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學(xué)系與學(xué)科:芝加哥社會學(xué)一百年

學(xué)系與學(xué)科:芝加哥社會學(xué)一百年

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2023-12-01
開本： 其他 頁數(shù)： 356
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學(xué)系與學(xué)科:芝加哥社會學(xué)一百年 版權(quán)信息

學(xué)系與學(xué)科:芝加哥社會學(xué)一百年 本書特色

社會學(xué)系里的彎彎繞繞。 在這本詳細的芝加哥社會學(xué)學(xué)派史中，安德魯·阿伯特考察了現(xiàn)代學(xué)術(shù)出現(xiàn)的中心議題，特別關(guān)注“科學(xué)學(xué)派”以及這種學(xué)派如何隨著時間的推移自我復(fù)制。學(xué)派產(chǎn)生的前提條件是什么？它們是作為僵硬的規(guī)則還是作為靈活的結(jié)構(gòu)存在？它們是如何從編輯期刊和撰寫論文等學(xué)術(shù)生活的日；顒又谐霈F(xiàn)的？

學(xué)系與學(xué)科:芝加哥社會學(xué)一百年 內(nèi)容簡介

芝加哥學(xué)派究竟指什么，或者曾經(jīng)是指什么？它是一群人，抑或是一種思想？它只是一個短暫的瞬間，還是一個長期的傳統(tǒng)？它來自個體力量，還是在更大力量的影響下產(chǎn)生？長期以來的研究文獻都為這些問題所困擾，本書詳細考察了芝加哥學(xué)派、其知識遺產(chǎn)及其與更大的學(xué)科之間的動態(tài)關(guān)系。在對該學(xué)派及其實踐的分析中，嵌入了一個更廣泛的理論論點，阿伯特用它來重新定義社會對象，將其視為一連串相互關(guān)聯(lián)的事件，而不是固定的實體。阿伯特的理論直接源自芝加哥學(xué)派將社會生活定位于時間和地點上的堅持，這一傳統(tǒng)自一百年來一直是該學(xué)派的核心。

學(xué)系與學(xué)科:芝加哥社會學(xué)一百年 目錄

序言
前言
**章 芝加哥學(xué)派的歷史編纂
第二章 第二個芝加哥學(xué)派的轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)
第三章 阿爾比恩·斯莫爾的《美國社會學(xué)期刊》
第四章 芝加哥學(xué)派的《美國社會學(xué)期刊》
第五章 向?qū)I(yè)主義轉(zhuǎn)型的《美國社會學(xué)期刊》
第六章 現(xiàn)代形式下的《美國社會學(xué)期刊》
第七章 芝加哥學(xué)派的持續(xù)重要性
后記
資料來源與致謝
參考文獻
索引
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學(xué)系與學(xué)科:芝加哥社會學(xué)一百年 作者簡介

安德魯·阿伯特(Andrew Abbott，1948— )， 芝加哥大學(xué)社會學(xué)教授，美國藝術(shù)與科學(xué)院院士。1982年獲芝加哥大學(xué)社會學(xué)博士學(xué)位，后任教于羅格斯大學(xué)，1991年返回芝加哥大學(xué)社會學(xué)系執(zhí)教。1993—1996年，任芝加哥大學(xué)學(xué)院社會科學(xué)部長。1999—2002年，任芝加哥大學(xué)社會學(xué)系主任。2000—2016年，任《美國社會學(xué)期刊》主編。他的研究主要集中于職業(yè)社會學(xué)、知識社會學(xué)和社會理論。主要著作包括《職業(yè)系統(tǒng)》(1988)、《學(xué)系與學(xué)科》(1999)、《學(xué)科的混沌》(2001)、《時間之重》(2001)、《發(fā)現(xiàn)方法》(2004)、《過程社會學(xué)》(2016)等。 邢宇宙，北京工業(yè)大學(xué)文法學(xué)部副教授、社會工作系主任，主要研究方向為社會組織、社會治理等。

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