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性格領(lǐng)導(dǎo)力:覺醒自我、喚醒他人的管理智慧

性格領(lǐng)導(dǎo)力:覺醒自我、喚醒他人的管理智慧

作者:陳志嶸
出版社:北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間:2021-07-01
開本: 其他 頁數(shù): 272
本類榜單:管理銷量榜
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性格領(lǐng)導(dǎo)力:覺醒自我、喚醒他人的管理智慧 版權(quán)信息

性格領(lǐng)導(dǎo)力:覺醒自我、喚醒他人的管理智慧 本書特色

20年培訓(xùn)精華,1000+家企業(yè)、10萬+學(xué)員口碑推薦九型人格+六維領(lǐng)導(dǎo)力,幫助管理者搞定自己、搞定團(tuán)隊(duì)、搞定績效九型人格全球?qū)W會(huì)創(chuàng)始人海倫·帕爾默六維領(lǐng)導(dǎo)力首創(chuàng)人楊思卓醒醒學(xué)堂創(chuàng)始人趙莉華贊賞推薦

性格領(lǐng)導(dǎo)力:覺醒自我、喚醒他人的管理智慧 內(nèi)容簡介

老子說:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)!碧嵘I(lǐng)導(dǎo)力的根本在于自我覺醒。一位管理者應(yīng)該怎樣去看見自己、覺察自己?本書所講的性格領(lǐng)導(dǎo)力就是關(guān)于覺察自我性格模式的很好智慧。 本書把九型人格與六維領(lǐng)導(dǎo)力理論做了精妙的結(jié)合,從性格分析的角度,幫助管理者了解不同性格類型的特點(diǎn),一方面覺醒自我,看清自己需要精進(jìn)的方向;一方面喚醒他人,根據(jù)下屬的不同性格,采用很適宜的方式管理團(tuán)隊(duì)、引領(lǐng)企業(yè),更加高效地達(dá)成組織目標(biāo)。

性格領(lǐng)導(dǎo)力:覺醒自我、喚醒他人的管理智慧 目錄

**章 為什么要談性格領(lǐng)導(dǎo)力

第二章 當(dāng)九型智慧遇上六維領(lǐng)導(dǎo)力

第三章 腦區(qū)6號(hào)質(zhì)疑型性格領(lǐng)導(dǎo)力提升

第四章 腦區(qū)7號(hào)活躍型性格領(lǐng)導(dǎo)力提升

第五章 腦區(qū)5號(hào)理智型性格領(lǐng)導(dǎo)力提升

第六章 心區(qū)3號(hào)成就型性格領(lǐng)導(dǎo)力提升

第七章 心區(qū)2號(hào)助人型性格領(lǐng)導(dǎo)力提升

第八章 心區(qū)4號(hào)自我型性格領(lǐng)導(dǎo)力提升

第九章 腹區(qū)9號(hào)和平型性格領(lǐng)導(dǎo)力提升

第十章 腹區(qū)8號(hào)領(lǐng)袖型性格領(lǐng)導(dǎo)力提升

第十一章 腹區(qū)1號(hào)完美型性格領(lǐng)導(dǎo)力提升

第十二章 性格領(lǐng)導(dǎo)力與卓越團(tuán)隊(duì)打造


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性格領(lǐng)導(dǎo)力:覺醒自我、喚醒他人的管理智慧 節(jié)選

性格領(lǐng)導(dǎo)力升華 市面上有一本《做官要學(xué)曾國藩經(jīng)商要學(xué)胡雪巖大全集》的書,據(jù)說這本書的書名成了很多人的口頭禪,我覺得這不是一件好事。 學(xué)曾國藩無可厚非,因?yàn)樵鴩娜松胺Q“圓滿”,他圓滿的秘籍是知道“知止”。但學(xué)胡雪巖就未必是好事,胡雪巖的后期是非!安恢埂钡模澞钐嘟K毀英名。 本書一直強(qiáng)調(diào)任何性格類型的管理者提升領(lǐng)導(dǎo)力水平都有三步。 **步:小智善補(bǔ)不足。 第二步:中智發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。 第三步:大智借力互補(bǔ)。 不管是曾國藩也好,胡雪巖也罷,能有如此讓人羨慕的成就,這三步肯定都做得不錯(cuò),為什么*后的結(jié)局卻相差如此之大呢?這就是我們要去思考的性格領(lǐng)導(dǎo)力升華的第四步:高智知止控能。 “高智知止控能”,大白話就是“見好就收”,或者叫“激流勇退”。檢驗(yàn)一部頂級(jí)好車不僅要看油門加到底能開多快,還要看跑到*快時(shí)能否安全“剎車”。同理,檢驗(yàn)一位管理者性格領(lǐng)導(dǎo)力的升華智慧,不僅要看他創(chuàng)造了多少績效與財(cái)富,還要看他面對(duì)這些績效與財(cái)富的心態(tài)。被尊稱為“商圣”的陶朱公就是“高智知止”的典范。 陶朱公,就是鼎鼎大名的范蠡,他還用過一個(gè)超級(jí)怪名:鴟夷子皮。接下來我們就以陶朱公的用名順序——范蠡—鴟夷子皮—陶朱公,看看他是如何“高智知止”的。 公元前492 年,越王夫婦前往吳國為奴,勾踐本想帶文種,范蠡卻執(zhí)意隨之前往。范蠡的理由是:“國境以內(nèi),治理百姓的事,我比不上文種,在國境以外,對(duì)付敵國,需要當(dāng)機(jī)立斷的事,文種比不上我。”事實(shí)證明范蠡是多么地“知人者智,自知者明”。 公元前473 年,吳王夫差自殺,吳國滅亡,越王勾踐成為春秋時(shí)期*后一個(gè)霸主。在慶功宴上,越王大肆犒勞功臣,但范蠡的座位是空的。范蠡走了,走之前,他給文種留下了一封信:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。子何不去?”讀完信的文種不以為然。然而,文種*終被聽信讒言的越王賜了一把寶劍,只得用該劍自刎而亡。 多年后,齊國請(qǐng)了一個(gè)叫鴟夷子皮的能人做丞相。這個(gè)人雖已年近古稀,卻鶴發(fā)童顏神采奕奕,將齊國治理得井井有條。齊國國君眼看稱霸有望,正高興,卻收到鴟夷子皮的辭職信, 辭職的理由讓齊王無法拒絕——陪老婆安度晚年。齊王無奈,只得放行。 鴟夷子皮帶著家人搬到宋國,在陶邑定居下來。改名為陶朱公。陶朱公喜好黃老之道,用計(jì)然(范蠡的老師)之術(shù)。他根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等,奉行“人棄我取、人取我予,順其自然、待機(jī)而動(dòng)”的準(zhǔn)則,沒過幾年便成為巨賈。 現(xiàn)在看來,陶朱公范蠡確實(shí)是“高智知止”“激流勇退”方面的典范。因此,如果“做官與經(jīng)商”只學(xué)一個(gè)人的話,那非陶朱公范蠡莫屬。 “高智知止”同樣適用于所有管理者在性格領(lǐng)導(dǎo)力方面的升華。 有人說:“人的欲望是永無止境的,人容易利用權(quán)勢(shì)把它填滿,如果現(xiàn)在不能對(duì)此有戒心的話,將來不知道哪一天,說不定會(huì)失去人所建立的一切。” 所以,管理者在面對(duì)欲望時(shí),所想的應(yīng)該不是如何滿足,而是知足!

性格領(lǐng)導(dǎo)力:覺醒自我、喚醒他人的管理智慧 作者簡介

陳志嶸 中國九型領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)用推動(dòng)人,九型人格全球?qū)W會(huì)EPTP(九型人格專業(yè)培訓(xùn)體系)亞洲高級(jí)督導(dǎo),獲得IEA(國際九型人格協(xié)會(huì))大中華區(qū)首位終身白金會(huì)員身份,EPTP與IEA雙認(rèn)證九型人格導(dǎo)師,嶸思享九型人格學(xué)院創(chuàng)始人。專職從事九型人格培訓(xùn)20年,服務(wù)超過1000家中外企業(yè)集團(tuán),培訓(xùn)超過10余萬人次。在2017亞洲教育廈門峰會(huì)被授予 “亞洲十大教育名師獎(jiǎng)”,并多次得到九型人格世界泰斗級(jí)導(dǎo)師海倫·帕爾默的贊賞和殷殷寄語。 作者對(duì)東西方領(lǐng)導(dǎo)力有深入的探索與研究,結(jié)合東西方哲學(xué)、心理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、口才學(xué)、行為學(xué)等相關(guān)學(xué)科,加上對(duì)教育培訓(xùn)的實(shí)踐與研究,形成了自己的思想體系和獨(dú)特的教育培訓(xùn)風(fēng)格。

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