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中國文化5000年
身為女性的選擇 版權(quán)信息
- ISBN：9787512514959
- 條形碼：9787512514959 ; 978-7-5125-1495-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
身為女性的選擇 本書特色
"有名女性主義學(xué)者上野干鶴子寫給所有女性的清醒之書！中文簡體版！“這場辯論是因為我們彼此信任”。 圍繞女性關(guān)注的親密關(guān)系、婚戀、獨立等議題，社會學(xué)家上野千鶴子與心理學(xué)家信田小夜子，開始了一場女性主義的尖銳問答。兩位“女性的盟友”分別從社會學(xué)統(tǒng)據(jù)與一線女性的心境出發(fā)，結(jié)合各自的觀察和研究經(jīng)驗，以女性視角討論和思考現(xiàn)行婚姻制度與女性面臨的婚戀現(xiàn)實，百無禁忌地暢談愛情觀、社會性別、男性觀察、母女關(guān)系等女性日常生活中無法逃避的話題，敞開心扉，直言不諱。兩位學(xué)者借獨到的觀點和犀利的語言，鼓舞女性活出自我，自由選擇自己的人生！"
身為女性的選擇 內(nèi)容簡介
著名女性主義學(xué)者上野干鶴子寫給所有女性的清醒之書！中文簡體版首次引進！“這場辯論是因為我們彼此信任”。
圍繞女性關(guān)注的親密關(guān)系、婚戀、獨立等議題，社會學(xué)家上野千鶴子與心理學(xué)家信田小夜子，開始了一場女性主義的尖銳問答。兩位“女性的盟友”分別從社會學(xué)統(tǒng)計數(shù)據(jù)與一線女性的心境出發(fā)，結(jié)合各自的觀察和研究經(jīng)驗，以女性視角討論和思考現(xiàn)行婚姻制度與女性面臨的婚戀現(xiàn)實，百無禁忌地暢談愛情觀、社會性別、男性觀察、母女關(guān)系等女性日常生活中無法逃避的話題，敞開心扉，直言不諱。兩位學(xué)者借獨到的觀點和犀利的語言，鼓舞女性活出自我，自由選擇自己的人生！
身為女性的選擇身為女性的選擇 前言
譯者前言
作為一名圖書譯者，我對于女性主義、社會學(xué)和婚姻的專業(yè)性自然不能媲美上野老師和信田老師。兩位老師在書中以對談的方式探討了女性視角下的性行為、愛情觀、婚姻現(xiàn)實、男性觀察、家庭暴力、婚姻難民及其心理分析等話題。兩位私交甚篤的女性湊在一起，無需顧忌客氣和體面。她們的“Locker-room talk”直白而針針見血，并且大膽豪放，以至于譯者根據(jù)語境使用的譯語過于露骨、偏激，需要改良方能定稿。在編輯的提議下，我決定寫一篇序文作為作者與讀者之間的銜接。雖說如此，由于專業(yè)不同，我能講述的也只是一個“30代”中國女性在婚姻存續(xù)的狀態(tài)下遇到的一些現(xiàn)象。若各位讀者能將其與本書內(nèi)容聯(lián)系起來，并由此產(chǎn)生一些思考，便是萬幸。
我的身份是已婚的女性自由職業(yè)者，在社保分類中屬于“靈活就業(yè)人員”。*初成為靈活就業(yè)人員時，我并沒有感到什么不便，短期內(nèi)也未因為女性的身份遇到過什么特殊的問題。隨著年齡增長，我漸漸需要處理更多的生活上的事務(wù)，比如替一直身在國外、準備回國的母親在家鄉(xiāng)買房。過程不做贅述，買房的結(jié)果就是我不得不以我丈夫的家庭成員的身份進行登記，哪怕買房款全部由母親支付；又或是社區(qū)上門要求登記家庭成員信息，需要填寫的表格上專門有一欄著重說明：該表格的**行必須填寫序號①，并在后面填寫丈夫信息，序號②填寫妻子信息，社區(qū)派來的“臨時工”并不能解釋這個排序規(guī)定；再比如，我需要在四大銀行之一的某個銀行辦理一張Ⅰ類儲蓄卡，大堂經(jīng)理要求我提供收入來源，并表示不能填寫“靈活就業(yè)人員”或“自由職業(yè)收入”。聽完我有所領(lǐng)悟，干脆讓她給出填寫建議，果然，一名女性靈活就業(yè)人員的收入來源在銀行眼中，只能是“丈夫”。由于著急回家，并且有了社區(qū)“臨時工”的經(jīng)驗，我并沒有費心問那位經(jīng)理男性靈活就業(yè)人員的收入來源是什么。
前面說到我也是“30 代”的女性，在我那個年代，婚姻還是戀愛的延長。而現(xiàn)在打開社交網(wǎng)站上的帖子，戀愛似乎成了一種奢侈品，而婚姻成了與之無關(guān)的東西。那么，是婚姻發(fā)生了改變嗎？其實自古以來，婚姻就是與繼承緊密相連的制度，婚姻的目的從來都是財產(chǎn)的安置和傳遞。將其放到父權(quán)制的背景中，還必須保證后代絕對出于男性家長；橐龅闹饾u演變就是家庭規(guī)模不斷變小，變成了現(xiàn)在看似正常的“父母 - 子女”家庭，很多人都意識到了這個模式的問題所在——只有兩名家長，通常還是“男主外女主內(nèi)”的狀態(tài)，養(yǎng)育后代的重擔(dān)就這么落在了妻子一個人的肩上。英語中有句俗話揭示了這個模式的矛盾之處：“It takes a village to raise a child.”（養(yǎng)育一個孩子需要一整個村莊）。這時我們就要發(fā)出疑問了：父權(quán)制背景下的婚姻及生育模式，真的正常嗎？
對此，上野千鶴子和信田小夜子在本書中進行了探討。敬請細讀。
身為女性的選擇 目錄
譯者前言
前言—上野千鶴子
文庫版前言—上野千鶴子
**章 性規(guī)范與性行為落差巨大的“30代”
“30代”是性行為的分歧點
專欄：“30代”是女性的分歧點？
擁有“10代”子女的父母輩的性行為
在“40代”開始升高的欲望水壓
對“30代”的“相對剝奪”
......
第二章 “不可替代性”的解體與純愛愿望
名為“奢侈品”的符號
“30代”單女的自戀式消費行為
不保養(yǎng)就活不下去？
“好拿下的男人”是種羞辱
東大女與圣心女大女
......
第三章 “無愛也可有性”明明是常識
已婚女性現(xiàn)已加入婚外戀市場
離婚率不上升，婚姻空洞化
空洞化的惡果落到誰頭上？
舍棄幻想就能脫離苦海
陷入“關(guān)系”泥沼的現(xiàn)代家庭
......
第四章 男人的“愛”與性行為
男性講述的自身的性行為
過于陳腐的男人
支配與疼愛互為表里
性傷害，加害者之謎
無關(guān)性欲
......
第五章 難道只有去勢，才能斷絕暴力？
日語中沒有譯語的DV
公共介入是否可能
管控還是援助？
直白的男性支配象征
“紳士的男人”與“紳士的軍隊”是相同的悖論
......
第八章 人必須具有社會性嗎？
待婚女的困境
不承認非婚生子的真正原因
歧視單母家庭的根基之處有什么
丈夫的根基、父母的根基、子女的根基
女性主義是女強思想嗎？
......
文庫版特別對談
后記——信田小夜子
文庫版后記——信田小夜子
前言—上野千鶴子
文庫版前言—上野千鶴子
**章 性規(guī)范與性行為落差巨大的“30代”
“30代”是性行為的分歧點
專欄：“30代”是女性的分歧點？
擁有“10代”子女的父母輩的性行為
在“40代”開始升高的欲望水壓
對“30代”的“相對剝奪”
......
第二章 “不可替代性”的解體與純愛愿望
名為“奢侈品”的符號
“30代”單女的自戀式消費行為
不保養(yǎng)就活不下去？
“好拿下的男人”是種羞辱
東大女與圣心女大女
......
第三章 “無愛也可有性”明明是常識
已婚女性現(xiàn)已加入婚外戀市場
離婚率不上升，婚姻空洞化
空洞化的惡果落到誰頭上？
舍棄幻想就能脫離苦海
陷入“關(guān)系”泥沼的現(xiàn)代家庭
......
第四章 男人的“愛”與性行為
男性講述的自身的性行為
過于陳腐的男人
支配與疼愛互為表里
性傷害，加害者之謎
無關(guān)性欲
......
第五章 難道只有去勢，才能斷絕暴力？
日語中沒有譯語的DV
公共介入是否可能
管控還是援助？
直白的男性支配象征
“紳士的男人”與“紳士的軍隊”是相同的悖論
......
第八章 人必須具有社會性嗎？
待婚女的困境
不承認非婚生子的真正原因
歧視單母家庭的根基之處有什么
丈夫的根基、父母的根基、子女的根基
女性主義是女強思想嗎？
......
文庫版特別對談
后記——信田小夜子
文庫版后記——信田小夜子
展開全部
身為女性的選擇 節(jié)選
▼女人只要單身，就要受到十二分的懲罰。這些懲罰存在于經(jīng)濟、社會、自我認知等所有方面。
▼說到社會性別的弊病，體現(xiàn)在男人身上，是除了占有不懂愛，體現(xiàn)在女人身上，就是把占有誤認為愛。
▼我認為婚姻是一種制度。不知道那是制度而進入了制度，便是結(jié)婚。
▼婚姻是一場尊嚴的游戲，同輩中結(jié)婚年齡越晚的人，對丈夫的要求就越高。對她們來說，*大的恥辱莫過于同輩人的一句“你就這么將就了？”而且，男人和女人也一樣。
▼未婚者、非婚者或者離婚者，總之是婚姻外的女性與婚姻內(nèi)的女性有一點絕對的差異，那就是已婚者將“我至少有一個男人要”當(dāng)作了自己的功勛。
▼以前，決定男性地位的因素極其單純，性能力與經(jīng)濟實力直接關(guān)聯(lián)，因此只要有錢，就能隨便買女人。可是現(xiàn)在，男人的實力已經(jīng)體現(xiàn)在了如何不花錢搞到女人。
▼“媽媽，你到底想要我結(jié)婚，還是發(fā)展事業(yè)？還是要結(jié)婚生小孩，跟媽媽一樣成為家庭主婦？”其實她們的母親兩者都希望。
▼我認為近代家庭的泥沼，就是在打破了某種固定儀式后，不得不以坦誠相對的方式創(chuàng)造關(guān)系的兩性問題。
▼通過整形，別人的態(tài)度可能發(fā)生很大的改變，而整形者自身或許能站到施加羞辱的立場上。這就成了一種力量獲取。
▼若沒有他人的認可，自戀就不成立。正因如此，“無人關(guān)心的我”就會消費金錢購買關(guān)心，于是有了保養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。
▼有一種濫大街的說法是“女人也會打男人”。按照你說的理論，只要男人身體留下了創(chuàng)傷，就算是暴力吧。可是女人就算打男人，也不會給男人帶來任何恐懼。他們只會覺得“寵物咬我了，寵物在鬧著玩兒呢！
身為女性的選擇 作者簡介
上野千鶴子
1948年出生于日本富山縣。著名女性主義學(xué)者、社會學(xué)家、東京大學(xué)名譽教授、日本女性主義理論第一人、女性和性別研究的領(lǐng)袖人物。2019年4月，上野在東大開學(xué)典禮上的硬核致辭在各大社交媒體引發(fā)廣泛熱烈的反響。代表作有《厭女》《父權(quán)制與資本主義》《從零開始的女性主義》等。
信田小夜子
1946年出生于日本岐阜縣。資深臨床心理學(xué)家、日本公認心理師協(xié)會會長、原宿心理咨詢中心顧問。活躍于女性和性別領(lǐng)域，研究成癮、酗酒、依賴、性暴力等家庭與性別問題的心理咨詢。代表作有《以愛之名的統(tǒng)治》《家族收容所》等。
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