書(shū)馨卡幫你省薪 2024個(gè)人購(gòu)書(shū)報(bào)告 2024中圖網(wǎng)年度報(bào)告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
在生命盡頭擁抱你 臨終關(guān)懷醫(yī)生手記

在生命盡頭擁抱你 臨終關(guān)懷醫(yī)生手記

出版社:中信出版社出版時(shí)間:2021-04-01
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 232
中 圖 價(jià):¥35.3(7.2折) 定價(jià)  ¥49.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元,滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書(shū)更多>

在生命盡頭擁抱你 臨終關(guān)懷醫(yī)生手記 版權(quán)信息

  • ISBN:9787521723892
  • 條形碼:9787521723892 ; 978-7-5217-2389-2
  • 裝幀:一般輕型紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

在生命盡頭擁抱你 臨終關(guān)懷醫(yī)生手記 本書(shū)特色

你不能承受的,到底是驟然離世的親友,還是被孤單留下的自己? 接受死亡,才能與生命和解如果我們終將離開(kāi),不要讓遺憾與恐懼成為臨終回憶

在生命盡頭擁抱你 臨終關(guān)懷醫(yī)生手記 內(nèi)容簡(jiǎn)介

克里斯托弗·克爾是一名臨終關(guān)懷醫(yī)生。他的所有患者都會(huì)死去,然而他曾經(jīng)照料的患者中卻有數(shù)千人在面對(duì)死亡時(shí),會(huì)談到愛(ài),意義,還有優(yōu)雅。他們告訴世人,要將關(guān)注點(diǎn)放在人生意義上,即使病入膏肓,依然存有希望。在這本非凡而美好的書(shū)中,克爾醫(yī)生分享了患者的故事和他自己的研究,他指出死亡不只是生命的終結(jié),更是人性與超脫的必由之路?藸栣t(yī)生對(duì)1400多名患者做過(guò)采訪,對(duì)十多年的數(shù)據(jù)做過(guò)量化分析,他發(fā)現(xiàn)了臨終夢(mèng)境和幻覺(jué)的重要性——既能讓人內(nèi)心安寧,也能展現(xiàn)人類韌性。這些夢(mèng)境沒(méi)有什么規(guī)律,在患者口中卻“比現(xiàn)實(shí)還要真實(shí)”,夢(mèng)中常出現(xiàn)離世已久的摯愛(ài),這樣的重逢能讓患者逐漸釋?xiě),坦然接受。這些臨終體驗(yàn)幫助患者重拾人生意義,了解死亡過(guò)程,進(jìn)而拿回他們?cè)谶@種體驗(yàn)中的話語(yǔ)權(quán)。這種體驗(yàn)對(duì)承受喪親之痛的人來(lái)說(shuō)也是福祉,看到所愛(ài)之人安詳離世,他們也會(huì)得到莫大的安慰。本書(shū)以優(yōu)美的筆觸呈現(xiàn)了不平凡的故事,著力贊頌了“我決定我如何死去”的勇氣,這種帶著優(yōu)雅與世長(zhǎng)辭的方式,也會(huì)令那些目睹親人離世的人得到撫慰。

在生命盡頭擁抱你 臨終關(guān)懷醫(yī)生手記 目錄

引言 V

**章 今夕往昔 001

第二章 跌跌撞撞走出大門(mén) 015

第三章 患者視角 025

第四章 *后的赦免 053

第五章 怎樣活著,就怎樣死去 075

第六章 愛(ài)無(wú)止境 101

第七章 孩子眼中的死亡 121

第八章 大腦功能相對(duì)特殊的人 143

第九章 致留下來(lái)的人 161

第十章 解夢(mèng)之外 179

后記 193

致謝 199

參考文獻(xiàn) 203


展開(kāi)全部

在生命盡頭擁抱你 臨終關(guān)懷醫(yī)生手記 節(jié)選

引言 研究疾病,可獲得解剖學(xué)、生理學(xué)和生物學(xué)智慧;研究患者, 可獲得人生智慧。 —“醫(yī)學(xué)桂冠詩(shī)人” 奧利弗· 薩克斯 艾滋病晚期患者湯姆來(lái)到臨終關(guān)懷中心時(shí)年僅40 歲。與我的 大部分患者不同,他的身邊沒(méi)有一個(gè)親人。自始至終,沒(méi)有一個(gè)人 來(lái)探望過(guò)他。他是個(gè)堅(jiān)忍的人,所以我在想,沒(méi)人來(lái)探望他不是因 為他是孤家寡人,而是他根本不想讓人來(lái);蛟S,他就是以這種方 式拒絕別人看著自己死去。 雖然納悶,但是出于對(duì)患者隱私的尊重,我也沒(méi)有問(wèn)過(guò)湯姆這 件事。盡管羸弱不堪,他的身體仍能看出肌肉的輪廓。鑒于他年紀(jì) 較輕,又常鍛煉,我認(rèn)為他的身體應(yīng)該能很好地適應(yīng)延長(zhǎng)生命的治 療。湯姆入住臨終關(guān)懷中心不久,我就到護(hù)士站公布了自己對(duì)他的 治療方案:“我覺(jué)得我們可以對(duì)湯姆進(jìn)行靜脈注射抗生素加輸液, 讓他活得久一點(diǎn)! 護(hù)士長(zhǎng)南希在臨終關(guān)懷中心工作的時(shí)間比我長(zhǎng)得多。她工作 起來(lái)得心應(yīng)手,其他人也都指望著她。雖然我知道南希一直快人快語(yǔ),但她的話還是直接得出乎我的意料:“太遲了。眼看他就快不 行了。” 我問(wèn)她:“哦,真的嗎?” 她回答道:“嗯。他總是夢(mèng)到自己去世的母親。” 我尷尬地笑著—這話我可不信。于是我反駁了回去。 “我不記得醫(yī)學(xué)院有‘解夢(mèng)’這么一門(mén)課呢! 南希不甘示弱地回道:“年輕人,那你缺的課肯定不是一星半 點(diǎn)了!” 當(dāng)時(shí)我30 歲,是一名心臟病學(xué)研究員,正在完成我的?婆 訓(xùn),周末去臨終關(guān)懷中心工作賺錢(qián)糊口。南希是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老 護(hù)士,對(duì)理想派的年輕醫(yī)生很不耐煩。別人要是不自量力,她總會(huì) 一個(gè)白眼翻過(guò)去,以示不屑。 我繼續(xù)自己的工作,想方設(shè)法利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)讓湯姆多活幾周, 甚至是幾個(gè)月。彼時(shí)他已全身感染,我們給他開(kāi)了抗生素;他又嚴(yán) 重脫水,我要求給他掛生理鹽水的點(diǎn)滴。我盡醫(yī)生所能延長(zhǎng)他的生 命,但湯姆還是沒(méi)能熬過(guò)48 小時(shí)。他死了。 南希對(duì)湯姆“命不久矣”的估計(jì)是正確的。但她是怎么知道的 呢?難道僅僅是因?yàn)楸^—目睹這么多患者的死亡使她變得麻木 不堪了嗎?她真的是根據(jù)患者的夢(mèng)來(lái)預(yù)測(cè)其余壽幾何嗎?南希從事 臨終關(guān)懷工作20 多年,這份工作讓她逐漸學(xué)會(huì)從主觀視角看待死 亡,而這個(gè)視角于我而言十分陌生。因?yàn)槲易鳛獒t(yī)生所接受的培訓(xùn) 和專業(yè)知識(shí),都告訴我要避開(kāi)這個(gè)視角。 和許多醫(yī)生一樣,我認(rèn)為死亡是人類*大的敵人,對(duì)此我從未 懷疑過(guò)。我了解盲目干預(yù),即盡一切所能讓人保持意識(shí)和呼吸,但幾乎從未考慮過(guò)這個(gè)人可能希望自主選擇死去的方式,也幾乎從未 想過(guò)一個(gè)必然的事實(shí):死亡終究是不可避免的。在我所接受的醫(yī)學(xué) 教育中,這個(gè)部分是缺失的。我作為一名醫(yī)生,并不理解對(duì)死亡的 主觀體驗(yàn)為何會(huì)與醫(yī)生這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生瓜葛。 然而,我的那些即將辭世的患者出現(xiàn)臨終夢(mèng)境和幻覺(jué)的次數(shù)越 來(lái)越多,于是我終于意識(shí)到,無(wú)論是在臨床層面還是在人性層面, 這種現(xiàn)象都是值得關(guān)注的。作為一名臨終關(guān)懷醫(yī)生,我曾守護(hù)在無(wú) 數(shù)患者的床前,面對(duì)死亡,他們常會(huì)談到愛(ài),意義,還有優(yōu)雅。他 們告訴世人,要將關(guān)注點(diǎn)放在人生意義上,即使病入膏肓,依然要 心存希望。隨著病情不斷惡化,優(yōu)雅和勇氣也會(huì)不斷碰撞,常會(huì)讓 那些臨終患者及其親人獲得新的感悟。這一感悟往往與“珍惜生 命”的普遍觀點(diǎn)相悖。這種體驗(yàn)包括臨終夢(mèng)境和幻覺(jué),兩者都表明 患者此時(shí)生命趨于完整,自我認(rèn)知也更加準(zhǔn)確。這種體驗(yàn)給人力 量,激動(dòng)人心,通常出現(xiàn)在生命的*后幾天或幾小時(shí),由患者的無(wú) 數(shù)個(gè)頓悟人生、重拾自我的瞬間構(gòu)成。臨終夢(mèng)境和幻覺(jué)通常標(biāo)志著 患者從無(wú)限痛苦向坦然接受的過(guò)渡,如此他們便能平靜而從容地面 對(duì)死亡;颊呖偸菍⑦@種夢(mèng)境和幻覺(jué)描述為“比現(xiàn)實(shí)還要真實(shí)”, 而且每個(gè)人的臨終夢(mèng)境和幻覺(jué)都是獨(dú)一無(wú)二的。 臨終體驗(yàn)主要體現(xiàn)為自我理解、具體聯(lián)系、個(gè)人經(jīng)歷、非常事 件等。這些體驗(yàn)由許多圖像和場(chǎng)景組成,它們從一個(gè)人的生活經(jīng)歷 中截取而來(lái),而非源于對(duì)那些遙不可及的大事件的關(guān)注。這些場(chǎng)景 可能是和所愛(ài)的父母在林中漫步;可能是與親密的家人開(kāi)車兜風(fēng)或 是郊野垂釣;可能是看似平淡的細(xì)節(jié),比如所愛(ài)之人衣物的材質(zhì)或 顏色,愛(ài)馬的鼻子吹出的溫?zé)釟庀,還有童年舊居后院里棉白楊那幾乎從未考慮過(guò)這個(gè)人可能希望自主選擇死去的方式,也幾乎從未 想過(guò)一個(gè)必然的事實(shí):死亡終究是不可避免的。在我所接受的醫(yī)學(xué) 教育中,這個(gè)部分是缺失的。我作為一名醫(yī)生,并不理解對(duì)死亡的 主觀體驗(yàn)為何會(huì)與醫(yī)生這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生瓜葛。 然而,我的那些即將辭世的患者出現(xiàn)臨終夢(mèng)境和幻覺(jué)的次數(shù)越 來(lái)越多,于是我終于意識(shí)到,無(wú)論是在臨床層面還是在人性層面, 這種現(xiàn)象都是值得關(guān)注的。作為一名臨終關(guān)懷醫(yī)生,我曾守護(hù)在無(wú) 數(shù)患者的床前,面對(duì)死亡,他們常會(huì)談到愛(ài),意義,還有優(yōu)雅。他 們告訴世人,要將關(guān)注點(diǎn)放在人生意義上,即使病入膏肓,依然要 心存希望。隨著病情不斷惡化,優(yōu)雅和勇氣也會(huì)不斷碰撞,常會(huì)讓 那些臨終患者及其親人獲得新的感悟。這一感悟往往與“珍惜生 命”的普遍觀點(diǎn)相悖。這種體驗(yàn)包括臨終夢(mèng)境和幻覺(jué),兩者都表明 患者此時(shí)生命趨于完整,自我認(rèn)知也更加準(zhǔn)確。這種體驗(yàn)給人力 量,激動(dòng)人心,通常出現(xiàn)在生命的*后幾天或幾小時(shí),由患者的無(wú) 數(shù)個(gè)頓悟人生、重拾自我的瞬間構(gòu)成。臨終夢(mèng)境和幻覺(jué)

在生命盡頭擁抱你 臨終關(guān)懷醫(yī)生手記 作者簡(jiǎn)介

克里斯托弗??克爾,美國(guó)紐約州布法羅市臨終關(guān)懷中心的首席執(zhí)行官和首席醫(yī)療官。他在加拿大多倫多出生和長(zhǎng)大,獲得了醫(yī)學(xué)和哲學(xué)雙博士學(xué)位,并在美國(guó)羅切斯特大學(xué)取得了內(nèi)科住院醫(yī)師的資格。他的研究還在《紐約時(shí)報(bào)》、《大西洋月刊》和BBC發(fā)表過(guò)。

暫無(wú)評(píng)論……
書(shū)友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服