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五育并舉的課程體系

五育并舉的課程體系

作者：羅先鳳
出版社：華東師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2021-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 223
中 圖 價(jià):¥26.4(5.5折) 定價(jià)  ¥48.0 登錄后可看到會員價(jià)
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五育并舉的課程體系 版權(quán)信息

  • ISBN：9787576006926
  • 條形碼：9787576006926 ; 978-7-5760-0692-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

五育并舉的課程體系 本書特色

《學(xué)校課程發(fā)展精品叢書》以項(xiàng)目任務(wù)展開的區(qū)域性學(xué)校協(xié)同共進(jìn)的課程改革范例，攜手共進(jìn)，推動教育公平，讓基礎(chǔ)教育蓬蓬勃勃發(fā)展。 區(qū)域課程改革既受國家課程改革政策影響，又與學(xué)校課程變革主體意愿相關(guān)。無論是國家課程改革的落地，還是學(xué)校課程變革的統(tǒng)領(lǐng)，都和區(qū)域這個(gè)中間環(huán)節(jié)密不可分。區(qū)域內(nèi)學(xué)校的實(shí)際情況各不相同，且有自生的課程建設(shè)歷史，如何在區(qū)域內(nèi)學(xué)校間取長補(bǔ)短，形成資源共享，促進(jìn)教育公平，這是區(qū)域課程改革的路徑選擇和實(shí)踐智慧。 基于此，本套叢書展現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)學(xué)校課程改革的成果，本套叢書從區(qū)域、學(xué)科、學(xué)校三個(gè)層面，從理論、觀點(diǎn)到實(shí)踐路徑等維度，展示以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教育轉(zhuǎn)型在實(shí)際中的落地，在課程、學(xué)科、課堂等諸多方面的轉(zhuǎn)型。與同行和讀者商榷，為推進(jìn)教育公平而努力。 基于五育并舉的課程開發(fā)，中小學(xué)案例 “致良知課程”深刻挖掘五育并舉的教育內(nèi)涵，培養(yǎng)高素質(zhì)的“致良知少年”。

五育并舉的課程體系 內(nèi)容簡介

王陽明曾說：“吾生平講學(xué)，只是致良知三字！彼J(rèn)為，教育就是幫助學(xué)習(xí)者致獲良知。要使受教育者獲得良知，教育者首先應(yīng)有良知；诖，本書聚焦學(xué)校課程發(fā)展，提出了“致良知，得秀氣，秉精要”的課程理念。課程即致獲良知，發(fā)現(xiàn)自己；課程即涵養(yǎng)秀氣，提供滋養(yǎng)；課程即秉其精要，促進(jìn)生長！爸铝贾n程”之旨趣在于讓孩子們“學(xué)以去其昏蔽”，發(fā)現(xiàn)其本心所具有的良知，讓每一個(gè)孩子的心靈澄明敞亮。

五育并舉的課程體系 目錄

前言 讓每一個(gè)孩子心靈澄明敞亮

**章致良知： 母語學(xué)習(xí)的內(nèi)在價(jià)值
千圣皆過影，良知乃吾師！爸铝贾苯逃且环N走心的教育，所不慮而知者，其良知也。王陽明曰：“圣人行事如明鏡，物來則照而已。”他認(rèn)為，“致良知”就是致吾心內(nèi)在的良知。這里所說的“良知”，既是道德意識，也指*高本體。良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量，能喚醒心靈的鑰匙。我校的“知言語文”堅(jiān)持以“知言”為始，達(dá)于“養(yǎng)氣”之目的！爸浴奔幢鎰e語言文辭是非美丑的鑒賞能力。語言鑒賞是一把開啟智慧的金鑰匙，學(xué)生可以從中吸收中華文明的精髓，從而為提高自己的文學(xué)素養(yǎng)打下牢固基礎(chǔ)；亦能讓中華傳統(tǒng)文化的精髓深入學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生心靈的力量及內(nèi)在的良知，更能讓學(xué)生在知言語文中享受文學(xué)、涵養(yǎng)正氣、放飛心靈。
**節(jié) 由“知言”“養(yǎng)氣”為浩然
第二節(jié) 集“知言”“養(yǎng)氣”于一身
第三節(jié) 繪“知言”“養(yǎng)氣”之藍(lán)圖
第四節(jié) 編“知言”“養(yǎng)氣”五色道

第二章得秀氣： 審美教育的生命張力
人秉其秀氣，故人心自秉其精要。審美教育自是承載教育之精要，它是通過審美認(rèn)知和審美體驗(yàn)，*后直指教育的人文本體——審美生命教育。生命教育是個(gè)體內(nèi)在精神的召喚與心靈情感的陶冶，是審美教育的本質(zhì)與靈魂。直面生命本體的教育，才能真正喚醒個(gè)體精神和主體人格，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。生命的本質(zhì)是超越于人的感官世界的精神生活，它給予我們生活崇高的價(jià)值與意義。引導(dǎo)孩子用審美態(tài)度對待生命才是生命教育的靈魂。我們設(shè)計(jì)的“靈動音樂”正是堅(jiān)持以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，不斷提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神生活，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膶徝荔w驗(yàn)，從而陶冶情操、啟迪智慧；同時(shí)開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃，提升?chuàng)造力；并傳承民族優(yōu)秀文化，增進(jìn)學(xué)生對世界音樂文化豐富性和多樣性的認(rèn)識和理解。
**節(jié) 孕育多彩靈動生命
第二節(jié) 感悟音樂的真善美
第三節(jié) 譜寫多彩靈動樂章
第四節(jié) 奏響多彩靈動旋律

第三章秉精要： 邏輯思維的清晰精到
一如古人所言“今世教童子讀四子書者，往往摘注精要者讀之”、“讀書初如不措意，已盡得其精要”，人心自秉其精要。我校將數(shù)學(xué)學(xué)科課程理念定位為“人文數(shù)學(xué)”，學(xué)生不僅掌握**的基礎(chǔ)知識和基本技能、形成抽象思維和推理能力，還體會數(shù)學(xué)的歷史性、藝術(shù)性和趣味性及相應(yīng)的人文價(jià)值，激發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)行數(shù)學(xué)探索的熱情。我們希望數(shù)學(xué)教育不僅僅是“1+1=2”的單純知識傳遞過程，它還是一種展示人類理性探索求知精神的潛移默化的影響過程，是一種數(shù)學(xué)文化歷史的傳承過程，是一種完善人格的教育過程。
**節(jié) 感受數(shù)學(xué)智慧
第二節(jié) 欣賞數(shù)學(xué)智慧
第三節(jié) 生成數(shù)學(xué)智慧
第四節(jié) 造就智慧人生

第四章行正道： 身心健康的活躍姿態(tài)
王陽明說：“空談?wù)`事，唯有做，才是正道！”他認(rèn)為：“變化氣質(zhì)，居常無所見，惟當(dāng)利害、經(jīng)變故、遭屈辱，平時(shí)憤怒者，到此能不憤怒；憂惶失措者，到此能不憂惶失措，始是能有著力處，亦便是用力處！边@就需要內(nèi)心的無比強(qiáng)大。而內(nèi)心之強(qiáng)大，來自于堅(jiān)定的信念。有了堅(jiān)定的信念，才能從容面對人生所有的逆境和苦難，亦能堅(jiān)持在逆境中行正道。我們以“悅動體育”為課程的核心理念，“悅”即體育運(yùn)動要開心、快樂，圍繞健壯、健美、健康的目標(biāo)，每名學(xué)生都積極地參與到體育活動中來。在體育活動中滋養(yǎng)健康的身心，練就強(qiáng)大的內(nèi)心和堅(jiān)定的信念，涵養(yǎng)出浩然正氣，這是人的精神脊梁，是抵御歪風(fēng)邪氣的屏障。
**節(jié) 增進(jìn)身心健康
第二節(jié) 體驗(yàn)運(yùn)動樂趣
第三節(jié) 演繹健美人生
第四節(jié) 擁有健康體魄

第五章順天地： 高瞻遠(yuǎn)矚的文化視野
陽明先生云：“目無體，以萬物之色為體；耳無體，以萬物之聲為體；鼻無體，以萬物之臭為體；口無體，以萬物之味為體；心無體，以天地萬物感應(yīng)之是非為體！蹦繎(yīng)觀萬物，心應(yīng)感萬物，清醒地認(rèn)識萬物，而能心懷豁達(dá)，高瞻遠(yuǎn)矚，提高人的生命之美。學(xué)習(xí)英語可以更好地了解世界，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，促進(jìn)思維發(fā)展，豐富認(rèn)知方式，傳播中國文化，增進(jìn)學(xué)生與各國青少年的溝通和理解。我校的“樂雅英語”課程群以胸懷世界的信念給學(xué)生提供視覺方面真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，通過大量的聽和讀來感受英語的發(fā)音韻律和語言的整體結(jié)構(gòu)，感受到英語言的原味及內(nèi)涵；帶領(lǐng)學(xué)生了解中外文化異同，加深對中國文化的理解，進(jìn)而拓展文化視野，形成文化交際意識和初步的跨文化交際能力。
**節(jié) 擘畫世界語言之宏圖
第二節(jié) 做揚(yáng)中國文化之使者
第三節(jié) 構(gòu)建七彩斑斕之世界
第四節(jié) 擔(dān)負(fù)世界文化之使命

第六章向光明： 澄明敞亮的探究精神
王陽明曰：“此心光明，亦復(fù)何言！”又云：“君子之學(xué)，惟求得其心。”王陽明認(rèn)為教育的作用是“明其心”。他指出：“君子之學(xué)以明其心，其心本無昧也，而欲為之蔽，習(xí)為之害，故去蔽與害而明復(fù)！睙o論是“學(xué)以去其昏蔽”，還是“明其心”，其實(shí)質(zhì)是相同的，教育的目的是為了去除物欲對良知的遮蔽，因此需要拂去心上的塵土，使得本心再顯，心向光明，心靈澄明敞亮！爸形锢怼闭n程的核心價(jià)值是留給學(xué)生終身受益的物理思維模式，學(xué)會運(yùn)用物理知識解決生活中問題的習(xí)慣將是學(xué)生終身自帶之能力。知行物理，知必表現(xiàn)為行，不行不算真物理。學(xué)生擁有在生活中利用物理知識解決實(shí)際問題的能力，具備創(chuàng)新意識，養(yǎng)成對物理發(fā)展過程、物理發(fā)展的科技前沿關(guān)注的習(xí)慣，如此“知中有行，行中有知”，“知行合一”，受益終身。
**節(jié) 知行合一培興趣
第二節(jié) 格物致知提素養(yǎng)
第三節(jié) 學(xué)思結(jié)合重拓展
第四節(jié) 問題探究促成功

后記
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五育并舉的課程體系 作者簡介

羅先鳳，南昌陽明學(xué)校校長，帶領(lǐng)學(xué)校教師進(jìn)行課改建設(shè)，以五育并舉的要求為目標(biāo)，探索從實(shí)踐——評估——研討——開發(fā)——再評價(jià)這一開放課程體系的研究，并形成了“致良知”的學(xué)校辦校理念，帶領(lǐng)全校師生建設(shè)培養(yǎng)人文素養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)校。

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