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日常教學(xué)的情調(diào)(大教育書系) 版權(quán)信息
- ISBN:9787570221868
- 條形碼:9787570221868 ; 978-7-5702-2186-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
日常教學(xué)的情調(diào)(大教育書系) 本書特色
作者秉持生命化教育的理念,指引教師從生命的復(fù)雜性出發(fā)去理解教育的復(fù)雜性,我們的課堂本質(zhì)上就應(yīng)該是生成性的,而非單一的、線性的。只有通過學(xué)生自己“再創(chuàng)造”知識,學(xué)習(xí)才能真正發(fā)生。此外,作者結(jié)合具體的聽課評課案例,對教師的課堂技巧和專業(yè)成長提出了切實可行的建議。全書既有發(fā)人深省的教育思考,又有結(jié)合日常教學(xué)的案例分析,對教師的專業(yè)成長將有重要作用。
日常教學(xué)的情調(diào)(大教育書系) 內(nèi)容簡介
本書分為三輯,是張文質(zhì)對中小學(xué)課堂觀察與思考的總結(jié)。輯“通向靈動的智慧”從人的生命狀態(tài)出發(fā),用更開放、更寬容的心態(tài)去看待課堂。高屋建瓴地提出對教育的見解。第二輯“讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生”對教師的專業(yè)成長提出了自己的獨特理念,如老師在課堂上要有舞臺感、要做“親師”等。第三輯“在教學(xué)現(xiàn)場”是作者每次聽課評課后的具體思考。作者以散文化的筆調(diào),感性地提出了許多犀利而獨到的教育見解,顯示出其教育理念的開放性和多元性。全書所及之處,無不滲透著“生命化教育”“教育是慢的藝術(shù)”等理念。
日常教學(xué)的情調(diào)(大教育書系) 目錄
上卷 通向靈動的智慧
神秘的事業(yè) / 3
“不教之教” / 9
做一個本分的教師 / 12
開放性和“慢慢地快” / 17
用更開闊的視野去看課堂 / 20
研究生命和研究教學(xué) / 27
教學(xué),首先要不辜負靈動的生命 / 31
做一個給孩子人生抹上甜蜜色彩的人 / 40
教學(xué)現(xiàn)場:我們的臨場智慧從哪里來? / 46
中卷 讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生
我的課堂教學(xué)思考(一):讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生 / 55
我的課堂教學(xué)思考(二):課堂上的舞臺感 / 61
我的課堂教學(xué)思考(三):用個人素養(yǎng)提高課堂水平 / 68
我的課堂教學(xué)思考(四):處處反思,偶有所得 / 74
給教師的教學(xué)建議(一):不妨走一條做“親師”的道路 / 78
給教師的教學(xué)建議(二):積累豐富的教學(xué)案例 / 81
給教師的教學(xué)建議(三):讓自己的教學(xué)版本逐步升級 / 86
給教師的教學(xué)建議(四):“明師”的三種基本特質(zhì) / 93
下卷 在教學(xué)現(xiàn)場
課堂教學(xué)技能探討十三例 / 101
舉例與數(shù)學(xué)知識的本質(zhì) / 115
作文教學(xué)的八種思考 / 118
關(guān)注課堂里的孩子 / 126
當(dāng)教師身處課堂之中 / 137
課堂思考二十八則 / 145
附:課堂教學(xué)之戲劇化與談話風(fēng) / 156
日常教學(xué)的情調(diào)(大教育書系) 節(jié)選
神秘的事業(yè) 提到“復(fù)雜的教育思考能力”,這種復(fù)雜性就像我推崇的法國哲學(xué)家埃德加·莫蘭在《復(fù)雜性問題》中提到的,他認為世界萬物本身就是極為復(fù)雜的,所以我們不能用簡單的方式去思考一個問題。 比如,在一次講座中,我提出問題后發(fā)現(xiàn)大家都不回應(yīng),這讓我有一種很強烈的挫敗感。我如果要了解真相,會發(fā)現(xiàn)其實它的背景是很復(fù)雜的。教育本身也是這樣,所有在人身上發(fā)生的問題,哪怕已經(jīng)被重復(fù)過千百萬遍,但對某個生命個體而言,這個問題仍然很復(fù)雜。它有很多的根源,有很多的理由,有很多的影響,共同造就著這種復(fù)雜性。 美國著名的教育家杜威,是一個很長壽的人,他活了九十多歲,學(xué)術(shù)研究生涯長達七十多年。杜威到了晚年還在跟自己的學(xué)生感慨:“教學(xué)真的是一個神秘的事業(yè)!彼f的“神秘的事業(yè)”,一方面是指教學(xué)沒有什么終南捷徑,不可以一步到位,也并非是簡單易操作的;另一方面,他也承認,他窮其一生都不可能達到全面揭示教育真相的境地。 我當(dāng)過很長時間的教研員,聽了很多課。就教學(xué)本身來說,有很多因素在影響著教學(xué)的可能性。很多因素,可能都會使某種教學(xué)變得復(fù)雜,使某些嘗試達不到預(yù)期的效果。 記得有一次我到縣里去聽課,一位老師上課時信心滿滿,也很熱情。在課堂提問時,坐在前排的一個男孩兒回答問題,老師給了他充分的肯定——**次提問,有學(xué)生呼應(yīng),老師很高興,就把機會給了他。但是沒有想到,課堂轉(zhuǎn)折就從這里開始了,后來所有的問題,這個學(xué)生都舉手,而且都要搶著回答。后面整個教學(xué)就被這個孩子打亂了,所有聽課老師都把注意力集中在這個孩子身上,關(guān)注這個孩子提出了什么問題,老師是怎么回應(yīng)的。 我們有時會把教學(xué)看成對某種知識的探險,這是對的,但教授知識有時候是需要在熟悉學(xué)生的基礎(chǔ)上進行的。奧蘇貝爾曾說,所謂有意義的教學(xué)就是:教師首先要知道學(xué)生知道什么,也就是教師先要知道學(xué)生的各種狀況。因為那天那個老師是借班上課的,他完全不知道有一個孩子是有著“人來瘋”這種氣質(zhì)的。你鼓勵他,他就會更來勁,令教學(xué)沒辦法正常進行。這看上去是一件很簡單的事,我們可以把它稱為“教學(xué)失控”。但這個教學(xué)失控,你又不能簡單地認為是因為老師能力不夠,你可以設(shè)身處地去想,如果你作為一個教師,會怎么處理? 你會發(fā)現(xiàn),處理起來很困難。教學(xué)有幾個特征:**,教學(xué)是公開進行的,眾目睽睽之下,單獨處置會有麻煩;第二,教學(xué)是一種線性的狀態(tài),時間是快速流動的,你不能隨便中斷(偶爾一次也許可以,但是我們不可能在一堂課中中斷10次,然后再開始);第三,所有的教學(xué)都是有歷史背景的。 這種復(fù)雜性,如果推及到人的生命中去,有些是與生俱來的,而有些過度的熱情卻是病理性的。如果是病理性的,老師是真沒有辦法解決。我們?nèi)绻胝f某些教學(xué)是失敗的,要很謹慎,不能很輕易地就下判斷。同時,教學(xué)從來不是孤立的事件,它是一個持續(xù)的過程。 除非你能對某個教師的教學(xué)做一個持續(xù)的觀察,就像佐藤學(xué)那樣一直在學(xué)校觀察,并把看到的一切都拍下來,再做細致地分析。也許只有這樣,我們才可能對教育的真相有所察覺。作為教研員,一方面我們肯定有一定的權(quán)威;但另一方面我們要更謹慎地使用這個權(quán)威,而不僅僅是對現(xiàn)場呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象,對可能影響教師職業(yè)生涯的某些東西做一些評判。因為這樣的評價,有時候可能不夠慎重。
日常教學(xué)的情調(diào)(大教育書系) 作者簡介
張文質(zhì),詩人,生命化教育發(fā)起人,教師公益研修“教育行走”項目創(chuàng)始人。植根于中小學(xué)與家庭教育三十多年,出版了《引向黑暗之門》等多部詩集,和《唇舌的授權(quán)》《教育是慢的藝術(shù)》《父母改變,孩子改變》《奶蜜鹽——家庭教育第一定律》《教育的勇氣》等近30部教育專著。2017年發(fā)起了全國十萬班級百萬家庭公益共讀活動,已有近20萬家庭參與。2018年創(chuàng)辦了文質(zhì)教育研究院,致力于教師成長與新父母成長系列課程的研發(fā)和實施工作。
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