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意無止境:武林宗師王薌齋拳道匯宗站樁修習次第 版權(quán)信息
- ISBN：9787573002372
- 條形碼：9787573002372 ; 978-7-5730-0237-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
意無止境:武林宗師王薌齋拳道匯宗站樁修習次第 本書特色
l 武林宗師王薌齋拳道匯宗 王薌齋先生是“意拳”創(chuàng)始人，更是一位武林宗師、拳學改革家、拳學理論家！耙馊敝谖鋵W，恰如“禪宗”之于佛教，它打破了套路對學習者的束縛，形成了以“意”為主，以“形”為輔的獨特修行法。 王薌齋先生認為習拳主要目的首先是健康；其次為尋求理趣；再次為自衛(wèi)，所開創(chuàng)的“意拳”至今仍遺惠世人。 2 站樁修習次第 王薌齋先生把中國武術(shù)、醫(yī)療、康復、養(yǎng)生、保健、延年益壽等融為一體，強調(diào)以簡而精的“站樁”為主要手段，蘊含著深厚的“天人合一”的思想、深刻的哲理以 及一系列科學獨特的訓練方法。 “站樁”不限年齡性別，不拘身體強弱，亦無任何局限，有病者治病，無病者防 病。修煉“站樁”能調(diào)整神經(jīng)系統(tǒng)的機能，促進血液循環(huán)，且能加強各系統(tǒng)的新陳代 謝作用，因而能調(diào)整、恢復和加強人體各個器官組織的機能，對保持健康，治療疾 病，具有顯著的效果。 3 改版重印，增添珍貴照片資料 本書曾于2014年1月在中國大陸首次出版，應廣大讀者朋友要求，我們對本書進行了改版重印。 對薌齋先生的著作進行了一次全面整理，使全書的結(jié)構(gòu)更加清晰，并增添了許多珍貴的照片資料，使讀者可以對先生的武學思想有一個更加全面的了解。
意無止境:武林宗師王薌齋拳道匯宗站樁修習次第 內(nèi)容簡介
本書曾于2014年1月在中國大陸搶先發(fā)售出版，應廣大讀者朋友要求，我們對本書進行了改版重印，目的有三： 其一，對薌齋先生的著作進行了一次全面整理，使全書的結(jié)構(gòu)更加清晰，并增添了許多珍貴的照片資料，使讀者可以對先生的武學思想有一個更加全面的了解。 其二，習拳不等于成為武夫，習拳的目的是通天徹地，開發(fā)智慧，得大自在。此為讀者很應用心體會處。 其三，薌齋先生一生把中國武術(shù)、氣功、中醫(yī)、康復、養(yǎng)生與保健等知識融為一體，強調(diào)了以簡而精的“站樁”為主要手段，發(fā)展出一種實用簡便的“養(yǎng)生樁”！罢緲豆Α庇兄詈竦摹疤烊撕弦弧钡乃枷搿⑸羁痰恼芾，以及一系列科學獨特的訓練方法。本書也著重強調(diào)了站樁修習次第。此為讀者朋友們應重點關(guān)注的知識。
意無止境:武林宗師王薌齋拳道匯宗站樁修習次第 目錄
王薌齋生平大事記
紀念先父王薌齋
紀念王薌齋誕辰一百二十周年祭文
**部分 意拳總龜
意拳正軌
拳之剛?cè)嵯酀?
拳道中樞
習拳一得
大成拳譜
意拳斷手述要
意拳論（意拳原道：樁功與四形）
談談試力和試聲
站樁功漫談（養(yǎng)生樁）
養(yǎng)生樁簡介
站樁功（初稿）
薌師日語隨筆
第二部分 意拳散論及其他
王薌齋談拳學要義（答記者問）
拳學新論
國術(shù)新論（一）
國術(shù)新論（二）
站樁功概述
站樁導論
展開全部
意無止境:武林宗師王薌齋拳道匯宗站樁修習次第 節(jié)選
站樁功概述 意拳（又名大成拳）養(yǎng)生樁（即站樁功），是一種體育保健運動，又是一種醫(yī)學治療方法。從這個意義上說，它不是靠藥物、手術(shù)或針灸等外界因素來達到健身治病的效果，而是通過調(diào)節(jié)大腦神經(jīng)，促進體內(nèi)血液循環(huán)和新陳代謝，充分發(fā)揮個人的內(nèi)在因素，預防或戰(zhàn)勝疾病。它具有簡、便、驗、廉的特點，在多年的臨床實踐中，取得了顯著的療效。 意拳養(yǎng)生樁，起源于我國古代的養(yǎng)生導引法，是我國勞動人民在長期與疾病的斗爭中積累的經(jīng)驗結(jié)晶。作為一種保健、醫(yī)療方法，有著悠久的歷史。 早在春秋戰(zhàn)國時期，《莊子·刻意》就說：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。此道引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》則將“導引”作為一種醫(yī)療方法記載下來，認為它 “提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地”。可見這時已形成以“導引”來治病、健身、長壽的專門之學。他們把呼吸運動稱為“吹呴呼吸”“吐故納新”，而將軀體運動歸結(jié)為模仿動物的形象和姿態(tài)（熊經(jīng)、鳥伸），這已經(jīng)孕育著以后的站樁功（保健、治病、長壽）。 秦漢之際，劉安的《淮南子·精神訓》已將導引發(fā)展到熊經(jīng)、鳥伸、鳧浴、猿躍、鴟視和虎顧等六種術(shù)式。崔寔的政論也提到“熊經(jīng)、鳥伸”和“吐故納新”在強身延年方面的作用。漢魏之際著名的醫(yī)學家華佗繼承前代有關(guān)導引的理論和實踐，歸納定名為“五禽戲”，即虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲，比較全面地概括了導引法的特點，對 后來的醫(yī)療保健都起了推動作用。他敘述探討了導引的理論：“動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也。”“為導引之事，熊經(jīng)鴟顧，引挽腰體，動諸關(guān)節(jié)，以求難老！本哂袠闼氐奈ㄎ镛q證法的色彩。1973 年西漢馬王堆三號古墓出土了一份西漢初年的“導引圖”，從帛畫上不同形態(tài)的44 個人物形體上看，漢代的導引療法已和后來的站樁功有著不少共同之處。當然，這種方法除用于保健和治療外，也被一些神學家和方士利用，給它披上神學的外衣，作玄學的解釋。針對這種傾向，東漢學者王充在肯定導引的實際價值的同時，對于道家長生不死的荒謬作了批判。另據(jù)文獻記載說，曹操很重視導引，曾和養(yǎng)生家皇甫隆做過專門探討。 魏晉隋唐以后，有關(guān)導引的專著很多，名目日漸繁多，像葛洪的《抱樸子》一書中就記有龍導、虎引、熊經(jīng)、龜咽、燕飛、蛇曲、鳥伸、天俯、地仰、猿踞、兔驚等名目。隋朝醫(yī)官巢元方等人編定的《諸病源候論》也輯錄了養(yǎng)生方導引法等專著的大量文字，對醫(yī)療各種疾病所應用的近300 種導引術(shù)式，做了詳細說明。導引在漫長的流傳過程中，逐漸生出不同的保健治療流派，意拳養(yǎng)生樁，即為其中之一。近代意拳養(yǎng)生樁奉岳飛為其祖師，雖無文獻依據(jù)，不敢肯定，但大體能反映它的形成時代。 千百年來，站樁功多流傳于武術(shù)界，普遍被作為習拳的基本功來看待，某種程度上掩蓋了它在醫(yī)療、保健、長壽中的顯著作用。加之它是口授身傳，流傳不廣，到清代所傳之人寥寥無幾。目前有據(jù)可循的是清戴龍幫傳李洛能，李傳河北深縣郭云深。郭老收徒不多，因家父王薌齋與郭老是同鄉(xiāng)親戚，又是師徒，關(guān)系至深，親如父子，故郭老將站樁功絕技及其中奧妙口授身傳于他。 先父王薌齋1886 年10 月27 日生于河北深縣，1963 年7 月12 日病故于天津，享年78 歲。他在接受了郭云深老師的秘傳后刻苦努力，以畢生精力致力于站樁功的理論研究和保健醫(yī)療實踐，鉆研古籍，尋師訪友，在養(yǎng)生一道中吸取各家之長，改革創(chuàng)新，數(shù)十年如一日苦心經(jīng)營，*后總結(jié)而成站樁二十四式，形成意拳養(yǎng)生樁（即站樁功）的完整體系。他先后任北京中醫(yī)研究院、保定中醫(yī)研究院的“站樁功療法”顧問，為新中國的保健醫(yī)療事業(yè)作出了有益的貢獻。 我自幼隨先父王薌齋習拳，專攻站樁功，在近40 年的保健、醫(yī)療實踐中積累了一些經(jīng)驗。1960 年經(jīng)國家體委鑒定后，曾先后在海軍醫(yī)院、華僑委員會、保定中醫(yī)研究院及北京市體委各站樁功輔導站教授站樁功。多年來接受站樁功治療的病人受益者不計其數(shù)，甚至用此功治療一些醫(yī)藥無效的疑難病癥，也取得了神奇效果，因而此功受到黨和國家的重視、人民群眾的歡迎。自1963 年以來，《健康報》《體育報》及國家體委內(nèi)部刊物，先后專題刊登和報道了站樁功的療法要點及作用。至于國際上，對站樁功的研究和實踐，近年來亦有很大發(fā)展，日人澤井健一，30 年前曾隨先父王薌齋習拳，回國后不僅將站樁功傳授給日本人，而且傳授給外國人，取得了顯著成效。1976 年，他在日本出版了《實戰(zhàn)中國拳法—太氣拳》，將站樁功作為拳的基本功訓練來論述介紹。美國近年來研究的“生物回授”療法，主持人即是從日本學習站樁功的。德國在所謂“心理訓練”中亦夾雜運用了氣功及站樁功，取得了保健及醫(yī)療效果。 總之，意拳養(yǎng)生樁是祖國醫(yī)學和體育運動兩方面的一份珍貴遺產(chǎn)。研究和總結(jié)意拳養(yǎng)生樁（站樁功）的保健、醫(yī)療經(jīng)驗，推陳出新，古為今用，以發(fā)揚我國醫(yī)學、衛(wèi)生和體育運動的傳統(tǒng)，在今天有著極為重要的意義。 我相信意拳養(yǎng)生樁（站樁功）的推廣和研究一定會為人類的健康，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出應有的貢獻。
意無止境:武林宗師王薌齋拳道匯宗站樁修習次第 作者簡介
王薌齋，原名尼寶，又名宇僧，后啟用薌齋名，于1885年生于河北深縣魏家林村，祖籍浙江莫干山。師從郭云深大師學習形意拳，因其聰敏過人，終年苦修苦練，深究拳理，倍受郭老青睞，故盡得郭老畢生拳學之精髓，成為“意拳”創(chuàng)始人。 王薌齋先生不僅是“意拳”創(chuàng)始人，更是一位武林宗師，他打破了武林門派之分，并將“拳道”不傳之秘公諸天下！耙馊敝谖鋵W，恰如 “禪宗”之于佛教，它打破了套路對學習者的束縛，形成了以“意”為主，以“形”為輔的獨特修行法。 王薌齋先生曾說：“拳道之大，實為民族精神之需要，學術(shù)之國本，人生哲學之基礎(chǔ)，社會教育之命脈。如何振奮民族之精神，通透人生之哲學，就在于先明道理，而后時時修習。” 王薌齋先生認為習拳主要目的首先是健康；其次為尋求理趣；再次為自衛(wèi)，所開創(chuàng)的“意拳”至今仍遺惠世人。
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