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時代的精神狀況(譯文經(jīng)典)//2021新定價

時代的精神狀況(譯文經(jīng)典)//2021新定價

出版社：上海譯文出版社出版時間：2013-04-01
開本： 32開 頁數(shù)： 249
本類榜單：小說銷量榜
中 圖 價:¥27.8(5.8折) 定價  ¥48.0 登錄后可看到會員價
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時代的精神狀況(譯文經(jīng)典)//2021新定價 版權(quán)信息

  • ISBN：9787532761371
  • 條形碼：9787532761371 ; 978-7-5327-6137-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

時代的精神狀況(譯文經(jīng)典)//2021新定價 內(nèi)容簡介

《時代的精神狀況》全書共分5個篇章，主要回顧了西方人“時代意識”的起源，描繪了與西方社會現(xiàn)代化進程相伴隨的精神文化的巨大震撼，以及這種震撼留給當代西方人的困境。具體內(nèi)容包括技術(shù)和機器成為群眾生活的決定因素、企圖證明被當做保證而表述的生活秩序能夠建立的種種嘗試(現(xiàn)代詭辯)、當代生活秩序的危機狀況、整體的不可理解性、個體自我在當代狀況中的維持等。

時代的精神狀況(譯文經(jīng)典)//2021新定價 目錄

英譯本重印前言
導言
時代意識的起源
當代狀況的起源
狀況概說
闡明當代狀況的途徑

**篇 生活秩序的界限
**章 技術(shù)和機器成為群眾生活的決定因素
第二章 群眾統(tǒng)治
群眾的特性
群眾的影響
第三章 技術(shù)陛的群眾秩序與人的生活之間的張力
先進技術(shù)時代中的意識
機器的統(tǒng)治
領(lǐng)導
家庭的生活
對生活的畏懼
工作中的樂趣問題
體育運動
第四章 穩(wěn)定不變的生活秩序的不可能性
第五章 企圖證明被當做絕對而表述的生活秩序能夠建立的種種嘗試（現(xiàn)代詭辯）
對群眾的崇拜
故弄玄虛的語言和反叛的語言
不作決定
精神被用做手段
第六章 當代生活秩序的危機狀況

第二篇 整體中的意志
**章 國家
國家意識
戰(zhàn)爭與和平
政治活動的方法與影響范圍
第二章 教育
教育的意義
國家與教育
第三章 整體的不可理解性
……

第三篇 精神的衰亡與可能性
第四篇 當代關(guān)于人的實存的觀念
第五篇 人類可能的未來

譯后記
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時代的精神狀況(譯文經(jīng)典)//2021新定價 節(jié)選

　　《時代的精神狀況/譯文經(jīng)典》：　　只要人被降格到僅只必須完成指定任務的地位上，做一個人與做一個工作者之間的分裂問題就在個人的命運中發(fā)生決定性的作用。一個人自己的生活獲得一種新的優(yōu)勢地位，工作中的樂趣就相應增加。這架機器力圖把這種生活加諸越來越多的人！　∪欢，為了保證所有人的生活資料，就始終必須有這樣一些職業(yè)，在這些職業(yè)中，工作不可能單純根據(jù)指示來指定和完成，其實際成績也不可能依客觀標準來恰當?shù)睾饬。醫(yī)生、教師、牧師等的工作不可能被合理化，因為我們在此面對的是實存性的生活。技術(shù)世界的孤立，連同專業(yè)化能力與產(chǎn)量方面的增長，作為其*初的和同時發(fā)生的結(jié)果，導致這些服務于人類個體的職業(yè)在人們實際從事的行業(yè)中呈衰退趨勢。誠然，群眾秩序必然要求物質(zhì)資料的配置合理化。但是，在我現(xiàn)在正在談到的這些職業(yè)中，關(guān)鍵的問題在于，這種合理化的過程究竟能貫徹至何種程度以及在何種程度上能做到自我限制以便給個人發(fā)揮自己的創(chuàng)造性而不是盲目服從指示留下空間。在這里，工作中的樂趣來自人的實存與從事工作的人所無條件地獻身于其中的活動之間的和諧，因為他們所做的事是作為一個整體而被完成的。一旦普遍的秩序所起的作用是將這個整體肢解成諸種局部功能，而這些功能的執(zhí)行者可以無差別地替換，那么，在工作中的這種樂趣就被毀掉了。當這種情形發(fā)生時，關(guān)于整體的理想便消退了。以往曾經(jīng)要求將整體的存在寄托于連續(xù)的構(gòu)成性成就之上的活動，現(xiàn)在則被貶低為一種僅僅是副業(yè)的活動。今天，那些力圖真正實現(xiàn)某種職業(yè)理想的人所作的努力仍然是零星的、無力的？磥恚@個衰落的趨勢沒有停頓，也不可避免！　∥覀儊砜匆豢丛卺t(yī)療行業(yè)中所發(fā)生的變化，以作為例子。在很大程度上，今天的病人是按照合理化的原則而被成批處理的。他們被送往醫(yī)院接受專門化的治療，被分成類別，屬于這個或那個專門的部門。但如此一來，病人就失去了他的醫(yī)生。這里有一個假定，即醫(yī)療如同其他一切東西一樣是某種被制造成的產(chǎn)品。對某一醫(yī)生的個人信任被設(shè)法取代為對某一機構(gòu)的信任。但是醫(yī)生和病人都不愿意讓自己被放置在這個組織起來的“傳送機”上。的確，在意外事故發(fā)生時，直接救助的服務得以進行，可是，病人在其連續(xù)的一生中從醫(yī)生那里得到的關(guān)乎生命的關(guān)鍵幫助卻因為“傳送機”的方式而成為不可能的。醫(yī)療行業(yè)的巨大“企業(yè)”正在出現(xiàn)，其組成形式是醫(yī)院機構(gòu)、官僚體系和系統(tǒng)化的醫(yī)療設(shè)備。對大多數(shù)病人運用新的、更新的、*新的治療技術(shù)的傾向，符合群眾的組織意志，這些群眾都是在現(xiàn)代技術(shù)的學校中受過訓練的；這一傾向也符合這樣一些人的意志：他們（主要是在政治情緒的壓力下）主張能夠?qū)λ械娜似帐┽t(yī)術(shù)！捌髽I(yè)”已取代了個人化的關(guān)懷？梢韵胍，倘若沿循此路而到達其邏輯結(jié)果，那么，下述醫(yī)師很可能從此消失：這些醫(yī)師具有全面的技能與修養(yǎng)，他們不僅在口頭上聲言他們的個人責任，而且真正承擔起這樣的責任，他們因此只能治療有限數(shù)量的病人——因為，只有在有限的數(shù)量上，一個醫(yī)師才能建立起與病人的個人紐帶。沿人文主義的路線從事某項職業(yè)的樂趣被代之以由技術(shù)成就所帶來的工作樂趣。在后者的領(lǐng)域中，個體自我與工作者之間的分裂已經(jīng)形成。這樣的分裂在其他活動領(lǐng)域中也是不可避免的，它規(guī)定了所能達到的成就。把醫(yī)療活動融人生活秩序的過程面臨無法否認的限制。成就的公共組織化，一旦被誤用，即要癱瘓。*大限度地利用公共服務的優(yōu)勢，既誤導了病人，也誤導了醫(yī)生。為了享受病人所得到的福利而擠入病人行列的人越來越多；醫(yī)生則開始以閃電般的速度來治療*大數(shù)量的病人——只有這樣他才能謀生，因為享受健康保險的病人只為他們所得到的服務償付低微的費用。因此，人們就設(shè)法通過進一步的立法和控制措施來結(jié)束這種對制度的濫用。其結(jié)果卻是更進一步地限制了只能由真正的醫(yī)生去做的工作的范圍。然而，更為要緊的是，那些真正有病的人越來越無法相信他們有可能得到醫(yī)生在當下一段時間里全力以赴地提供的全面、科學、準確的診治。當不再存在真正的醫(yī)師時，人就喪失了他作為一個病人的權(quán)利，因為，這架原是要讓醫(yī)師供群眾支配的機器，由于它的作用，已使真正的醫(yī)師不可能存在！　ζ渌殬I(yè)的研究將以同樣的方式表明，在多大的普遍程度上，這些職業(yè)的本質(zhì)受到了現(xiàn)代發(fā)展的危害。從根本上說，這種對工作中的職業(yè)樂趣的摧毀，其根源即是生活秩序的界限，這種界限不能生成任何東西，卻能輕易地毀掉對它本身來說不可缺少的東西。于是，就有深刻的不滿在被奪去了可能性的個人身上發(fā)生，在醫(yī)生和病人身上發(fā)生，在教師和學生身上發(fā)生，如此等等。他們無論怎樣勤奮工作或過度工作，仍無法獲得真正成功的感覺。我們愈益發(fā)現(xiàn)這樣的情形：那只能作為個人的首創(chuàng)性的成果而存在的事物正轉(zhuǎn)變?yōu)榧w的事業(yè)，以圖通過集體手段去達到某種朦朧設(shè)想的目標，并顯然相信群眾可以得到滿足，仿佛群眾構(gòu)成了*高類型的人格。屬于職業(yè)的種種理想隱退了。從事職業(yè)的人投身于特殊的目標、計劃和組織。只要公共機構(gòu)呈現(xiàn)完善的技術(shù)秩序，而在其中工作的人不能自由呼吸，那么，由此造成的荒蕪便達于頂點！　　

時代的精神狀況(譯文經(jīng)典)//2021新定價 作者簡介

　　卡爾·雅斯貝斯（Karl Jaspers，1883-1969），20世紀德國重要的哲學家、精神病學家。他起初學習醫(yī)學，取得醫(yī)學博士學位后，開始研究精神病理學和心理學。后受克爾凱郭爾、尼采、康德等人的影響，轉(zhuǎn)向哲學研究，成為現(xiàn)代存在主義哲學的代表，并為一種理性哲學奠定了基礎(chǔ)！　≡诩{粹時期，雅斯貝斯因為妻子的猶太人身份遭受了種種不公正的待遇和迫害。1945年以后，他成為一位重要的政治思想家，并且是德國戰(zhàn)后政治具有聲望的批評者。從這時開始，哲學的信仰問題成為他著作的一個中心。雅斯貝斯晚年致力于世界哲學的研究，計劃寫一部世界哲學史。這個龐大的計劃最終未能完成。其代表作有《哲學》《時代的精神狀況》《世界觀的心理學》《一般精神病理學》《歷史的起源與目標》。

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