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京都物語(yǔ)-八犬傳-伍 版權(quán)信息
- ISBN：9787533950149
- 條形碼：9787533950149 ; 978-7-5339-5014-9
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
京都物語(yǔ)-八犬傳-伍 本書特色
《八犬傳》是日本江戶時(shí)代著名作家曲亭馬琴用了二十八年時(shí)間寫成的經(jīng)典文學(xué)名著，俊異雄大的構(gòu)想，艷麗豪壯的文章，堪稱日本武士文學(xué)集大成之作，同時(shí)也是日本文學(xué)史上罕見的史詩(shī)巨著。如果說《源氏物語(yǔ)》相當(dāng)于日本的《紅樓夢(mèng)》，那么《八犬傳》則相當(dāng)于日本的《三國(guó)演義》 《水滸傳》 《西游記》！栋巳畟鳌肥侨毡緜鹘y(tǒng)文化的大IP，改編、衍生的文學(xué)作品、電影、電視劇、舞臺(tái)劇、動(dòng)漫不計(jì)其數(shù)。
日本室町末期，從結(jié)城合戰(zhàn)中突圍的武士里見義實(shí)逃至安房建國(guó)。在遭鄰國(guó)偷襲即將城陷之際，義實(shí)的愛犬八房銜來(lái)敵將首級(jí)從而化險(xiǎn)為夷，為履行諾言，義實(shí)將女兒伏姬嫁與八房。伏姬因受犬氣而孕，為表清白剖腹自殺時(shí)，其腹內(nèi)飛出一團(tuán)白氣散向八方，從此誕生了持有仁、義、禮、智、忠、信、孝、悌八顆靈珠的八犬士。真假村雨丸、芳流閣決斗、對(duì)牛樓鏖仇、庚申山妖貓、親兵衛(wèi)伏虎……雄壯華麗、異想天開的傳奇物語(yǔ)就此展開。此為第五卷《京都物語(yǔ)》。主要講述八犬士之首的犬江親兵衛(wèi)等人在京都的傳奇經(jīng)歷。
京都物語(yǔ)-八犬傳-伍 內(nèi)容簡(jiǎn)介
與《源氏物語(yǔ)》齊名的日本史詩(shī)，全球稀有中文譯本。如果說《源氏物語(yǔ)》是日本的《紅樓夢(mèng)》，那么《八犬傳》就是日本的《三國(guó)演義》 《水滸傳》 《西游記》。 日本江戶時(shí)代獲得極高人氣的暢銷書榜首，武士文學(xué)集大成之作，日本戰(zhàn)國(guó)史前傳，大河時(shí)代小說的古典名著。持有八顆靈珠的八犬士所展開的雄壯華麗、異想天開的傳奇物語(yǔ)。 俊異雄大的構(gòu)想，艷麗豪壯的辭章。寫作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十八年，復(fù)雜的故事情節(jié)毫無(wú)破綻，小說登場(chǎng)人物四百多個(gè)，日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代歷史人物、事件完美還原。 日本文壇泰斗芥川龍之介，日本著名作家京極夏彥推薦。三島由紀(jì)夫、幸田露伴，文學(xué)評(píng)論家坪內(nèi)逍遙，漢文學(xué)家依田學(xué)海推崇備至的作家。日本“商業(yè)之父”澀澤榮一，日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助，日本大眾雜志王、講談社創(chuàng)始人野間清治，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主湯川秀樹從小愛讀的枕邊書，伴隨一生的閱讀記憶。 鳥山明受《八犬傳》啟發(fā)，創(chuàng)作《七龍珠》。高橋留美子受《八犬傳》影響，創(chuàng)作《犬夜叉》。日本知名演員真田廣之、瀧澤秀明、山崎賢人領(lǐng)銜主演同名電影、電視劇、舞臺(tái)劇。 日本名刀IP村雨，出自曲亭馬琴的《八犬傳》，是動(dòng)漫《通靈王》、小說《龍族》及眾多動(dòng)漫游戲中村雨的原型！栋巳畟鳌分“仁義禮智忠信孝悌”八顆靈珠的構(gòu)想，是《七龍珠》中龍珠，《犬夜叉》中四魂之玉的原型。 全七冊(cè)精裝，白色大地紙護(hù)封 淺棕大地紙封面。每?jī)?cè)收入《八犬傳》主題浮世繪彩插2幅，出自日本浮世繪大師歌川國(guó)貞、歌川國(guó)芳、歌川芳虎、月岡芳年、豐原國(guó)周等人之手。
京都物語(yǔ)-八犬傳-伍 目錄
**一六回 賢武士重知犬士 假政木詳述政木3
**一七回 報(bào)恩狐龍升云天 問津犬童苦風(fēng)濤16
**一八回 兩國(guó)河灘南客逢北人 千千三畷師生屠奸淫27
**一九回 話來(lái)路次團(tuán)太附驥尾 盡余談?dòng)H兵衛(wèi)促扁舟45
**二〇回 傳命令使臣正征伐 獻(xiàn)一葉窮士?jī)斍绊?5
**二一回 天資神助劈石門牢戶 犬江親兵衛(wèi)破魔夷賊65
**二二回 讓勛功親兵衛(wèi)赴法會(huì) 后賞祿安房侯溫寒鄉(xiāng)77
**二三回 小乘樓一仆謁故主 丶大庵十僧助法筵91
**二四回 守師命星額收遺骨 受殘舍跛僧告禍殃105
**二五回 逸匹寺德用與二三士謀 退職院未得名詮不得諫121
**二六回 假捕使三路派兵 盟兄弟兩林懲惡133
**二七回 丶大庵難親兵衛(wèi)喪侶 石菩薩前信乃悟報(bào)應(yīng)143
**二八回 犬士露宿迎追兵 老僧揭袱示冥罰159
**二九回 忠仆守喪樹靈佛 孝子離京傳法燈172
**三〇回 里見侯白濱葬旅櫬 大法師穗北盡客情187
**三一回 八行寶珠光增良主 九歲神童出使華營(yíng)203
**三二回 金碗無(wú)后更有后 姥雪失望反如愿221
**三三回 賺船客淹死鬼沽酒 沉浪底海龍王刺仁235
**三四回 苛子海中與保探千金 蕃山遇難照文逢一將247
**三五回 渥美浦便船送紀(jì)二六 管領(lǐng)邸禍鬼抑親兵衛(wèi)261
**三六回 政元弄權(quán)分正副使 犬江監(jiān)別借忠良仆279
**三七回 善辯講軍記賣糕 窮鳥還舊巢巧囀290
**三八回 士卒戒備防自家 餡糕傳書告秘密299
**三九回 五條邊代四郎解宿憂 比賽場(chǎng)親兵衛(wèi)顯武功312
**四〇回 犬江仁名揚(yáng)京師 左京兆恩厚東臣325
**四一回 惡報(bào)失明更事懺悔 神助因忌反成冥罰337
**四二回 誣雙亡辰巳遺假書 詢故事政元疑名畫351
**四三回 點(diǎn)虎睛巽風(fēng)鬧議事廳 滅眾口京兆誅祿齋屋364
**四四回 犬江前諾請(qǐng)關(guān)符 澄月一謀殲五虎375
**四五回 獻(xiàn)五頭眾奸卒喪數(shù)頭 箱小姐惡師徒斷手足391
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京都物語(yǔ)-八犬傳-伍 相關(guān)資料
文辭絕妙，引證精博，海內(nèi)莫不讀馬琴之書焉，而《八犬傳》*著云。書賈雕工，日踵其門，待一紙成刻一紙，一篇成刻一篇，萬(wàn)本立售，遠(yuǎn)邇爭(zhēng)觀。三都七道，邊陬僻邑，公侯貴富，士女農(nóng)商，道小說必稱《八犬傳》為巨擘。 ——日本著名漢文學(xué)家 依田學(xué)海 馬琴將《源氏物語(yǔ)》、《平家物語(yǔ)》、《太平記》、《水滸》、《西游記》各書的文字加以混淆折衷，形成了一大獨(dú)創(chuàng)，這是馬琴的自得之文。其中，也有牽強(qiáng)，也有杜撰，但是馬琴的牽強(qiáng)杜撰，是馬琴以他那縱橫自在的才筆、臨機(jī)應(yīng)變寫出來(lái)的。在某種情況下，這種牽強(qiáng)杜撰反而具有神妙之處。這是因?yàn)轳R琴能夠以他自由自在的才筆加以適當(dāng)處理的緣故。 ——日本著名文學(xué)評(píng)論家 坪內(nèi)逍遙 我古小說家之雄為曲亭主人馬琴。馬琴所作長(zhǎng)篇四五種，《八犬傳》之雄大，《弓張?jiān)隆分畨芽欤詾榻鶉K嘖稱之。——日本現(xiàn)代著名作家 幸田露伴 小說當(dāng)然只是文字的連綴。但將有意義的文字以某種形式配置在一起，文字的連綴便生成了奇異的“世界”。語(yǔ)言構(gòu)筑而成的異世界——小說，用日語(yǔ)當(dāng)然與用其他語(yǔ)言的寫作方法完全不同。馬琴用長(zhǎng)達(dá)二十八年的時(shí)間不間斷地連綴文字，是日本小說史上不可不提的偉業(yè)。他那種連插畫也要精心安排，一直徹底追求完滿的風(fēng)格，我想將之作為自己的楷模。 ——日本當(dāng)代著名作家 京極夏彥 《七龍珠》是混合了兩個(gè)故事：中國(guó)的“美猴王”和日本的《南總里見八犬傳》。收集龍珠的想法事實(shí)上來(lái)自《八犬傳》。 ——日本著名漫畫家 鳥山明 曾經(jīng)嚴(yán)守那些規(guī)矩的武士家族、華族及海軍們?nèi)缃穸荚诟墒裁茨？是依然分散至全?guó)各地，但仍在暗自守護(hù)著自己的“品”嗎？就像是國(guó)家覆亡的王室一般，又或者就像是《里見八犬傳》中的八珠一般。 ——日本著名演員 堺雅人 我在高小三年級(jí)、四年級(jí)時(shí)把《八犬傳》從頭到尾讀了好幾遍。尤其是《八犬傳》中的名句，一一抄下來(lái)，一有時(shí)間就拿出來(lái)背誦。 ——日本大眾雜志王、講談社創(chuàng)始人 野間清治 《八犬傳》脫胎于《水滸傳》，而扎根于本土的武士道以死相賭的義理精神和當(dāng)時(shí)流行的“勸懲主義”文學(xué)思潮的土壤之上，既借鑒外來(lái)的小說技法，又注意擺脫它們的羈絆。這部日本式的演義體小說，有日本《水滸傳》之稱。 ——著名翻譯家、日本文學(xué)研究專家 葉渭渠 《里見八犬傳》——這個(gè)重拍好幾次——我們那時(shí)候看，是*早的。我看了好幾次，有仁、義、禮、智、忠、信、孝、悌，八顆珠，每一個(gè)珠都在一個(gè)勇士身上，出生就帶在身上。 ——當(dāng)代著名導(dǎo)演 侯孝賢 《八犬傳》把嚴(yán)格的道德訓(xùn)誡同引人入勝的虛構(gòu)結(jié)合起來(lái)，正是這一點(diǎn)賦予了作品以統(tǒng)一性和完整性。馬琴的創(chuàng)作是十九世紀(jì)上半葉敘事文學(xué)中*有意義的現(xiàn)象之一。他的小說辭藻過于華麗，飽含詩(shī)意的對(duì)往事的聯(lián)想與暗喻，由于采用中國(guó)傳統(tǒng)中有節(jié)奏地組織起來(lái)的圓周句和形象而變得較為復(fù)雜。他的書首先是寫給有教養(yǎng)的讀者看的，但其中包含的靈魂高尚與正義思想，明顯表現(xiàn)出來(lái)的傳奇特點(diǎn)和情節(jié)的多樣性，又使它成了廣大讀者的財(cái)富。 ——《世界文學(xué)史》（俄羅斯科學(xué)院高爾基世界文學(xué)研究所編撰）
京都物語(yǔ)-八犬傳-伍 作者簡(jiǎn)介
曲亭馬琴（1767～1848），日本江戶時(shí)代著名小說家，本姓瀧澤，名興邦，別號(hào)有蓑笠漁隱、著作堂主人等。四十八歲至七十六歲歷時(shí)二十八年完成了《八犬傳》的創(chuàng)作，其俊異雄大的構(gòu)想，艷麗豪壯的辭章，堪稱日本武士文學(xué)集大成之作，同時(shí)也是日本文學(xué)史上的經(jīng)典名著。小說完結(jié)六年后馬琴去世，享年八十二歲。
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