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饑餓、富裕與道德

牛津大學(xué)哲學(xué)博士彼得·辛格代表作，一度引起學(xué)界和大眾關(guān)于全球貧困的熱議，了解倫理學(xué)不容錯(cuò)過的讀本。

出版社：中國華僑出版社出版時(shí)間：2021-08-01
開本： 16開 頁數(shù)： 168
讀者評分：5分3條評論
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饑餓、富裕與道德 版權(quán)信息

饑餓、富裕與道德 內(nèi)容簡介

應(yīng)像解救落水兒童一樣，救助千里之外的受難者？

富豪應(yīng)該捐贈(zèng)他們年收入的三分之一？

捐贈(zèng)行為并非可有可無的善行，而是我們必須做的？

···

在不犧牲具有同等道德重要性的東西的情況下，如果我們具有提供幫助的能力卻不作為，這是否就是不道德的？著名倫理學(xué)家彼得·辛格給出了肯定的回答，并依靠強(qiáng)有力的哲學(xué)論證，挑戰(zhàn)人們對極端貧窮的固有態(tài)度。

本書收錄了彼得·辛格的三篇代表作——《饑餓、富裕與道德》《解決世界貧困的辛格方案》《億萬富翁應(yīng)當(dāng)捐贈(zèng)什么？你應(yīng)當(dāng)捐贈(zèng)什么？》。其中，通過這些文章，他主張，對于處于貧困中的人們，無論距離遠(yuǎn)近，我們都負(fù)有相同的道德義務(wù)。辛格進(jìn)而提出了一個(gè)解決貧困問題的激進(jìn)方案，在其中確立了富豪和普通人對于窮困之人的不同捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)以及分別負(fù)有的義務(wù)。

本書亦另附比爾·蓋茨與梅琳達(dá)·蓋茨，和何懷宏所作的兩篇序言；安德魯·庫珀批判“辛格方案”的文章《超越慈善》；以及辛格對此文的回應(yīng)《貧困、事實(shí)與政治哲學(xué)》。在當(dāng)下這個(gè)全球慈善事業(yè)變得愈發(fā)重要的時(shí)代，辛格的文章及其所激起的思想漣漪，仍值得我們每個(gè)人認(rèn)真對待。

饑餓、富裕與道德饑餓、富裕與道德 前言

　　序
　　距離彼得·辛格（Peter Singer）寫作《饑餓、富裕與道德》一文已經(jīng)過去40多年，世界已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步，F(xiàn)今世界赤貧人口比例少于當(dāng)時(shí)的一半。5歲之前死亡的世界兒童人口比例也已急劇下降。在20世紀(jì)60年代，約有20%的世界兒童在5歲前死亡，在20世紀(jì)90年代之前，這一比例大約有10%，而現(xiàn)在則只有將近5%。
　　但5%仍然太多——每年大約有630萬的兒童死亡，他們大多死于腹瀉、肺炎或者瘧疾等我們現(xiàn)已知如何預(yù)防治療的疾病。即便如此，兒童死亡率降低本身還是令人鼓舞的，這表明對外援助起了作用，并駁斥了認(rèn)為外國援助沒有用處這一有害的迷思。
　　辛格的研究證明，我們可以共同阻止非常不幸的事情的發(fā)生——比如兒童死亡。關(guān)于這一主張的證據(jù)現(xiàn)比1972年要有力得多？上驳氖，越來越多的人認(rèn)為確實(shí)如此，其中的許多人也正在采取行動(dòng)。你也許會(huì)認(rèn)為辛格的觀點(diǎn)在其文章*初發(fā)表時(shí)有些超前，但現(xiàn)在他的時(shí)代已經(jīng)來臨。
　　——比爾·蓋茨與梅琳達(dá)·蓋茨（Bill and Melinda Gates）蓋茨基金會(huì)（The Bill and Melinda Gates Foundation）聯(lián)合主席

饑餓、富裕與道德 目錄

封面
版權(quán)信息
序
中文版序　貧富、慈善與遠(yuǎn)近
前言
致謝
饑餓、富裕與道德
解決世界貧困的辛格方案
億萬富翁應(yīng)當(dāng)捐贈(zèng)什么？你應(yīng)當(dāng)捐贈(zèng)什么？
附錄一　超越慈善——對“辛格方案”的世界主義替代方案
附錄二　貧困、事實(shí)與政治哲學(xué)——對《超越慈善》的回應(yīng)
作者簡介
譯者簡介
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饑餓、富裕與道德 節(jié)選

解決世界貧困的辛格方案
　　從1940年以來——那時(shí)候，紐約市立學(xué)院想要聘請伯特蘭·羅素（Bertrand Russell），一個(gè)倡導(dǎo)自由戀愛的無神論者——就沒有一次學(xué)術(shù)任命引發(fā)過如此的騷動(dòng)。
　　以上是1999年我從澳大利亞搬至美國時(shí)，《紐約時(shí)報(bào)》對我的報(bào)道。當(dāng)時(shí)，由普林斯頓大學(xué)信托受托人史蒂夫·福布斯（Steve Forbes，當(dāng)時(shí)的共和黨總統(tǒng)候選人）
　　支持的反墮胎與殘障人士組織聯(lián)盟，要求解除我的教職。根據(jù)學(xué)術(shù)自由原則，普林斯頓大學(xué)立場堅(jiān)定，反對者做到的只是增加了人們對我的作品的興趣。當(dāng)《紐約時(shí)報(bào)雜志》（New York Times Sunday Magazine）向我約稿時(shí)，我利用那次機(jī)會(huì)發(fā)表了《饑餓、富裕與道德》的修改版，讓更多的讀者讀到了它。那篇文章提到了向聯(lián)合國兒童基金會(huì)（UNICEF）或美國的樂施會(huì)進(jìn)行捐贈(zèng)的免費(fèi)熱線電話。聯(lián)合國兒童基金會(huì)與樂施會(huì)后來告訴我，在文章發(fā)表后的那個(gè)月，他們總共收到的捐款比他們往常通過這些熱線電話獲得的捐款總數(shù)要多出60萬美元。幾年之后，一位樂施會(huì)的員工告訴我，曾有一位婦女來到她的辦公室，從手提包中拿出那篇文章的一份皺巴巴的副本，說她想要捐贈(zèng)。這位婦女隨后成為了樂施會(huì)的一位主要捐贈(zèng)人。
　　在巴西電影《中央車站》（Central Station）中，朵拉是一名退休的學(xué)校老師，她靠坐在車站為文盲寫信勉強(qiáng)維持生計(jì)。突然，她有了一個(gè)可以獲得1000美元的機(jī)會(huì)。她只需要說服一名無家可歸的9歲男孩，跟隨她去指定的地點(diǎn)（她得知這個(gè)小男孩會(huì)被有錢的外國人收養(yǎng)）。她把男孩送到那兒，得到了錢，用其中的一部分買了臺(tái)電視機(jī)，正準(zhǔn)備安下心來享受她的新設(shè)備。然而，她的鄰居使她興致全無，因?yàn)檫@位鄰居告訴她，那個(gè)男孩年齡太大，不能被收養(yǎng)——他將會(huì)被殺掉，而且他的器官將會(huì)被賣掉用作器官移植；蛟S朵拉自始至終都知道這件事，但直到她的鄰居清晰地說出這一切之后，她度過了一個(gè)難熬的夜晚。第二天早晨，朵拉決心找回這個(gè)男孩。

饑餓、富裕與道德 作者簡介

彼得·辛格（Peter Singer，1946—），生于澳大利亞墨爾本，牛津大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任普林斯頓大學(xué)生物倫理學(xué)教授。20 世紀(jì) 70 年代憑借《動(dòng)物解放》一書和《饑餓、富裕與道德》一文聲名大噪，前者被譽(yù)為“現(xiàn)代動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)圣經(jīng)”，后者引發(fā)學(xué)界和大眾關(guān)于全球貧困的激烈辯論。他是《不列顛百科全書》當(dāng)前版本中的倫理學(xué)主要詞條的撰寫者，在倫理學(xué)領(lǐng)域聲譽(yù)卓著。他創(chuàng)建了慈善組織“你可以拯救的生命”（The Life You Can Save），積極救助處于極端貧困中的人群。2005 年入選美國《時(shí)代》周刊“全球百大影響力人物”，以及澳大利亞《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》“澳大利亞十大影響力公共知識分子”，在“2013年全球思想領(lǐng)袖榜”中位列第三。另著有《為什么成為素食主義者：合乎倫理地飲食》（Why Vegan Eating Ethically）、《同一個(gè)世界：全球化的倫理》（One World Now: the Ethics of Globalization）、《實(shí)踐倫理學(xué)》（Practical Ethics）、《動(dòng)物權(quán)利與人類義務(wù)》（Animal Rights and Human Obligations）等。

王銀春，東華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系博士后流動(dòng)站博士后，英國倫敦大學(xué)學(xué)院（UCL）人文與藝術(shù)學(xué)院哲學(xué)系訪問學(xué)者，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)槿蛘x、慈善倫理文化，著有《慈善倫理引論》。

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