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禪與生命的認(rèn)知初講

作者：南懷瑾
出版社：東方出版社出版時(shí)間：2022-01-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 312
中 圖 價(jià):¥31.9(5.8折) 定價(jià)  ¥55.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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禪與生命的認(rèn)知初講 版權(quán)信息

禪與生命的認(rèn)知初講 本書(shū)特色

適讀人群 ：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣的普通大眾讀者南懷瑾先生一生勤于實(shí)證，這次講座是“過(guò)來(lái)人”的“苦心”之作，彌足珍貴。

禪與生命的認(rèn)知初講 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是南懷瑾先生在太湖大學(xué)堂**次講座的輯錄。南先生從儒釋道等傳統(tǒng)文化中的自修內(nèi)養(yǎng)之道出發(fā)，探討現(xiàn)代人們所關(guān)注的生命科學(xué)等問(wèn)題，并現(xiàn)場(chǎng)解答了一些聽(tīng)眾的疑惑。 因南先生一生勤于實(shí)證，這次講座是“過(guò)來(lái)人”的“苦心”之作，彌足珍貴。在探尋禪與生命的真相的道路上，孰可為，孰不可為？如何取舍？如何少走彎路，識(shí)破虛妄的假象并避免風(fēng)險(xiǎn)？相信有緣、有心的讀者在南的啟發(fā)下自會(huì)意會(huì)。

禪與生命的認(rèn)知初講 目錄

出版說(shuō)明

**日

**堂

膝蓋的保健

溫度六氣養(yǎng)生

此次聚會(huì)的起因

說(shuō)禪凳說(shuō)打七

第二堂

洞山的詩(shī)

靜坐的書(shū)《瑜伽師地論》的五道

瑜珈和打坐

失傳的七支坐法

**支

第二支

三、四、五、六、七支

第三堂

比丘與福田

佛法是科學(xué)

追求生命根本的人

說(shuō)發(fā)心

佛說(shuō)的什么法

第四堂

學(xué)佛成就者的生老病死

生死不生不死

樹(shù)洞中的行者

宋徽宗的詩(shī)

天下無(wú)藏道可親

有情身定里身

第二日

**堂

愛(ài)人如己

佛學(xué)里的生命科學(xué)

第二堂

你的學(xué)問(wèn)工夫上身了嗎

純苦無(wú)樂(lè)——一轉(zhuǎn)

求解脫——二轉(zhuǎn)

十二因緣——三轉(zhuǎn)

第三堂

因緣因果

十二時(shí)辰與十二因緣

*重要的兩個(gè)緣

三種相三種識(shí)

流注的功能決定生死

第四堂

諸葛亮的名言

儒家的教育宗旨

第五堂

古道與禪

頓悟漸修

小偷和死囚的脫逃

說(shuō)夾山

洛甫和夾山

洞山和影子

第六堂

普茶千僧結(jié)緣

洞山禪師的圓寂

天下曹洞宗

第三日

**堂

有關(guān)生死的書(shū)

學(xué)佛要找問(wèn)題

修拙火誰(shuí)說(shuō)的

釋迦牟尼教的兩大法門(mén)

各種定境

出入息發(fā)

展出的一切

第二堂

大乘小乘與修證的關(guān)系

物理*后的空

不同的空

火水風(fēng)的災(zāi)難

善行數(shù)變的風(fēng)

第三堂

人的開(kāi)始

風(fēng)動(dòng)了

誰(shuí)是轉(zhuǎn)世活佛

呼吸根本

依種子依

呼吸與氣

第四堂

消息止息真息出入息

《修行道地經(jīng)》的故事

老子也說(shuō)出入息

修成神仙*多的時(shí)代

六妙門(mén)的問(wèn)題

第五堂

清洗內(nèi)外

數(shù)息的秘密

為什么要數(shù)息

止息的狀態(tài)

忍與智

六字訣

第四日

**堂

日本為何推介禪宗

生命科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)

神與光

念佛與悟道

六妙門(mén)與永嘉大師

你懂呼吸嗎

第二堂

修色身轉(zhuǎn)化

變相生滅的感受

生命生理的變化

第三堂

修定時(shí)的跳動(dòng)

呼吸聞時(shí)間的人

羅漢們的呼吸法

第四堂

自力和他力

怎么念

第五堂

說(shuō)風(fēng)

穿過(guò)身心的一切

把思想意識(shí)拉住

知性在哪里

第六堂

出家僧眾居士菩薩

秘密中的秘密

真正的修持——十六特勝

進(jìn)入初禪

第五日

第六日

第七日


展開(kāi)全部

禪與生命的認(rèn)知初講 節(jié)選

膝蓋的保健 諸位打坐的，尤其是這個(gè)天氣，不一定要把兩腿包得那么多。為什么打坐要蓋腿呢？因?yàn)槲覀兂１粴夂蛴绊。平常不打坐也都是這樣，大家不注意。人在睡眠、打坐、靜止的時(shí)候，體溫就下降。因此睡眠要蓋被子，打坐也是一樣，怕風(fēng)寒從膝蓋或后腦進(jìn)來(lái)，所以后面領(lǐng)子包好，保護(hù)兩個(gè)膝蓋稍微蓋一點(diǎn)，不是圍被子一樣圍住。 如果夏天不需要，可以不蓋。大家現(xiàn)在有一個(gè)毛病，禪堂到處看到，夏天打坐也包得好好的，不曉得干什么，那是不合理的，所以要懂得這個(gè)道理。假定在東南亞、印度，出家在家的修行人，全身光的，在曠野里頭也可以，因?yàn)樗斜灸艿牧?xí)慣，已經(jīng)適應(yīng)了。所以打坐蓋腿一切等等，要自己知道調(diào)整，這個(gè)觀念要搞清楚。 至于有些禪堂正統(tǒng)的規(guī)矩，包這兩個(gè)腿不是這樣隨便一蓋，要很規(guī)矩，兩個(gè)膝蓋頭好像包成四方塊一樣，不然就犯了規(guī)矩，就要挨香板了。我們這里沒(méi)有這個(gè)規(guī)定，只是告訴大家一個(gè)道理。 溫度六氣養(yǎng)生 現(xiàn)在人都是在冷氣問(wèn)里得病的，這里冷氣可以很冷很冷，但是試了幾天了，認(rèn)為溫度不能低于二十六度。冷氣是給你涼快涼快，夏天要按照自然的規(guī)律，身體有一點(diǎn)微汗是*好，*健康了。貪著涼快會(huì)得冷氣病。下午燈開(kāi)多了有一點(diǎn)熱。他們說(shuō)要調(diào)一下。所以這里氣溫是控制的，不像一些地方，把冷氣開(kāi)著玩，冷得像冬天，那是死路一條，不可以的。像我坐在這里，背上在流汗，我還喜歡呢！如果不流汗，我的習(xí)慣認(rèn)為生病了，那就不得了啦。 我以前同美國(guó)的教授談，你們講衛(wèi)生是消極的，中國(guó)文化是講養(yǎng)生之道，道家叫“攝生”，攝就是抓來(lái)，自己把生命控制住，就叫攝生。所以道書(shū)上叫攝生之道，這是積極的。 既然講到中國(guó)文化，我們這里有西醫(yī)，像黃醫(yī)師，須眉皆白的大醫(yī)師坐在這里，差不多是古稀之年，他是經(jīng)常罵我的，我們老朋友說(shuō)笑話(huà)慣了。 我現(xiàn)在不是講西醫(yī)，是講中醫(yī)**部要讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》。其中**篇就是要人了解陰陽(yáng)六氣，現(xiàn)在的人都不相信，學(xué)中醫(yī)的也不肯讀，認(rèn)為是空洞的理論。陰陽(yáng)就是正面、反面，陰陽(yáng)兩個(gè)字是代號(hào)，什么事都有正反兩面，是相對(duì)的。甚至每天的氣候，每件事情也都是相對(duì)的。整個(gè)宇宙大氣層跟著太陽(yáng)月亮的行度，十二個(gè)月當(dāng)中有六種變化，所以說(shuō)是六氣。 哪六氣呢？風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，F(xiàn)在假設(shè)不開(kāi)冷氣坐在這里，或到外面曬一下太陽(yáng)，是什么感覺(jué)呢？現(xiàn)在梅雨季節(jié)快要過(guò)了，馬上到三伏天了，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的燥、熱、火這個(gè)季節(jié)，身上難受，所以梅雨季到三伏天*嚴(yán)重。這是講身體外面的感受。 如果學(xué)醫(yī)的就要知道，夏天身體里面反而是寒的，我們的胃是寒的；可是大家喜歡夏天吃冰涼的東西。以養(yǎng)生之道來(lái)講，修道的人不干這個(gè)事，夏天反而要喝熱的，吃熱的。這是地球自然的物理，夏天手伸到井里去，地下水是涼的。 所以我們講山西人不但會(huì)發(fā)財(cái)，還聰明；你到山西那個(gè)古房子一看，有地窖，還有冰窖呢。冬天把冰放到地窖，到夏天還沒(méi)有化。我們夏天覺(jué)得熱，因?yàn)槭艽髿獾挠绊，身體體能的溫度向外發(fā)散，表皮上感覺(jué)很熱流汗，內(nèi)部就寒了，這是養(yǎng)生的道理。所以很高明的醫(yī)師，有時(shí)候夏天的病，不是給你吃涼藥，反而是吃大熱藥。 我現(xiàn)在還沒(méi)有開(kāi)始哦！因?yàn)榭吹侥銈兩w腿這件事情，就先講起這方面了。燥跟熱不同，中國(guó)人自己要懂中國(guó)字哦！不要以為這些課程你們都聽(tīng)過(guò)，你要曉得我是八九十歲的人，算不定明后天就走了，所以你們這一次聽(tīng)課，要慎重一點(diǎn)，聽(tīng)了要記住，不要靠記錄，不要靠計(jì)算機(jī)。腦子不記，光靠記錄、計(jì)算機(jī)都沒(méi)有用。所以講到陰陽(yáng)，燥跟熱不同，你不要以為聽(tīng)懂了，不要玩聰明，因?yàn)橹袊?guó)字你們沒(méi)有一個(gè)字一個(gè)字學(xué)過(guò)。 暑濕，現(xiàn)在還沒(méi)有到三伏天呢，我們是講黃梅天的濕，F(xiàn)在我們覺(jué)得熱啊、冷啊，氣候不舒服啊，那是濕度的關(guān)系。這個(gè)空氣里頭有水，而這個(gè)水被太陽(yáng)一曬變熱水，我們現(xiàn)在的身體像是泡在洗澡池的熱水里，因而不大舒服。所以暑天有濕。尤其上海在海邊，這里是太湖，暑濕蠻嚴(yán)重的，*嚴(yán)重的是南京、武漢，西湖邊上，有水汽的都是暑濕。所以學(xué)醫(yī)，保養(yǎng)身體就要注意這個(gè)，F(xiàn)在是告訴大家自己保養(yǎng)，所以才講陰陽(yáng)六氣。 我們過(guò)去讀書(shū)，也讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我是十二歲半開(kāi)始讀的，我怎么讀起這個(gè)呢？我有個(gè)老師，他也信佛，一部《金剛經(jīng)》擺在那里，另外也有一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》。我們年輕嘛，站在旁邊，聽(tīng)到黃帝很稀奇，他就笑一笑，告訴我一句話(huà)，這是醫(yī)書(shū)。　跋壬。∥铱匆幌潞貌缓？”“要看拿去嘛，*好你能背更好！蹦莻(gè)時(shí)候就接觸《黃帝內(nèi)經(jīng)》了。我現(xiàn)在講中國(guó)人學(xué)文也好，學(xué)醫(yī)也好，學(xué)政治也好，如果《黃帝內(nèi)經(jīng)》都不摸，都不懂，夠不上談中國(guó)文化。你不要認(rèn)為那個(gè)是醫(yī)學(xué)用的，里頭許多人生的道理，政治的道理。 剛才說(shuō)溫度已下調(diào)一二度了，太多一點(diǎn)了吧？你們馬上要調(diào)回來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)到下午了，太陽(yáng)一下去就涼快了，我是貢獻(xiàn)你們意見(jiàn)。還有一句話(huà)，剛才進(jìn)來(lái)大家熱，現(xiàn)在還是三點(diǎn)鐘呢，為什么現(xiàn)在會(huì)覺(jué)得涼快一點(diǎn)呢？剛才你們報(bào)告感覺(jué)難受，所以把溫度調(diào)低一點(diǎn)。是這個(gè)原因嗎？不是。什么原因呢？中國(guó)文化一句老話(huà)“心靜自然涼”，要注意這個(gè)，非常重要。我還記得年輕時(shí)，站在操場(chǎng)看兵操練，自己站五個(gè)鐘頭，全身武裝，還穿著皮馬靴，在大太陽(yáng)下，里頭的汗像雨水一樣的流，外面看不出來(lái)。我靜靜站在那里，屹然不動(dòng)。 那個(gè)時(shí)候沒(méi)有體會(huì)那么深，只好把自己忘了，要裝英雄嘛，要領(lǐng)導(dǎo)別人，做模樣。什么叫心靜自然涼？對(duì)熱啊、冷啊，不在乎它，不理它。你說(shuō)熱得不得了，想到熱得不得了，你更熱了，所以不能心靜自然涼。你看大家因?yàn)橛袀(gè)老頭子坐在這里給你們亂吹，一聽(tīng)話(huà)把這個(gè)熱的觀念一忘，就好多了，這是心靜自然涼，修養(yǎng)的道理就是這樣。換句話(huà)說(shuō)，你碰到煩惱或危險(xiǎn)的時(shí)候，只好放下，所以禪宗講“放下”，你不理就沒(méi)有事，那就輕松多了。就是為了蓋腿，為了打坐，給大家講了那么多噦嗦的話(huà)，要大家注意。 你們現(xiàn)在都自動(dòng)盤(pán)腿了，但是現(xiàn)在大家自由，不一定要盤(pán)腿，*好平常每天規(guī)定自己時(shí)間打坐。坐不住的腿先放下，后面還準(zhǔn)備有藤椅，坐著聽(tīng)也可以。不過(guò)這幾天當(dāng)中很?chē)?yán)格規(guī)定打坐時(shí)間，到那時(shí)你慢慢體會(huì)吧。 此次聚會(huì)的起因 我這一次發(fā)給大家的通知，諸位有些看到，有些沒(méi)有。本來(lái)我那個(gè)信，是照我的話(huà)記錄的。這是我當(dāng)時(shí)想，因?yàn)樾量嗔四敲淳茫@個(gè)地方也差不多初步可以用了。還有外面要求我們這個(gè)課堂馬上講課啊，要求很多事情，都沒(méi)有啟動(dòng)。這一次想到是對(duì)內(nèi)部自己人，我講“自己人”，是跟著我們一起籌備廟港這個(gè)地方的，大家在一起講一些東西。 第二個(gè)觀念呢，我想到我年紀(jì)大了，古文講“耄耋之年”，八十稱(chēng)耄，九十稱(chēng)耋，所以古人講“風(fēng)燭殘年”，蠟燭點(diǎn)在風(fēng)口一樣，算不定一口氣就吹沒(méi)有了。風(fēng)燭，風(fēng)前的蠟燭；殘年，等于剩下沒(méi)有多少時(shí)間，像花一樣，已經(jīng)開(kāi)得差不多了，這是中國(guó)文學(xué)的形容。 好多年前我修好金溫鐵路時(shí)，當(dāng)然罵我的也有，恭維的也很多。我說(shuō)不要恭維，區(qū)區(qū)一條人世問(wèn)的鐵路算什么；吹牛吹大一點(diǎn)，如果我還活著，想為中國(guó)人，想為人類(lèi)做出一條路來(lái)，叫做“人道之路”，那是我?guī)资甑脑竿，F(xiàn)在這個(gè)地方，是修這一條路開(kāi)始的基地，所以我想啟動(dòng)，試用一下。 其次呢，想到自己這個(gè)風(fēng)燭殘年，再想到認(rèn)識(shí)的一批朋友，學(xué)佛的，做學(xué)問(wèn)的，用功的也很多，但我講句真心話(huà)，在我內(nèi)心感覺(jué)很悲哀。我今天講這個(gè)是真話(huà)，因?yàn)椴还艹黾以诩，沒(méi)有一個(gè)有成就的。尤其這一次，古道聽(tīng)我的話(huà)，去了江西，禪宗五宗的祖庭都去了。我特別叫他在每一個(gè)禪宗祖庭，都住半個(gè)月體會(huì)體會(huì)，看深山古剎里面有沒(méi)有真正大修行的人。我講大修行人哦！大修行人那就不是打打坐了，而是大徹大悟，得道的人。古道出去還寫(xiě)日記報(bào)告，幾個(gè)月回來(lái)對(duì)我笑一笑、搖搖頭；我也只好對(duì)他笑一笑、搖搖頭。這個(gè)笑是很痛苦的笑，我們中國(guó)傳統(tǒng)的文化怎么辦？都沒(méi)有人！自己感到非常的悲哀。因此也想到，大家有些都是大師了，大教授，我今天講很不客氣的話(huà)，在我內(nèi)心感覺(jué)很?chē)?yán)重！ 我那個(gè)信發(fā)出去，上面沒(méi)有名字，結(jié)果可能搞錯(cuò)了，名單露了出去，有些朋友看到自己不在名單中，就起分別心難受了。其實(shí)不是這樣，有些朋友并不一定走這一條路。是針對(duì)比較肯走這一條路的，想讓他們回轉(zhuǎn)來(lái)檢討檢討，不要自欺欺人，一無(wú)成就。所以是以這個(gè)心情發(fā)通知的。如果說(shuō)我要教人學(xué)佛打坐啊、談修養(yǎng)啊，那來(lái)的人很多很多，我們這個(gè)課堂容納不下的。所以這次都非常秘密，好像見(jiàn)不得人一樣，偷偷摸摸地做。我原來(lái)預(yù)算只有十幾個(gè)人，后來(lái)通知下去，算一算二十多個(gè)不到三十，結(jié)果現(xiàn)在滿(mǎn)堂八十個(gè)人。所以這一次我們要真反省，真研究，真講一點(diǎn)東西。雖然你們都聽(tīng)過(guò)了，但是不深人，尤其我們前面這一些老同學(xué)，很多都五六十了，沒(méi)有出家已經(jīng)光頭了。所以看到你們沒(méi)有成就，心里更難過(guò)。為了這個(gè)，在這里做這個(gè)事；換句話(huà)說(shuō)是自我內(nèi)心的檢討？墒沁@個(gè)檢討很重要，看起來(lái)我像在交代后事一樣，也差不多；人生到這里沒(méi)有什么，你們要真正好好去體會(huì)，這是報(bào)告這次活動(dòng)的前因。

禪與生命的認(rèn)知初講 作者簡(jiǎn)介

南懷瑾先生（1918—2012）是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的文化大師、國(guó)學(xué)大家，出身于溫州書(shū)香門(mén)第，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重。自青年時(shí)代立下弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學(xué)六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門(mén)戶(hù)的限制，打通各家學(xué)說(shuō)，縱橫古今中外，深入淺出，生動(dòng)幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛(ài)。

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