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社會(huì)心理學(xué)視域下的陽明心學(xué)研究

社會(huì)心理學(xué)視域下的陽明心學(xué)研究

作者：姚新中
出版社：孔學(xué)堂書局出版時(shí)間：2024-07-01
開本： 24開 頁數(shù)： 386
中 圖 價(jià):¥70.8(6.0折) 定價(jià)  ¥118.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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社會(huì)心理學(xué)視域下的陽明心學(xué)研究 版權(quán)信息

社會(huì)心理學(xué)視域下的陽明心學(xué)研究 本書特色

本書采取了 的跨越中西文化的視角，讓陽明心學(xué)與社會(huì)心理學(xué)進(jìn)行奇妙碰撞，新穎的構(gòu)思與雄渾、厚重、廣博、深邃的論證，實(shí)現(xiàn)了陽明心學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，讓中華 傳統(tǒng)文化綻放璀璨的光芒。

社會(huì)心理學(xué)視域下的陽明心學(xué)研究 內(nèi)容簡介

本書的主旨是從當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)視域來審視陽明心學(xué)，即引入現(xiàn)代心理學(xué)的一些理論與實(shí)驗(yàn)作為特殊的參照系，來反觀陽明心學(xué)的主要命題和觀點(diǎn)。通過論證中西方哲學(xué)之間進(jìn)行比較研究的可能性與必要性等來審讀中國古典理論的合法性，力圖溝通表面上似乎完全不同的兩個(gè)領(lǐng)域，嘗試建構(gòu)一個(gè)多維度、多層次的學(xué)術(shù)對話和比較研究。本書所采用的主要研究方法是一種雙向的解讀，既說明社會(huì)心理學(xué)中具體的理論研究、實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否可以幫助解答或解決陽明心學(xué)所提出的問題，也研判陽明心學(xué)的命題如何為社會(huì)心理學(xué)的定理、假設(shè)提供哲理上的支持或經(jīng)驗(yàn)上的例證。

社會(huì)心理學(xué)視域下的陽明心學(xué)研究 目錄

導(dǎo)言 **章 陽明心學(xué)與社會(huì)心理學(xué) 中國哲學(xué)研究的方法論問題 哲學(xué)問題與知識問題 研究的視角與路徑 陽明心學(xué)與當(dāng)代社會(huì)心理學(xué) 第二章 社會(huì)心理學(xué)的路線之爭與陽明心學(xué)的個(gè)體主義 社會(huì)心理學(xué)的兩種取向 個(gè)體意識與社會(huì) 先秦儒學(xué)中的仁禮之辯 理學(xué)心學(xué)之爭與陽明心學(xué)的個(gè)體主義 第三章 符號互動(dòng)論與心物關(guān)系再定位 “心外無物” “心外有物” “心生于物” 陽明心物關(guān)系論的另一重向度 第四章 演化心理學(xué)與道德在世界中的位置 演化與進(jìn)化 道德心理的演化 “無善無惡心之體” 第五章 文化社會(huì)心理學(xué)與道德意動(dòng) “未發(fā)”與“正念” 善惡與中和 第六章 社會(huì)直覺主義與道德良知的認(rèn)知機(jī)制 良知：惻隱之心與是非之心 好惡感的誤導(dǎo)與良知的偏差 “律師模式”的理性與良知的自以為是 “心即理”再反思 第七章 心理場論與知行關(guān)系問題 知行合一 勒溫心理場論視野下的知行不一 “路西法效應(yīng)”與“致良知” 第八章 自我意識與陽明學(xué)的“**等事” “學(xué)圣賢”：廣義的良知與自我認(rèn)同 埃里克森的自我發(fā)展理論與王陽明追尋自我認(rèn)同的歷程 第九章 “群際區(qū)別”意識與“萬物一體”情懷 “萬物一體” “萬物異體” “萬物益體” 第十章 結(jié)語 對于反駁的反駁 哲學(xué)與非哲學(xué) 哲學(xué)解釋與解釋哲學(xué) 陽明心學(xué)再評價(jià)參考文獻(xiàn) 附錄一 社會(huì)直覺主義及其對理性主義道德心理學(xué)的批判 附錄二 當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)視域下的知行合一 附錄三 兩種情感主義的“心學(xué)”理論——斯洛特與王陽明比較研究 后記
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社會(huì)心理學(xué)視域下的陽明心學(xué)研究 作者簡介

姚新中，1957年2月生，河南駐馬店人，中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，英國威爾士大學(xué)哲學(xué)博士，教育部長江學(xué)者講座教授，外國專家局高級文教專家，2013年至今任中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長、教授。曾任英國威爾士大學(xué)教授兼宗教與神學(xué)系主任，劍橋大學(xué)Clare Hall學(xué)院終身成員，英國牛津大學(xué)高級研究員，倫敦大學(xué)國王學(xué)院教授和中國研究院創(chuàng)院院長。在比較倫理學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、儒學(xué)、中國宗教等領(lǐng)域出版獨(dú)著或合著英文著作7部，中文著作5部，在國際和國內(nèi)一級學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表中英文論文近百篇。 王覓泉，1986年7月生，湖北天門人，現(xiàn)任教于中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院。先后在武漢大學(xué)、北京師范大學(xué)和北京大學(xué)獲得文學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士和博士學(xué)位，曾任倫敦大學(xué)國王學(xué)院訪問博士生和中國人民大學(xué)哲學(xué)院博士后研究人員。主攻儒家哲學(xué)、倫理學(xué)，在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《道德與文明》和Frontiers of Philosophy in China等刊物上發(fā)表論文十余篇。

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