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回避型人類

出版社：東方出版社出版時(shí)間：2021-10-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 302
中 圖 價(jià):¥35.9(6.0折) 定價(jià)  ¥59.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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回避型人類 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520723473
  • 條形碼：9787520723473 ; 978-7-5207-2347-3
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

回避型人類 本書特色

適讀人群 ：心理學(xué)愛好者、社會(huì)科學(xué)愛好者“獨(dú)自生活，恐婚恐娃”；“重視規(guī)則，淡漠人情”；“比起人更喜歡物品，比起物品更喜歡信息”……工業(yè)革命改變了社會(huì)，信息革命則改變著人類的內(nèi)心。 從群居動(dòng)物到數(shù)字化幽靈，回避型的新時(shí)代即將到來(lái)，你準(zhǔn)備好了嗎？ 一線精神科醫(yī)生岡田尊司，集30年臨床研究經(jīng)驗(yàn)，揭示人類進(jìn)化新方向。

回避型人類 內(nèi)容簡(jiǎn)介

工業(yè)革命改變了社會(huì)，信息革命則改變著人類的內(nèi)心。 共同工作、共同生活的“家庭”在經(jīng)歷城市化、工業(yè)化和核心家庭化后，即將迎來(lái)崩潰。信息革命極大程度地改變了社會(huì)系統(tǒng)，但很重要的變化是改變了人類的大腦神經(jīng)回路和情感系統(tǒng)。通常以數(shù)萬(wàn)年、數(shù)十萬(wàn)年的規(guī)模發(fā)生的生物學(xué)變化，正在這短短幾十年內(nèi)發(fā)生著。 急劇增長(zhǎng)的“回避型人類”有如下特征： 獨(dú)自生活，恐婚恐娃； 重視規(guī)則，淡漠人情； 難以融入集體； 缺少情緒波動(dòng)與共情； 比起人更喜歡物品，比起物品更喜歡信息； 找不到自我的意義，只能不斷追求刺激； …… 信息革命孕育了不尋求心靈羈絆的新人類。前線臨床醫(yī)生岡田尊司以進(jìn)化論思想和30年的臨床經(jīng)驗(yàn)和研究數(shù)據(jù)，揭示了一個(gè)令人驚愕的未來(lái)。

回避型人類 目錄

序章 進(jìn)入依戀崩潰的新時(shí)代

第1章 對(duì)他人漠不關(guān)心的人

三段人生故事

什么是回避型依戀

第2章 回避型依戀的出現(xiàn)

超越文化與種族的依戀機(jī)制

社會(huì)變革引發(fā)依戀危機(jī)

信息革命重塑大腦與基因

適應(yīng)環(huán)境而生的回避型依戀

開啟新型進(jìn)化之路

第3章 失控的進(jìn)化

進(jìn)化的速度不減反增

農(nóng)業(yè)改變?nèi)祟?

智能提升及其代價(jià)

《未來(lái)簡(jiǎn)史》中的未來(lái)人類圖景

依戀機(jī)制不容忽視

第4章 回避型人類誕生

小進(jìn)化與大進(jìn)化

依戀機(jī)制與社會(huì)形態(tài)的沖突

回避型人類應(yīng)運(yùn)而生

成為回避型人類的條件

精子退化是福是禍

回避型社會(huì)面臨的障礙

回避型人類的先驅(qū)

第5章 回避型人類的特征

回避型依戀的高穩(wěn)定性

不以親密關(guān)系為必需

缺少情緒波動(dòng)與共情

獨(dú)居生活是基礎(chǔ)

摒棄情感成就事業(yè)

愛物勝過(guò)愛人

不斷追求刺激

強(qiáng)烈排斥閑話與壞話

第6章 回避型社會(huì)暢想

現(xiàn)代福利國(guó)家瑞典

展望回避型社會(huì)

婚姻成為過(guò)去式

如何解決育兒難題

學(xué)校的衰落

實(shí)現(xiàn)絕對(duì)公平的手段

全新的死亡價(jià)值觀

終章 你能適應(yīng)“死亡社會(huì)”嗎

譯后記


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回避型人類 節(jié)選

序章 進(jìn)入依戀崩潰的新時(shí)代 毋庸置疑，人類如今已經(jīng)進(jìn)入了全新的進(jìn)化階段。 這次進(jìn)化的速度極為迅猛。以往需要數(shù)萬(wàn)年、數(shù)十萬(wàn)年才能產(chǎn)生的變化，正在短短數(shù)十年間上演，造成了足以稱為災(zāi)難的劇變。 工業(yè)革命大幅度改變了人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)，信息革命則正在試圖改變?nèi)祟惖木衽c存在方式本身。 與之并行的，是依戀的崩潰與退化。情感依戀的變化正在從根本上顛覆人類的生物特性。 30多年間，我在臨床上竭力拯救那些陷入人生暗河的人，同時(shí)不得不思考這樣一個(gè)問題：意圖吞沒這些人的激流究竟是什么？對(duì)這些人所處的境況了解得越深，我就越無(wú)法僅僅滿足于人文角度的回答，把這股激流看作人人都會(huì)經(jīng)歷的人生浪潮，或是上天賦予每個(gè)人的磨煉。我的病人們面臨的困難與痛苦里隱藏著洪水猛獸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出各自的人生所能承載的限度。 懷著這樣的想法，數(shù)十年來(lái)，我回顧發(fā)生在人類身上的種種，發(fā)現(xiàn)侵襲人類的洪濤本質(zhì)上正是依戀崩潰現(xiàn)象。我意識(shí)到，正如全球氣候變暖對(duì)人類的生存基礎(chǔ)造成了物理上的威脅，依戀的崩潰不僅從精神上，也從生物學(xué)意義上侵蝕著人類的生存基礎(chǔ)。 依戀崩潰的過(guò)程中常常伴隨著可稱為“現(xiàn)代病”的情感障礙癥狀，比如邊緣型人格障礙、進(jìn)食障礙、兒童抑郁癥、雙向障礙、注意缺陷多動(dòng)障礙等。這些病癥在“二戰(zhàn)”前基本都不存在，直到20世紀(jì)60年代才開始進(jìn)入大眾視野，80年代后驟增，至21世紀(jì)則呈井噴趨勢(shì)。 其中的根本原因，就是由于情感受到傷害，人們的依戀類型變成了焦慮型、混亂型等不安全型。 發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象后，針對(duì)這些令既有醫(yī)療手段束手無(wú)策的障礙，臨床專家開發(fā)出了作用于情感層面的治療方式，由此獲得的療效恰好也從側(cè)面印證了問題的核心所在。 不過(guò)，年復(fù)一年間，我越來(lái)越明顯地感受到，還有一個(gè)問題被我們忽視了，而且該問題還在不斷發(fā)展壯大。毋寧說(shuō)，它其實(shí)存在已久，只是不大引人注意。與患有邊緣型人格障礙之類的明顯情感障礙者相比，存在這一問題的人沒有垂死掙扎的表現(xiàn)，表面看起來(lái)情緒穩(wěn)定，也很少主動(dòng)透露自己所承受的痛苦煎熬，因此往往被淹沒在人群中。這里所說(shuō)的問題就是依戀崩潰帶來(lái)的另一項(xiàng)產(chǎn)物——回避型人格。 所謂回避型，就是既不喜歡也不在意自己與他人之間的情感聯(lián)系，與任何人都只維持著淡薄關(guān)系的類型。擁有這種特性的人正在急速增多，不知不覺間，他們?cè)谀承┑胤降恼急壬踔烈呀?jīng)接近了30%。 進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)之前，人們基本沒有關(guān)注過(guò)回避型的問題？梢哉f(shuō)，回避型依戀是為適應(yīng)環(huán)境的劇變而產(chǎn)生的。為了跨越依戀崩潰這一社會(huì)環(huán)境的劇變所帶來(lái)的障礙，人們主動(dòng)丟棄了依戀，回避型作為短暫的適應(yīng)性戰(zhàn)略應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，生活一切如常，沒有發(fā)生任何改變。 20多年前，我在醫(yī)療少年院認(rèn)識(shí)了一個(gè)有回避型依戀傾向的年輕人。自那以后，我開始相信，在具有回避型傾向的人的內(nèi)心，仍舊可以重拾對(duì)他人的關(guān)懷與溫柔，于是我也一直在著力解決這個(gè)問題。實(shí)際上，這樣的“奇跡”已發(fā)生過(guò)多次。然而，隨著回避型越來(lái)越普遍地出現(xiàn)在極其尋常的家庭、社會(huì)中，我也時(shí)常會(huì)覺得自己所做的，可能就是在被激流席卷而去墜入深淵的成千上萬(wàn)人當(dāng)中，努力救起一兩個(gè)人而已。說(shuō)不定，這種行為其實(shí)是把自己希望他人保持內(nèi)心溫暖的期望強(qiáng)加在了一群唯有抹除依戀才能繼續(xù)生存的人身上。當(dāng)我們從束縛自己的既有觀念中掙脫開來(lái)，重新審視這個(gè)問題時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前所見與原本所想的大相徑庭。 要想理解如今的實(shí)際情形，這種想法上的逆轉(zhuǎn)是不可或缺的。 依戀崩潰的過(guò)程破除了我們內(nèi)心的基本認(rèn)知，即沒有什么比人與人之間的聯(lián)系更加重要，愛他人、待人以善是非常美好的事情。我們有必要冷靜地分析依戀崩潰*終會(huì)帶來(lái)什么，并且直面這個(gè)問題的答案。 能夠帶來(lái)自由的暢想及發(fā)現(xiàn)的，往往不是個(gè)人的內(nèi)心愿望和充滿希望的觀察，而是與前者完全背道而馳、全盤否定我們一切價(jià)值觀與信念的思想實(shí)驗(yàn)。 本書就是在這樣的思索過(guò)程中誕生的，與我日常思考的課題剛好相反。我的結(jié)論是，即便它與我所期待的未來(lái)截然不同，把它如實(shí)記錄下來(lái)也是有意義的。 回避型癥狀的擴(kuò)散乍看起來(lái)微不足道，實(shí)際上卻預(yù)示著威力更甚于其他情感障礙的重大變化。當(dāng)這股勢(shì)頭超出某個(gè)臨界點(diǎn)后，人類就會(huì)邁入無(wú)法挽回的新境地——從舊的人類族群中將分化出全新的回避型人類。 立足于這一全新視角回顧現(xiàn)狀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的另一層意味。舉例來(lái)說(shuō)，如今很多人在職場(chǎng)、家庭中感受到的壓力，大致可以分為以下兩類：一是舊人類在依戀崩潰后，依戀訴求得不到滿足而產(chǎn)生的煩惱；二是適應(yīng)了依戀崩潰環(huán)境的回避型人類與仍舊保有依戀、共情能力的舊人類之間的分歧。 回避型人類和舊有的共情型人類之間的差異，比肉食動(dòng)物和草食動(dòng)物的差異還大，兩者有著截然不同的行為風(fēng)格與價(jià)值觀，追求的理想社會(huì)也完全不一樣。如今，兩者間已經(jīng)出現(xiàn)了爭(zhēng)斗與混亂，*終，如果回避型人類繼續(xù)急速增長(zhǎng)，社會(huì)或許就會(huì)進(jìn)入一個(gè)新階段，呈現(xiàn)出迥異于前的狀態(tài)和結(jié)構(gòu)。 我們必須接受回避型人類登臺(tái)亮相這一趨勢(shì)的出現(xiàn)，想辦法做出應(yīng)對(duì)。無(wú)論是要以正在走向滅亡的共情型人類的身份繼續(xù)生活下去，還是要作為*初的回避型人類去建設(shè)新型社會(huì)，無(wú)論愿或不愿，我們都被人類歷史的激流裹挾著向前。那么至少，應(yīng)當(dāng)預(yù)先了解人類將走向何方。 會(huì)出現(xiàn)回歸共情型的反作用力嗎？共情型人類與回避型人類可以共存嗎？回避型人類會(huì)占據(jù)全世界嗎？假如真的到了那個(gè)時(shí)候，回避型人類主導(dǎo)的社會(huì)會(huì)是什么樣子的？回避型人類的幸福和生存意義在哪里？ 知道了這些問題的答案，你是不是就可以經(jīng)受住作為回避型新人類生活下去的考驗(yàn)了呢？

回避型人類 作者簡(jiǎn)介

岡田尊司，精神科醫(yī)生、醫(yī)學(xué)博士。 自東京大學(xué)哲學(xué)系退學(xué)后，畢業(yè)于京都大學(xué)醫(yī)學(xué)院。長(zhǎng)年在京都大學(xué)醫(yī)學(xué)院高等腦科學(xué)講座神經(jīng)生物學(xué)教室、腦病態(tài)生理學(xué)講座精神醫(yī)學(xué)教室從事研究工作，同時(shí)也任職于京都醫(yī)療少年院、京都府立洛南醫(yī)院，主要治療在發(fā)育和依戀上存在嚴(yán)重問題的年輕人。曾任山形大學(xué)客座教授，現(xiàn)任岡田醫(yī)院院長(zhǎng)、日本心理教育中心顧問。30多年來(lái)一直站在臨床的最前線。 著有眾多暢銷書、長(zhǎng)銷書，如《不正常人類研究所》《怪癖心理學(xué)》《奇葩心理學(xué)》《依戀障礙》《人際過(guò)敏癥》《把不安當(dāng)作朋友》《心理操控的藝術(shù)》等。

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