇那些對情感有充分感受與理解的文章和書籍。 哪怕是去讀有著豐富人性描寫的經(jīng)典小說，一些雞湯短文（因為這樣的內(nèi)容都是感受性的）可能都比那些貌似是心理學(xué)（尤其是精神分析）知識，但其實只是知識的堆砌，甚至只是復(fù)制粘貼要強(qiáng)很多。 因為知識的復(fù)制粘貼很可能只是作者在處理他自己的某些焦慮，讀者就很容易成為焦慮的承接者。而能幫助讀者從知識中獲得成長的，是對情感的理解，復(fù)制粘貼的文章恰恰是缺少了情感處理的過程。 有人說，我讀了很多書，知道了很多道理，但依然過不好這一生。 是的，單純的道理確實不能帶來好的人生。只有那些道理整合為你自己人格中的成分時，它才能真正地幫助你。而這個整合的過程，是需要經(jīng)過你自己的（愛的、恨的，好的、糟的）情感體驗這條通道的，是經(jīng)歷過的體驗帶來了成長，而不是知識。 捷徑三：回避面對 在成長過程中，我們每個人都會發(fā)展出各種各樣的防御機(jī)制來處理痛苦體驗。 當(dāng)遇上痛苦體驗時，有些人會采用否認(rèn)（根本不存在痛苦）、壓抑（感受不到痛苦發(fā)生）、投射（幸好是他不是我）、理智化（這樣發(fā)生是有道理的）等方式來回避面對痛苦體驗。 在心理咨詢的過程中，處理這些防御機(jī)制是非常重要的工作。而將這些防御松動、柔化的過程，恰恰是那些真實的體驗重新被喚醒、被感受到的過程，因為只有這樣，才會看到那些防御如何起著作用。 這時候，咨詢師的作用就像是有抱持功能的媽媽，創(chuàng)設(shè)一個安全的空間，在情感中抱持那些痛苦，陪伴來訪者體驗?zāi)切┻^程，在體驗中逐漸獲得理解，并在理解的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展出耐受的能力。 所以，心理咨詢的過程也像成長的過程一樣，是充滿了各種考驗與艱難體驗的。
誰不是帶著傷長大:與內(nèi)心的父母和解 作者簡介
王雪巖，“十分心理”專欄作家，愛諾斯心理咨詢中心首席咨詢師、督導(dǎo)師。從事心理學(xué)研究十余年，知乎心理學(xué)大V，擁有忠實粉絲30W+。許多重磅文章直擊人心，被“十點讀書”“人民網(wǎng)”“知乎日報”等口碑平臺紛紛轉(zhuǎn)載。 她不僅是一位心理學(xué)工作者，也是一位多年心理被分析者，能以優(yōu)美流暢的文筆闡述心理困擾的成因及其應(yīng)對方法，看到日，嵤卤澈蟮男睦韺W(xué)隱秘，令人從邏輯嚴(yán)密的專業(yè)分析中也能讀出貼近生活的親切之感，治愈萬千讀者。
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