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道德與幸福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)形態(tài)

道德與幸福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)形態(tài)

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2024-03-01
開本： 其他 頁數(shù)： 292
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道德與幸福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)形態(tài) 版權(quán)信息

道德與幸福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)形態(tài) 本書特色

環(huán)顧網(wǎng)絡(luò)世界，探索道德與幸福走向同一的哲學(xué)路徑。 本書聚焦于當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中道德與幸福的同一性問題，從哲學(xué)的角度切入展開討論，除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖崂碚撟C外，還重點(diǎn)關(guān)注了諸如AI換臉等網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題的道德和哲學(xué)意涵，兼具學(xué)術(shù)性與社會價值。

道德與幸福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)形態(tài) 內(nèi)容簡介

本書聚焦于當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中道德與幸福的同一性問題，從哲學(xué)的角度切入，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)的本質(zhì)性規(guī)定是從全體及其互聯(lián)互通屬性出發(fā)理解和領(lǐng)會一切存在。因特網(wǎng)從高技術(shù)角度創(chuàng)建互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)世界，人類社會進(jìn)入“互聯(lián)萬有”的時代。從互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計架構(gòu)層面講，互聯(lián)網(wǎng)采用“分布式結(jié)構(gòu)”，這種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了平等的互聯(lián)互通精神。從互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容看，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將“萬有”轉(zhuǎn)換為“二進(jìn)制數(shù)字信號”，使其能夠在“分布式網(wǎng)絡(luò)”中自由地流通，繼而形成“虛擬空間”。綜合互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，其具有如下特征：自由，平等，互聯(lián)互通，虛擬性。在此基礎(chǔ)上，“道德”“幸！币约啊暗赂Ｍ恍浴痹诨ヂ(lián)網(wǎng)語境中流轉(zhuǎn)變化，形成互聯(lián)網(wǎng)時代德福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)形態(tài)：“自由形態(tài)”“異化形態(tài)”“至善形態(tài)”。這三大形態(tài)之間不僅僅是邏輯演進(jìn)關(guān)系和歷史演進(jìn)關(guān)系，而且是共存關(guān)系，能夠在不同的虛擬空間和整個網(wǎng)絡(luò)空間中“共存”。*終來說，在互聯(lián)網(wǎng)時代，培育德性主體和確立至善的優(yōu)先性，是推進(jìn)德福同一的根本前提和路徑。

道德與幸福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)形態(tài) 目錄

代序 倫理文明觀與人類未來 樊浩 導(dǎo) 論 融入互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)時代 **章 互聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)時代 **節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) 第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)精神 第三節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)世界 第二章 互聯(lián)網(wǎng)時代的道德與幸福難題 **節(jié) 前互聯(lián)網(wǎng)時代的德福同一路徑 第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)語境下的倫理悖論 第三節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)時代促進(jìn)德福同一的保障條件 第四節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)時代的德福同一路徑 第三章 互聯(lián)網(wǎng)時代“道德與幸福同一性的自由形態(tài)” **節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)自由的道德 第二節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)自由的幸福 第三節(jié) 德福同一性的網(wǎng)絡(luò)自由形態(tài) 第四節(jié) 從德福同一性的“網(wǎng)絡(luò)自由形態(tài)”向“網(wǎng)絡(luò)異化形態(tài)”過渡 第四章 互聯(lián)網(wǎng)時代“道德與幸福同一性的異化形態(tài)” **節(jié) 異化的網(wǎng)絡(luò)道德 第二節(jié) 異化的網(wǎng)絡(luò)幸福 第三節(jié) 以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的“德福一致”形態(tài) 第四節(jié) 從德福同一性的“網(wǎng)絡(luò)異化形態(tài)”向“網(wǎng)絡(luò)至善形態(tài)”過渡 第五章 互聯(lián)網(wǎng)時代“道德與幸福同一性的至善形態(tài)” **節(jié) 以善為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)道德 第二節(jié) 以善為指引的網(wǎng)絡(luò)幸福 第三節(jié) 以至善為理念的德福同一路徑 第四節(jié) 從“德福同一性的網(wǎng)絡(luò)至善形態(tài)”向“萬有的生態(tài)共處”過渡 第六章 基于萬有互聯(lián)的道德與幸福同一 **節(jié) 從“人際互聯(lián)”走向“萬有互聯(lián)” 第二節(jié) 從“人的德福同一”走向“萬有之間的生態(tài)共存” 參考文獻(xiàn) 后記
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道德與幸福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)形態(tài) 作者簡介

任春強(qiáng)，筆名任敬伯玉，四川綿陽人，2012—2013年德國弗萊堡大學(xué)哲學(xué)系聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生，哲學(xué)博士，現(xiàn)任江蘇省社會科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所助理研究員，兼任東南大學(xué)道德發(fā)展研究院特約研究員。主要從事道德哲學(xué)、科技哲學(xué)和科技倫理研究。已出版學(xué)術(shù)專著《道德與幸福同一性的精神哲學(xué)形態(tài)》，在《自然辯證法研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文近二十篇，主持和參與國家科研項(xiàng)目五項(xiàng)。

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