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父母都是哲學(xué)家 版權(quán)信息
- ISBN：9787520730686
- 條形碼：9787520730686 ; 978-7-5207-3068-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
父母都是哲學(xué)家 本書特色
適讀人群 ：兒童家長，學(xué)前教育、小學(xué)老師。1. 育兒需要知己知彼。 發(fā)展與教育心理學(xué)博士筆下的24個育兒哲思，從專業(yè)角度闡釋了孩子成長的需求及在成長過程中父母對孩子的期待。 2. 育兒需要回歸真誠。 拋棄固有的育兒認(rèn)知，運(yùn)用更科學(xué)、更全面的觀點(diǎn)，理性看待兒童的發(fā)育和成長，才能更好地引導(dǎo)孩子的成長和發(fā)展。 3. 育兒需要心靈療愈。 通過大量案例，結(jié)合身邊發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，充滿詩意的文字幫每一位辛勞付出父母道出心聲，做父母也要有人懂。
父母都是哲學(xué)家 內(nèi)容簡介
本書從各個維度分析了“孩子的心”和“父母的愛”的方方面面，從教育學(xué)、心理學(xué)、兒童成長規(guī)律角度闡釋了孩子成長的需求及在成長過程中父母對孩子的期待，并呈現(xiàn)出二者的差異，全書在案例的基礎(chǔ)上提示父母，應(yīng)該拋棄固有的育兒認(rèn)知，運(yùn)用更科學(xué)、更全面的觀點(diǎn)，理性看待兒童的發(fā)育和成長，從而能更好地培育孩子，引導(dǎo)孩子的成長和發(fā)展。而每個父母，因?yàn)閷τ齼旱恼J(rèn)知千差萬別，因而如同哲學(xué)家一樣，有不同的觀點(diǎn)，但只有愛反思、會學(xué)習(xí)的父母，才能成為真正的育兒哲學(xué)家，才能潛移默化地引導(dǎo)和影響孩子。
父母都是哲學(xué)家 目錄
第1章 孩子的心
1.歸屬
2.本能
3.自我
4.生命
5.喚醒
6.羞恥
7.深情
8.善意
9.美好美好
10.秘密
11.勇敢
12.關(guān)系
第2章 父母的愛
1.平凡
2.寵愛
3.守護(hù)
4.接納
5.較勁
6.自由
7.看見
8.承接
9.目光
10.邊界
11.喜悅
12.樂趣
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
父母都是哲學(xué)家 節(jié)選
1. 歸屬 孩子內(nèi)心*初的和*本質(zhì)的渴求，并不是求知。求知是水到渠成的事。 孩子內(nèi)心*初的和*本質(zhì)的渴求，是理解這個宇宙，以及茫茫宇宙中的自己。 一 做孩子的父母，得是哲學(xué)家級別才行，還得是較高級別的哲學(xué)家。不然，孩子的很多想法我們是真的理解不了，也不能給他解釋，只能說一些瑣碎平淡而無關(guān)緊要的話。 孩子，需要深深的理解。他出于直覺和內(nèi)在的敏感所表達(dá)的對于自身、對于時空、對于宇宙的困惑，那是高階的問題。他提出問題，需要解惑。 作為父母的我們，有時會給出些無關(guān)痛癢的回應(yīng)；有時會感到問題太超出我們的認(rèn)知，而視孩子為古怪異類。 但我們卻不一定能夠真的理解孩子的問題，更不用說給予孩子滿意的回應(yīng)。 孩子的身體和心里蘊(yùn)含著宇宙*大的哲學(xué)。在茫茫的宇宙之間，人是那么渺小、孤單。 但，也唯有人有意識。 正因?yàn)槿擞幸庾R，所以人更顯得孤單。 我們是誰？我們來自哪里？去往何處？如何行有所依，師出有名？ 這些問題，哲學(xué)家會問。哲學(xué)家追問的是值得追問的問題，哲學(xué)家追問的是和每一個人息息相關(guān)的問題。這些問題不是形而上的看似很虛的問題，而是確確實(shí)實(shí)影響著每一個人，甚至確確實(shí)實(shí)影響著每一個兒童。 《咕咚來了》的故事里，“咕咚”的聲響讓兔子、狐貍、子、老虎等一眾動物害怕而狂奔逃走。動物們*后弄清楚了“咕咚”原來是成熟了的木瓜掉入湖中發(fā)出的聲音，于是它們不怕了。 我們不了解的事物會讓我們害怕。不明來由的巨響、潛伏的隱藏著的未知，讓我們恐懼。但如果我們明白了，那突如其來的巨響，原來是木瓜掉落湖中的聲音，那刺眼的光亮，原來是給予我們溫暖的太陽，我們便會釋然，便會莞爾一笑。如果我們對這個世界、這個宇宙，包括對我們自己，有更多了解、更多知曉，我們可能就不會那么擔(dān)憂那么恐懼了。 在我們的世界里，在我們的意識和身體里，也隱藏著很多很多的未知，也帶來很多很多的疑慮和恐懼。世界是什么樣的？人是什么樣的？該如何行事？后果怎樣？是否會招致懲罰與毀滅？這些問題不一定會被明白地表達(dá)出來，但卻是深植于人們心底的哲學(xué)。 二 心理學(xué)家弗洛姆在《對自由的恐懼》一書中寫道：人具有主體自我意識。即，人意識到自己作為一個不同于大自然和其他人的個體性存在的思維能力。盡管這種意識在程度上有所不同，“但它的存在使人面臨一個本質(zhì)上是人類的難題：由于人意識到他自己不同于大自然，不同于其他人，由于意識到——即使很模糊——死亡、疾病、衰老的存在，在與宇宙和所有不是‘他’的其他人之比較中，他必然感到自己的卑微與渺小。除非他歸屬某處，除非他的生活有某種意義和方向，否則，他會由于自己的無足輕重而感到如同一粒塵埃，感到被征服！薄八赡軡M腹疑慮，這種疑慮*終將他的行為能力，也就是他生活的能力瓦解！ 這種意識之下，人類難免會感到渺小、孤單和恐慌。 這不僅僅是成人也是幼兒會面臨的處境。他必須確認(rèn)歸屬，他必須認(rèn)清自己，他必須弄清楚自己是什么樣的，世界是什么樣的，自己和世界有什么樣的聯(lián)系。 在弗洛姆看來，個體對于這種空曠的、孤單的、茫茫的自由之恐懼的解決之道，絕非是將自己附庸或捆綁于群體而得到些許的安全與溫暖。恰恰相反，真正的力量、安全與自由，來自“個體通過自發(fā)活動實(shí)現(xiàn)他的自我，從而使自己與世界發(fā)生聯(lián)系，他便不再是一孤獨(dú)的原子了…… 唯有那些從自發(fā)活動中生發(fā)出來的特性，才能給自我以力量，才能構(gòu)成自我的完整性的基礎(chǔ)！c世界合為一體，成為一個結(jié)構(gòu)化的整體的組成部分。在這個整體中，他占有適當(dāng)?shù)牡匚，因而，他對自己的懷疑連同對生命意義的懷疑一掃而光！惬@得了個人的力量和安全。
父母都是哲學(xué)家 作者簡介
田學(xué)英，女，河南新野人，上海師范大學(xué)發(fā)展與教育心理學(xué)博士，常熟理工學(xué)院師范學(xué)院學(xué)前教育系教師，主要研究兒童發(fā)展與教育。著有《別焦慮，我們慢慢來：理解孩子的內(nèi)心世界》。
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