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時間的香氣

作者:韓炳哲
出版社:中信出版社出版時間:2024-04-01
開本: 其他 頁數(shù): 184
讀者評分:4分1條評論
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時間的香氣 版權(quán)信息

時間的香氣 本書特色

(1)韓炳哲被譽(yù)為“德國哲學(xué)界的一顆新星”。他回歸哲學(xué)的人文傳統(tǒng)和批判傳統(tǒng),在學(xué)院化的哲學(xué)研究之外,獨(dú)辟哲學(xué)寫作新境界,在數(shù)字媒體時代照察現(xiàn)實(shí)社會情狀和人類心靈境況,被稱為“互聯(lián)網(wǎng)時代的精神分析師”“大數(shù)據(jù)時代的哲學(xué)批判指南”。
(2)兼具韓國人的浪漫氣質(zhì)和德國哲學(xué)傳統(tǒng)的理性精神。韓炳哲對當(dāng)代社會的洞察深刻,剖判犀利,而其內(nèi)在的精神訴求卻是寧靜沉思的、美學(xué)意義的生命形式,具有“東方哲人的細(xì)膩與韻味”。
(3)哲學(xué)小品式的文字風(fēng)格,長于思辨,而又勝在言傳。韓炳哲的作品簡潔、明快,“充滿靈性,鋒芒畢現(xiàn)”。中譯者的認(rèn)真細(xì)致和精敏才思也為中文版增色頗多。
(4)在世界范圍內(nèi)已然成為現(xiàn)象。韓炳哲作品被譯成20余種文字,包括法國哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐在內(nèi)的諸多學(xué)者對韓炳哲做出了回應(yīng)和稱贊。巴迪歐親自為其代表作《愛欲之死》作序。
(5)在國內(nèi)學(xué)界和讀者群體中迅速覓得知音。韓炳哲作品第1輯共9種(中信出版集團(tuán),2019年)出版后,來自哲學(xué)、藝術(shù)、政治學(xué)、傳播學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)各領(lǐng)域的專家學(xué)者,以及人文社科類非專業(yè)讀者對韓炳哲及其作品做出了積極回應(yīng)和高度評價。其中《愛欲之死》《倦怠社會》《他者的消失》《在群中》《妥協(xié)社會》《禪宗哲學(xué)》《沉思的生活》等書備受歡迎,因其短小、精彩適于閱讀,被稱為“地鐵上的哲學(xué)家”“中產(chǎn)階級標(biāo)配讀物”。
(6)中文世界較系統(tǒng)和完整的韓炳哲作品集(共21種圖書)。韓炳哲作品第2輯共9種,2023年8月已出齊;第3輯共3種,2024年5月已出齊。
(7)《時間的香氣:駐留的藝術(shù)》:克服加速時代的時間危機(jī),煥發(fā)沉思生活的時間香氣;在一切都渙散為流量的今日,以駐留的藝術(shù)挽住飛逝的現(xiàn)時!
這是一部漫步時間的哲學(xué)遐思集。時間是關(guān)乎存在的大問題,一直被思考,卻從未被參破。
如今,數(shù)字技術(shù)與發(fā)達(dá)的交通工具使時間精確到秒,空間的距離也隨之被縮短,但人們并沒有“擁有”時間。作者認(rèn)為現(xiàn)代時間危機(jī)不是時間越來越快(加速),而是時間的原子化(碎片化),因此一切都難以駐留。
作者討論了啟蒙運(yùn)動以來西方哲人尤其是海德格爾關(guān)于時間的主要觀點(diǎn),對比古代中國的香印和詩文中蘊(yùn)含的時間韻味,探究了在現(xiàn)代社會里“不良時間”的癥狀及起因,并繼續(xù)訴諸“沉思的生活”以尋求一種改善時間的可能性。

時間的香氣 內(nèi)容簡介

如今的時間危機(jī)并非加速。加速的時代早已過去。目前我們認(rèn)為的加速,只是時間渙散的癥狀之一。今日的時間危機(jī)源于一種導(dǎo)致各類時間障礙和錯誤感知的時間紊亂。時間缺乏有序的節(jié)奏,陷入失調(diào)狀態(tài)。這種紊亂讓時間仿佛在飛馳。 這種時間紊亂并非強(qiáng)制加速的結(jié)果,其首要原因是時間的原子化,這也是為什么人們感覺時間的流逝比以往快得多。時間渙散導(dǎo)致人們不可能去經(jīng)驗(yàn)何為持存。沒什么能讓時間駐足。生命不再被嵌入能創(chuàng)建持存的秩序體或坐標(biāo)系中。 本書通過回顧歷史提請人們注意,必須換一種方式理解日常生活,以避免陷入時間危機(jī)。作者緬懷的并非“講述的時間”。講述的終結(jié),或故事的終結(jié),并不一定意味著時間上的空白。它有可能開啟一種無關(guān)神學(xué)和目的論的、散發(fā)自己獨(dú)特香氣的生命時間。它的前提是讓“沉思的生活”復(fù)蘇。

時間的香氣 目錄

前 言 1
非-時間 5
無香的時間 19
歷史的速度 29
從行進(jìn)時代到飛馳時代 39
當(dāng)下的悖論 47
散發(fā)香氣的時間晶體 55
天使的時間 63
散發(fā)香氣的時鐘:關(guān)于古代中國的外一篇 71
世界的圓舞 79
橡木的氣味 91
深度無聊 103
沉思的生活 111
注 釋 151
附錄 韓炳哲著作年譜 169
展開全部

時間的香氣 相關(guān)資料

韓炳哲擺脫了繁瑣的哲學(xué)論證,他將哲學(xué)洞見直截了當(dāng)?shù)厍腥氘?dāng)下。這種植根于法德傳統(tǒng)的批判視角,剝開了現(xiàn)實(shí)的面紗而暴露出它殘酷的真相。這不是快樂的知識,而是發(fā)人深省的知識。
——汪民安,清華大學(xué)中文系
韓炳哲以其哲學(xué)的睿智與分析的犀利,迫使我們?nèi)シ此紨?shù)字網(wǎng)絡(luò)媒體時代的生存情調(diào)與倫理處境。他的思考中透露出東方哲人的細(xì)膩與韻味。
——夏可君,中國人民大學(xué)文學(xué)院
韓炳哲作為一個特立獨(dú)行的左翼思想家,其作品肇始于21世紀(jì)以來的思想游記。作者嘗試在流變的社會現(xiàn)象中錨定特定的時代線索,直面一個個時代之問,給出自己的答案。
——夏瑩,清華大學(xué)哲學(xué)系
銳利的思想鋒芒,診斷現(xiàn)實(shí)問題的能力,清新的隨筆風(fēng)格?此拿娉鰮簦此e重若輕,迷人!
——馬凌,復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院
大數(shù)據(jù)時代形成的紛繁現(xiàn)象,需要新的哲學(xué)思維和框架,韓炳哲的幾本書堪稱敏銳、犀利的時代探測器,是大數(shù)據(jù)時代的哲學(xué)批判指南。
——思郁,自由寫作者
韓炳哲是互聯(lián)網(wǎng)時代的精神分析師。他用短小精悍的文字,揭示出這個時代的嚴(yán)峻危機(jī)。
——楊不風(fēng),中山大學(xué)哲學(xué)系
韓炳哲的哲思充滿靈性,鋒芒畢現(xiàn),以其一貫的犀利,帶給我凝視深淵的勇氣。
——賈克防,西北師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院
韓炳哲的語言文字煉金術(shù),對概念的追根溯源,對于無論外語學(xué)習(xí)者還是哲學(xué)愛好者來說,都不啻為一種有效的思維訓(xùn)練。
——安尼,首都師范大學(xué)德語系
閱讀韓炳哲,無論如何都是富有才思智慧的享受。
——阿蘭·巴迪歐(Alain Badiou)
韓炳哲揭示出,在大數(shù)據(jù)時代,批判理論將且必將重整旗鼓。
——威爾·戴維斯(Will Davies)
韓炳哲用他的作品開辟了一條橫穿當(dāng)代文學(xué)之林的甬道。他不求你我點(diǎn)贊,只求警醒世人。
——德國廣播電臺(Deutschlandfunk)
韓炳哲屬于這一類哲學(xué)家,在他們之前,沒有人尋求改變世界之道,甚至沒有人充分意識到這種改變的必要性。
——《高等教育內(nèi)部參考》(Inside Higher Ed)
韓炳哲創(chuàng)造了一種他個人獨(dú)有的思想傳統(tǒng)。
——《周日世界報》(Welt am Sonntag)
閱讀韓炳哲的書,意味著不斷地被鞭策、喚醒。……他的社會批判雖然不諳體恤之情,但是他仍然熱情地?fù)肀ё约核幍倪@個時代。
——《雜志》(Das Magazin)

時間的香氣 作者簡介

韓炳哲(Byung-Chul Han),德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾,80年代在韓國學(xué)習(xí)冶金學(xué),之后遠(yuǎn)渡重洋到德國學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)和天主教神學(xué)。1994年,以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學(xué)博士學(xué)位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學(xué),2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué),2012年任教于德國柏林藝術(shù)大學(xué)。
西班牙《國家報》(El País)譽(yù)其為“德國哲學(xué)界的一顆新星”。作品被譯成十幾種語言,在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。
清新的文風(fēng),清晰的思想,深察洞識,切確而犀利的論述,讓韓炳哲對于數(shù)字時代人類精神狀況的批判,顯得尤為重要且富于啟發(fā)。 吳瓊,德國波恩大學(xué)翻譯碩士,任教于上海外國語大學(xué)賢達(dá)經(jīng)濟(jì)人文學(xué)院德語系。譯有《德國室內(nèi)設(shè)計(jì)》《他者的消失》《透明社會》《妥協(xié)社會》《不在場》等。

商品評論(1條)
  • 主題:再版,再翻譯。

    精裝本,譯者和上一本有不同。還沒開始認(rèn)真看作對比。

    2024/6/14 22:27:55
    讀者:Gea***(購買過本書)
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