這本書探討老化過程的很多層面,老化的目的和挑戰(zhàn)、困難和驚喜、問題和潛力、痛苦和喜悅。這本書探討被拒絕的感受,檢視行動(dòng)與存在的區(qū)別,以及自外于周圍變化的孤立傾向。這本書還觀察,當(dāng)原有的人際關(guān)系結(jié)束、流動(dòng)、轉(zhuǎn)化、消失,或出現(xiàn)新人、新挑戰(zhàn)時(shí),會(huì)發(fā)生什么事情。書中談到明日的可畏,永恒的神…

《大音希聲——老子經(jīng)義發(fā)微》中的一字一句，音大聲也大。
有人曾說，有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。這話套用到老子身上，可以說有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)老子。也許有些夸張。但是，歷目前對老子著作的解讀，浩繁蕪雜，眾說紛繪，卻也是事實(shí)。
作者認(rèn)為《道德經(jīng)》主要是一部政治哲…

有“萬古丹經(jīng)王”之稱的《周易參同契》是中國古代道術(shù)哲學(xué)的核心經(jīng)典。本書致力于將《周易參同契》核心的“通神之意”哲學(xué)思想在中西比較哲學(xué)對話的境遇當(dāng)中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)話語轉(zhuǎn)型，揭示中國古代身心哲學(xué)智慧對于世界的意義，幫助人們理解中國新道學(xué)對于世界哲學(xué)、思想和文化的重大貢獻(xiàn)。作者借助…

進(jìn)化論自從提出以來，在解釋人類生命的生物特性上都表現(xiàn)出強(qiáng)大的力量。人類的許多生理、心理和行為特征都可以被解釋為適應(yīng)性特征，它們使人類在自然選擇的過程中能夠優(yōu)選地適應(yīng)環(huán)境。許多心理學(xué)家和生物學(xué)家進(jìn)而把進(jìn)化論的理解也推進(jìn)到道德領(lǐng)域，發(fā)展出進(jìn)化論倫理學(xué)的研究。本書正是在這種倫理學(xué)…

　　《崇仁學(xué)派與陽明心學(xué)的興起》歷時(shí)近二十年，立足于文獻(xiàn)史料與學(xué)術(shù)思想史的雙重學(xué)科方法，對崇仁學(xué)派、江門學(xué)派與姚江學(xué)派等明代三大學(xué)派長達(dá)兩百余年學(xué)術(shù)變遷的思想史內(nèi)在理路進(jìn)行多學(xué)科多方法透視，特別注意對明代初期與中期學(xué)術(shù)界的隱秘學(xué)人的學(xué)術(shù)思想挖掘，尤其突出不為人知的儒家學(xué)者的…

本書依托高水平學(xué)術(shù)講壇，集結(jié)國內(nèi)知名專家學(xué)者，講解魏晉文學(xué)、李白詩歌、古典小說、傳統(tǒng)美學(xué)等，溯本清源，揭示國學(xué)要義；探討歷史上中國文化對別國哲學(xué)研究、宮廷禮儀、民間文學(xué)、風(fēng)尚潮流的影響，以及跨文化視域下的中西文學(xué)互鑒等，開枝散葉，展現(xiàn)國學(xué)生命力。傳承國學(xué)精粹，普及人文…

本書通過對列維納、阿倫特、帕托什卡的思想的研究, 對西方現(xiàn)代性作深刻的批判, 由此試圖表明現(xiàn)代性危機(jī)在很大程度上緣于現(xiàn)代個(gè)性與社會(huì)道德的崩潰, 現(xiàn)代理性對生活意義的殖民是導(dǎo)致虛無主義和道德崩潰的直接原因, 唯有基于道德責(zé)任感來反思現(xiàn)代自我, 才可能克服虛無主義造成的現(xiàn)代性危機(jī)�！�

黑格爾思想的形而上學(xué)維度，在國內(nèi)學(xué)界長期遭到忽略，近期英語黑格爾研究亦側(cè)重于黑格爾思想的社會(huì)向度，甚至出現(xiàn)了“反形而上學(xué)”詮釋。然而，黑格爾的思想在歐陸處境當(dāng)中，始終被主流學(xué)界視為現(xiàn)代形而上學(xué)的代表。黑格爾的學(xué)生、詩人海涅提出，黑格爾乃是延續(xù)了奧古斯丁、安瑟爾謨、笛卡爾的形…

本書所錄作者近年來在求學(xué)和做博后期間的十八篇單篇論文，涉及易學(xué)和經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)。2011年到北京求學(xué)后，作者把主要時(shí)間投入到整理經(jīng)部古籍的批注和題跋上，故論文涉及較廣，或梳理版本源流，或僅校錄題跋，或兼考證輯者等等。但作者研究重點(diǎn)還是在易學(xué)和易學(xué)史，有關(guān)《古周易》問題的探討和傳世古本…

本書研究康德《判斷力批判》中的鑒賞論與崇高論，即其“感性判斷力批判”的主體部分。在研究上，本書具有理論原創(chuàng)性：基于細(xì)致的文本解讀和闡發(fā)，指出康德理論在結(jié)構(gòu)和思路上的一些疑點(diǎn)，并提出自己的重構(gòu)和解決方案。在寫作上，本書大致遵循了《判斷力批判》的框架，在章節(jié)上較嚴(yán)格地對應(yīng)于康德…

中國哲學(xué)史研究專著。以先秦儒家孟子和告子爭辯的湍水之喻為引子，將重點(diǎn)聚焦于理學(xué)興起之后宋明儒者繼承和發(fā)展先秦儒學(xué)人性論的過程中，受釋道思想影響下所凸顯出的不同理論范式和解釋框架；并通過張灝對宋明理學(xué)發(fā)展到劉蕺山那里所彰顯的“幽暗意識”為楔子，對儒家人性論及相關(guān)的中國哲學(xué)未來…

本書主要內(nèi)容包括: 總論: 辯證的現(xiàn)象學(xué) —— 解釋學(xué)、文本解讀方法批判、作為研究思路之開端和深層結(jié)構(gòu)的問題式: 具體的總體性如何可能? 、不限制存在、弱懸擱和對“事情本身”的批判性檢驗(yàn)、基本概念的重新定義、打通明見性/反思性/客觀性之間的邏輯通道等�！�

本書主要從進(jìn)化論視角出發(fā)來探究三個(gè)規(guī)范性議題: 意向性、道德與知識, 試圖用進(jìn)化論模型來說明規(guī)范性事物的產(chǎn)生。全書分為“進(jìn)化、語言與心智”、“進(jìn)化倫理學(xué)”、“認(rèn)識論與元哲學(xué)”三輯, 共收錄相關(guān)論文9篇�！�

本書通過分析現(xiàn)代的倫理道德、自然生態(tài)、科技文化等具體問題, 全面反思現(xiàn)代性, 從而為中國的現(xiàn)代化之路提供借鑒。內(nèi)容包括: 現(xiàn)代性反思 ; 現(xiàn)代性境域中的倫理道德等�！�

本選題圍繞我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn), 闡述社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國人格的變遷及其發(fā)展?fàn)顩r, 揭示社會(huì)轉(zhuǎn)型與人格轉(zhuǎn)型之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。運(yùn)用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法, 著重從社會(huì)與人格、社會(huì)人格和個(gè)體人格的關(guān)系層面揭示我國當(dāng)前人格轉(zhuǎn)型的必要性與可能性, 塑造合格的法律人格, 培育社會(huì)主義新人, 促進(jìn)社會(huì)的現(xiàn)…

本書是一本融歷史分析與理論批判于一體的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)學(xué)術(shù)論文集。作者堅(jiān)持馬克思主義倫理分析方法的指導(dǎo)地位, 堅(jiān)持目的向度與工具向度的有機(jī)結(jié)合, 旨在通過批判的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)方法分析以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì), 為現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供倫理道德方面的理論支持�！�

本書共分為五章, 主要內(nèi)容包括: 道德冷漠概述、道德冷漠產(chǎn)生的個(gè)體根源、道德冷漠產(chǎn)生的社會(huì)根源、健全的人: 道德冷漠治理的個(gè)人之維、健全的社會(huì): 道德冷漠治理的社會(huì)之維�！�

近年來，一直在閱讀和關(guān)注康德哲學(xué)及其道德哲學(xué)。常常有人說，不理解康德，就不可能理解西方道德哲學(xué)�？陀^而論，康德道德哲學(xué)的重要性，無論怎樣渲染都不為過。問題是，閱讀是一回事，創(chuàng)作又是一回事。閱讀只是基礎(chǔ)，如果僅僅停留在閱讀層面，自己的思維必然沉陷于他者思維之中，而不能提出問題…

本書共分5輯: 第一輯: 序曲與發(fā)端: “積淀說”與“突破說”之爭 ; 第二輯: 展開: 實(shí)踐美學(xué)與后實(shí)踐美學(xué)之爭 ; 第三輯: 深入: 美學(xué)本體論之爭 ; 第四輯: 發(fā)展: 新實(shí)踐美學(xué)與后實(shí)踐美學(xué)的建構(gòu) ; 第五輯: 總結(jié): 第三次中國美學(xué)論爭的歷史經(jīng)驗(yàn)�！�

本書是一本學(xué)術(shù)研究專著, 法國思想家盧梭思想研究專題論著。從盧梭思想體系的重要的基石性理念“自然”入手, 較為全面地梳理和評述了盧梭的思想史上的意義。同時(shí)作者在力求不偏不倚地評述盧梭學(xué)說的基礎(chǔ)上, 揭示其自然學(xué)說對現(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)各種弊病所具有的重大糾偏意義�！�

這本關(guān)于C.S.路易斯的傳記以時(shí)間為主線，以生動(dòng)的筆觸記敘了路易斯的生平，并以廣泛的研究為基礎(chǔ)，對路易斯本人的成長道路與思想發(fā)展給予了特別關(guān)注。而且，這本傳記對路易斯的重要作品進(jìn)行了深刻而平衡的分析，“試圖理解他——尤其是他的思想以及他如何將這些思想付諸于文字”。傳記特別澄清、…

李明建著的《生活的革命--道德建設(shè)的范式和路向轉(zhuǎn)換》從道德哲學(xué)的日常生活轉(zhuǎn)向和倫理“運(yùn)動(dòng)”中的道德生成與發(fā)展兩個(gè)方面分析了研究的理論基礎(chǔ)，論述了新生活運(yùn)動(dòng)的倫理目標(biāo)、倫理思想基礎(chǔ)、道德內(nèi)容、倫理特征和道德實(shí)踐，客觀分析了新生活運(yùn)動(dòng)的道德成效和失敗的倫理原因。在此基礎(chǔ)上，本書對…

本書主要內(nèi)容包括: 同一性問題的源起、黑格爾: 貫穿非同一性的同一性、海德格爾: 作為統(tǒng)一性的同一性、阿多諾: 貫穿同一性的“非同一性”等。…

西方思想史研究名著。全書收入了作者所撰寫的4篇學(xué)術(shù)論文，其主題分別為：馬基雅維里《君主論》導(dǎo)讀；馬基雅維里《君主論》研究；馬基雅維里的方法與風(fēng)格；文藝復(fù)興的觀念。而貫穿全書的線索則是探討馬基雅維里與文藝復(fù)興之間極其深刻的關(guān)系。本書可謂是馬基雅維里的意大利式研究方法的典范，也…

本書獨(dú)具慧眼, 以深刻的洞察力和思考力, 以及極富特點(diǎn)的文字和表達(dá)方式, 對維特根斯坦和杜尚進(jìn)行了比較性的研究和言說, 揭示了兩位思想者內(nèi)在實(shí)質(zhì)的相通性, 以及對現(xiàn)代世界的意義�！�

人類已進(jìn)入“網(wǎng)絡(luò)智能化+多元現(xiàn)代化”的大時(shí)代；經(jīng)歷百年激蕩，中國正處于中興崛起的關(guān)鍵時(shí)期。未來20年、30年、50年中國乃至世界將走向何方？面對這無可回避的時(shí)代與中國的大問題，位處中國文化發(fā)祥地西安的一群人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者組成“新關(guān)學(xué)智庫”，分別從大國治理的政治哲學(xué)、價(jià)值論、…

伊曼努爾。康德是西方歷史上最重要并且最具影響力的哲學(xué)家之一。實(shí)踐理性是康德批判哲學(xué)的有機(jī)組成部分。本書研究的內(nèi)容分為三個(gè)部分：理性批判的哲學(xué)、實(shí)踐理性與興趣問題、宗教、歷史和政治�！�

本書從人的最本質(zhì)的“自由”入手，分析人與自然的本真關(guān)系，探討生態(tài)危機(jī)爆發(fā)的原因，指出“生態(tài)自由”是人與自然和諧相處的本質(zhì)統(tǒng)一，即人自由也讓物自由。并從哲學(xué)倫理的學(xué)術(shù)高度提出解決環(huán)境惡化問題、挽救生態(tài)危機(jī)的應(yīng)對之策�！�

我們生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，可以獲得大量的信息和知識。然而信息并不等于意義，知識也并不等于智慧。我們?nèi)绾卫斫庵車�的世界？科學(xué)與基督教信仰是否相互沖突？宇宙的結(jié)構(gòu)是否指向上帝的存在？賣個(gè)拉思指出，人心充滿了認(rèn)識世界意義的渴望，而科學(xué)與信仰可以共同幫助我們理解世界的意義。…

《宋學(xué)概要——民國滬上初版書》，本書內(nèi)容： 所謂宋學(xué)，又稱理學(xué)、道學(xué)、新儒學(xué)。是以中晚唐的儒學(xué)復(fù)興為前導(dǎo)，由韓愈、李翱開啟的將儒學(xué)思想由外轉(zhuǎn)而向內(nèi)，援佛道以證儒理，通過兩宋理學(xué)家多方共同努力而創(chuàng)建的中國后期封建社會(huì)最為精致、最為完備的理論體系。由于這個(gè)思想體系以“理”作為宇…