掃一掃
關注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
傳習錄
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
-
>
素書
-
>
孔子的世界——儒家文化的世界價值
-
>
王陽明全集(全四冊)
-
>
生活與憶念
-
>
名家小全集(4冊)
理想國 版權(quán)信息
- ISBN：9787559442611
- 條形碼：9787559442611 ; 978-7-5594-4261-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
理想國 本書特色
◆翻開讀客版《理想國》，從源頭讀懂西方哲學！ ◆西方政治哲學奠基之作！烏托邦思想的源頭！ ◆柏拉圖代表作！影響哲學、政治學、倫理學、教育學、文藝理論等各個領域！ ◆讀客版《理想國》四大必入理由： 原創(chuàng)圖文導讀，梳理《理想國》對兩千年西方哲學的影響！ 特別整理西方哲學思想導圖，快速了解西方哲學發(fā)展脈絡！ 特別繪制柏拉圖重要理論圖示，生動簡明呈現(xiàn)柏拉圖思想！ 精心收錄全彩圖文資料，了解更多精彩內(nèi)容！
理想國 內(nèi)容簡介
本書是柏拉圖創(chuàng)作的對話體哲學著作, 主要論述了柏拉圖心中理想國的構(gòu)建、治理和正義, 主要關于國家的管理。其中也涉及到政治、教育、倫理、哲學、藝術等多個領域。書中思想頗有深度, 幾乎代表了整個希臘的文化。
理想國 目錄
**章
財產(chǎn) 公道 節(jié)制
第二章
個人 國家 教育
第三章
教育中之藝術
第四章
財產(chǎn) 貧困 善德
第五章
婚姻 哲學
第六章
政治 哲學
第七章
教育之實在與影響
第八章
四種政治
第九章
正當之政治與不正當之政治
二者之樂趣
第十章
生活之報酬
《理想國》獨家文學手冊
導讀一
哲學活在我們生活中的對話中
導讀二
《理想國》對兩千年西方哲學的影響
附 錄
西方哲學思想導圖
財產(chǎn) 公道 節(jié)制
第二章
個人 國家 教育
第三章
教育中之藝術
第四章
財產(chǎn) 貧困 善德
第五章
婚姻 哲學
第六章
政治 哲學
第七章
教育之實在與影響
第八章
四種政治
第九章
正當之政治與不正當之政治
二者之樂趣
第十章
生活之報酬
《理想國》獨家文學手冊
導讀一
哲學活在我們生活中的對話中
導讀二
《理想國》對兩千年西方哲學的影響
附 錄
西方哲學思想導圖
展開全部
理想國 節(jié)選
理想國： 第七章 教育之實在與影響 蘇：那么接下來，讓我們將受過教育的人和沒受過教育的人的本質(zhì)，用以下寓言來比喻。想象一個在地底下的洞穴，僅有一條長長的通道通向外面，能容納和洞穴一樣寬的一道光線照進來。有一群人從小就住在這洞穴里，因為頸部和腿部都被束縛著，所以他們只能待在原地，不能轉(zhuǎn)頭也不能隨意走動，只能向前看著。而他們背后稍遠、稍高點的地方，有火把燃燒著，從他們身后散發(fā)光芒。在火把和這些人背后之間，在上方有一條路，路邊筑著一道矮墻。這道矮墻就像是傀儡戲表演時，操偶師在自己和觀眾之間設的屏風，方便他們把木偶舉到屏風上表演。 格：好的。 蘇：接著，讓我們想象有一些挑夫舉著各種物品從墻后面走過。他們拿著的各種東西高于矮墻，這些物品是用石頭、木頭或各種其他材料制作的雕像，包含人類和各種生物的塑像。當然，挑夫們有的在說話，有的不在說話。 格：好奇特的比喻！好奇特的囚徒！ 蘇：不，他們就像我們一樣。你說說看，你覺得這些人除了看火光投射到他們對面洞穴墻壁上產(chǎn)生的影子，或自己和同伴之外，還能看到什么呢？ 格：如果他們一輩子頭部都被限制了不能轉(zhuǎn)動，我不覺得他們能看見其他東西。 蘇：那么后面路上挑夫舉著過去的東西，除了它們的陰影之外，囚徒們能看到別的什么嗎？ 格：完全不能的吧。 蘇：那么假如囚徒能彼此交談，你覺不覺得他們會認為他們所看到的影子本身就是他們在講的東西本身呢？ 格：必然的。 蘇：如果一個挑夫偶然發(fā)出聲音，引起囚徒對面洞壁的回聲，囚徒是不是會認為，這是他們對面洞壁上正在移動的影子發(fā)出的聲音呢？你覺得呢？ 格：是的，他們肯定會如此斷定的。 蘇：這樣的話，這些人不會料到，這些物品除了陰影之外，還有什么其他的真相。 格：必定如此。 蘇：那么請設想一下，如果他們有可能被解除禁錮，錯誤得以揭穿，你認為這時會發(fā)生什么事呢？我猜想以下的情況會自然而然地發(fā)生，其中有一人被解除了束縛，被迫突然站了起來，轉(zhuǎn)頭四處環(huán)視，然后看著火光，向它走了過去。他在做這些動作時會感覺到痛苦，并 且由于光亮，他感到眼花繚亂，以至于他沒法看清那些他原來只看過影子的實物。你猜，這時如果有人如果告訴他，說過去他看到的影子是虛假的，現(xiàn)在他看到的才是比較實在的器物，現(xiàn)在他比較接近真實了。你認為他聽了這話會說些什么呢？或者有人把墻頭上經(jīng)過的器物一一指給他看，并且逼他回答每一個分別是什么東西，你覺得此時他會不會感到困惑，而且暗想過去他所看到的影子，比現(xiàn)在所看到的實物更加真實呢？ 格：對他來說一定更為真實呀！ 蘇：假如他被迫看火光本身，他的眼睛會痛苦不堪，于是他會轉(zhuǎn)身走開，仍舊逃向那些他能夠看清的，并且認為這些比人家所指給他看的實物還更清楚，不是嗎？ 格：不錯。 蘇：現(xiàn)在我們再來想想看，如果有人硬拉他從那里走上一條陡峭崎嶇的坡道，不讓他中途停下，直到把他拉出通道見到了洞穴外面的陽光。他不會覺得這樣被強迫著走很痛苦，而且感到生氣。而當他終于來到陽光下時，耀眼的日光一下子進入他的雙眼時，他有辦法看見任何一樣被稱為真實的事物嗎？ 格：一時之間，不太可能。 蘇：所以我認為，要他能在洞穴上面的世界看得見東西，需要有一個逐漸適應的過程？搓幱笆且婚_始*容易的過程，其次要看人和其他東西在水中的倒影，*后才是看事物本身。經(jīng)過這些以后，他大概會覺得在夜里觀察天象和天空本身，看月光和星光，會比白天看太陽和陽光容易。 格：是的。 蘇：這么一來，我認為大概他終于能直接觀看太陽本身，看見太陽在它本來的地方本身真正的樣子了。可以不必再通過水中的倒影，或任何其他媒介中顯示出的影像看它了。 格：必然的。 蘇：經(jīng)過這一切之后，他大概對此已經(jīng)可以推理出，造成四季交替和年歲更迭，管理可見世界一切事物的正是這個太陽。它也就是他們過去通過某種方式，能看見所有那些東西的緣由。 格：是的，他終究會發(fā)現(xiàn)的。 蘇：他假如回想起自己當初居住的那個地下洞穴，那個時候的認知，以及仍在禁錮中的同伴，你不認為，他會一邊慶幸自己的轉(zhuǎn)變，一邊替他們感到遺憾嗎？ 格：應該會。 蘇：假如囚徒會舉辦某種競賽，對那些善于辨別而且*能記住經(jīng)過的影子的，并*能預言出影子出現(xiàn)順序的人，給予尊崇和獎勵甚至獎品等。你認為這個既已解除束縛了的人，他會再熱衷于這種獎賞嗎？對于那些受到囚徒尊重的勝利者或是囚徒領袖的人，他會心懷嫉妒嗎？或者還是如荷馬所說的那樣，他寧愿活在人世中做一個窮人的奴隸，忍受一切苦難，也不愿和囚徒有一樣的意見，有一樣的生活呢？ 格：是的，我覺得他會寧愿忍受任何痛苦，也不愿再過囚徒的生活了。 蘇：如果他又回到洞穴中，坐在他原來的位置上，你認為他會不會因為離開陽光，使他的雙眼又再度因為黑暗而變得什么也看不到呢？ 格：肯定會的。 蘇：這時如果有人要他和那些始終禁錮在洞穴中的人，較量一下影子出現(xiàn)的規(guī)則。因為此時他的視力還十分模糊，還沒來得及習慣黑暗（這可能需要相當長的時間適應），他不會遭到眾人嘲笑，說他去上面走了一趟，眼睛回來就壞了。他們會不會覺得根本不值得花費任何力氣到洞穴外？如果可能的話，他們會不會打算把那個準備釋放他們并把他們帶到上面的人殺死呢？ 格：非常有可能。 蘇：親愛的格勞孔，如果你很想聽聽我全部的看法，那現(xiàn)在我們必須把這個寓言應用到我們之前的討論里，你便更能領會我所有的猜測了。把洞穴囚室比喻為可見世界；把火光比喻為陽光；把從洞穴走出到外面看見東西的上升過程和心靈上升到可知世界的過程聯(lián)想起來。至于這一看法究竟對不對，大概只有神知道了，至少對我來說，在可知世界中花費很大的心血，*后才終于能看見的東西是善的理念，而一旦得見，就能推論出它必是所有對的和美的事物發(fā)生的原因，并且在可見世界中，它創(chuàng)造出光和可見世界的主宰，同時在可知世界中它就是主宰，真理和理性由它產(chǎn)出，而任何要在公開和私人的場合中依理性行事的人，必定要時刻注意著它。
理想國 作者簡介
柏拉圖（Πλατ??ν） （前427—前347） 古希臘哲學家，西方蕞偉大的思想家之一，柏拉圖主義思想創(chuàng)始人，西方理性主義的代表，西方學術體系的開創(chuàng)者。 柏拉圖與蘇格拉底（其老師）、亞里士多德（其學生）并稱“希臘三賢”，是西方哲學的奠基者。柏拉圖創(chuàng)立的學園（Academy），是西方蕞早的高等學府，后世高等學術機構(gòu)也以此命名。 柏拉圖一生著述頗豐，其對話集在哲學上與文學上都具有極其重要的意義和價值。其中《理想國》的影響尤為深遠。
書友推薦
- >
隨園食單
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
我從未如此眷戀人間
- >
史學評論
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
姑媽的寶刀
- >
莉莉和章魚
本類暢銷
