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人間失格

出版社：山西人民出版社出版時(shí)間：2020-06-01
開(kāi)本： 21cm 頁(yè)數(shù)： 218頁(yè)
本類(lèi)榜單：小說(shuō)銷(xiāo)量榜
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人間失格 版權(quán)信息

  • ISBN：9787203112570
  • 條形碼：9787203112570 ; 978-7-203-11257-0
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

人間失格 本書(shū)特色

我，喪失了做人的資格。 日本文壇“無(wú)賴(lài)派”代表作家太宰治，于絕望之處，發(fā)出無(wú)聲的吶喊！ 魯迅、三島由紀(jì)夫、村上春樹(shù)等國(guó)內(nèi)外名家推崇之作。 ★齊肩川端康成、三島由紀(jì)夫的國(guó)民級(jí)作家太宰治，引領(lǐng)日本戰(zhàn)后文學(xué)發(fā)展的登頂之作。 ★轟動(dòng)美國(guó)、法國(guó)、意大利等幾十個(gè)國(guó)家的文學(xué)巨著，全球銷(xiāo)售數(shù)千萬(wàn)冊(cè)的“破滅之書(shū)”。 ★日本文學(xué)不滅的經(jīng)典，絕望者的內(nèi)心獨(dú)白，直擊靈魂的半自傳體小說(shuō)。 ★全新未刪節(jié)中文譯本，完整收錄《人間失格》《斜陽(yáng)》兩部經(jīng)典代表作。 ★隨書(shū)贈(zèng)送精美書(shū)簽1枚。 1.與川端康成、三島由紀(jì)夫并駕齊驅(qū)的“無(wú)賴(lài)派”文學(xué)大師，影響村上春樹(shù)的日本國(guó)民級(jí)作家。 太宰治作為“無(wú)賴(lài)派”文學(xué)的先鋒旗手，直接影響了日本文壇的發(fā)展。他的多部作品被作家三島由紀(jì)夫稱(chēng)之為“罕見(jiàn)之書(shū)”，還是村上春樹(shù)絕望凄美的故事的靈感源泉。作品多次被改編為電影，ZUI新版本由日本藝術(shù)家蜷川實(shí)花執(zhí)導(dǎo)拍攝。同時(shí)，《人間失格》出版至今已被翻譯成十幾種語(yǔ)言，對(duì)國(guó)際文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 2.太宰治創(chuàng)作后期的集大成之作——《人間失格》、《斜陽(yáng)》全譯本合集。 為全面、詳細(xì)地展示太宰治的精神世界，本書(shū)完整呈現(xiàn)了太宰治短暫一生中的兩部核心作品，帶領(lǐng)讀者追隨太宰治的成長(zhǎng)軌跡，探索他悲劇性命運(yùn)的成因。 本書(shū)更新、增添百余個(gè)注釋?zhuān)瑤椭x者了解時(shí)代背景，消除文化差異，實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙閱讀，更好地理解這兩部杰作。 3.昭和時(shí)代的“破滅之書(shū)”——《人間失格》，日本文學(xué)史上銷(xiāo)量前三的奇跡。 太宰治的作品大多圍繞著破滅、頹廢兩大主題！度碎g失格》作為他的文學(xué)作品中的巔峰之作，同時(shí)也是他的絕筆之作。書(shū)中所表達(dá)出的永不妥協(xié)的思想與自我毀滅的意識(shí)，影響并激勵(lì)著一代又一代的年輕人，該書(shū)因此被贊頌為“破滅之書(shū)”、“永恒的青春文學(xué)”和“昭和文學(xué)不滅的金字塔”。 4.奠定太宰治“毀滅美學(xué)”的宗師地位之作——《斜陽(yáng)》，沒(méi)有《斜陽(yáng)》就沒(méi)有“斜陽(yáng)族”。 《斜陽(yáng)》是日本戰(zhàn)后文學(xué)的代表作品，被評(píng)價(jià)為日本版的《櫻桃園》。出版后曾打破戰(zhàn)后文學(xué)作品的銷(xiāo)售記錄，“斜陽(yáng)族”一詞也成為了沒(méi)落貴族的代名詞。 在這部作品中，太宰治以“私小說(shuō)”的形式，描繪了戰(zhàn)后貴族后裔社會(huì)地位衰微的窘境。故事跌宕起伏，情文并茂，全面展示了日本新舊勢(shì)力的一次次碰撞，引人深思。 精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)的傷害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒(méi)有方向。他的痛苦在于他用心看著漆黑的世界。 ——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人 魯迅 太宰治的作品分為兩個(gè)人格，一方面有帶著自身經(jīng)歷主人公的掙扎；另一方面是坦然描述著血的事實(shí)。正因如此，他比那些把自己當(dāng)成上帝的作家，更有一絲人情，更能打動(dòng)讀者。 ——前蘇聯(lián)作家、詩(shī)人 高爾基 這一陣子我把朗讀太宰治作品的錄音下載到了iPod上，時(shí)常在旅途中拿出來(lái)聽(tīng)。不知何故，當(dāng)我不再閱讀鉛字，而是傾聽(tīng)朗讀時(shí)，竟能原汁原味、寬宏大量地接受它們。 ——日本作家 村上春樹(shù) 無(wú)論是喜歡他還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰治的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，太宰治筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者的靈魂，讓人無(wú)法逃脫。 ——日本文學(xué)評(píng)論家 奧野健男 我承認(rèn)他那罕見(jiàn)的才能。不過(guò)說(shuō)來(lái)奇怪，他是從未有過(guò)的、讓我從一開(kāi)始如此生理抵觸的作家。也許是由于愛(ài)憎的法則，也許是因?yàn)樗且粋(gè)故意把我想隱蔽的部分暴露出來(lái)的作家。 ——日本當(dāng)代小說(shuō)家 三島由紀(jì)夫

人間失格 內(nèi)容簡(jiǎn)介

人間失格, 意為”喪失做人的資格”。由序、**手札、第二手札、第三手札、后記共五個(gè)部分構(gòu)成, 其中序和后記以作者口吻敘說(shuō), 三個(gè)手札則以主人公葉藏的口吻敘述。本書(shū)收錄了兩篇小說(shuō): 人間失格、斜陽(yáng)。

人間失格 節(jié)選

　　一路走來(lái)，我的人生充滿(mǎn)了羞恥。 我不明白，到底什么才是人類(lèi)的生活。我出生于東北地區(qū)的鄉(xiāng)間，所以**次看到火車(chē)時(shí)，年紀(jì)也不小了。我常在車(chē)站的天橋上跑來(lái)跑去、上上下下，全然沒(méi)有意識(shí)到這是為了供人跨越鐵軌所建，還滿(mǎn)心以為這是為了使車(chē)站變得像國(guó)外的游樂(lè)場(chǎng)一樣妙趣橫生又洋氣，才將其打造成此番模樣。我在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里都對(duì)此堅(jiān)信不疑。于我而言，在天橋上跑來(lái)跑去是一個(gè)非常有趣的游戲—也是鐵路服務(wù)中*善解人意的服務(wù)之一。后來(lái)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)那僅僅是供乘客跨越鐵軌而設(shè)的頗具實(shí)用性的樓梯時(shí)，興致就驟然全無(wú)了。 還有一點(diǎn)，小時(shí)候在圖畫(huà)書(shū)中看到地鐵時(shí)，我也未曾意識(shí)到那是因?qū)嶋H需要而設(shè)計(jì)的，還一心認(rèn)為那只是因?yàn)樵诘叵伦?chē)比在地面上坐車(chē)更新奇有趣。 我從小身體孱弱，常常臥病在床。我躺著的時(shí)候就在想：床單、枕套和被套真是些無(wú)聊透頂?shù)难b飾。然而，直到年近二十，我才恍然大悟：原來(lái)那些都是日常生活用品。這個(gè)認(rèn)知令我不禁對(duì)人類(lèi)的簡(jiǎn)樸感到黯然神傷。 此外，我也不知道什么叫饑餓。不，這并非是指我生活在衣食無(wú)憂(yōu)的家庭，我沒(méi)有那么傻。這里是說(shuō)，我完全不懂“饑餓”是一種怎樣的感覺(jué)。這樣說(shuō)可能有些奇怪，可就算肚子餓了，我也渾然不覺(jué)。在上小學(xué)、初中時(shí)，只要我放學(xué)回家，周?chē)娜司蜁?huì)七嘴八舌地問(wèn)道：“喂，肚子餓了吧，我們以前也這樣，每次放學(xué)回來(lái)的時(shí)候肚子就餓得要命。甜豆要吃嗎？還有蜂蜜蛋糕和面包哦！庇谑，我就發(fā)揮天生的討好精神，嘟囔道：“肚子餓了。”順手把十粒甜豆拋入嘴中，但其實(shí)我一點(diǎn)都不理解何為饑餓感。 當(dāng)然，我的食量并不小，可我?guī)缀醪辉鵀轲囸I而吃過(guò)東西。我吃人們眼中的珍饈美饌，吃所謂的饕餮盛宴。哪怕在外面，我就算勉為其難，也會(huì)把端出來(lái)的東西吃個(gè)大半。其實(shí)，與家人共同用餐是我幼年時(shí)*痛苦的回憶。 在我鄉(xiāng)下的家里，一到用餐時(shí)間，家中十余人如數(shù)而至，對(duì)著各自的膳食相向坐成兩排。我是幺子，自然坐在末席。餐室光線昏暗，十余人在午飯時(shí)就那么默默扒飯。這副情景始終讓我感到陣陣寒意，并且我家屬于古板守舊的鄉(xiāng)下家庭，配菜基本一成不變，什么珍饈，什么盛宴，根本無(wú)從奢望。因此，這更令我對(duì)用餐感到恐懼。在昏暗房間的末席上，在刻骨的陰冷中，我瑟瑟發(fā)抖，一點(diǎn)一點(diǎn)把飯送到嘴邊，再塞入口里。人為什么要一天吃三頓飯呢？為什么用餐時(shí)每個(gè)人的表情都那么嚴(yán)肅呢？有時(shí)，我甚至覺(jué)得這宛若某種儀式—家庭成員一天三次，在固定的時(shí)間聚集到同一間昏暗的屋子，把飯菜有序排列，就算不想吃也要低著頭，無(wú)聲地咀嚼。這或許是在向家中蠢蠢欲動(dòng)的亡靈們祈禱吧。 在我聽(tīng)來(lái)，“不吃飯就會(huì)死”無(wú)非是一句令人厭惡的恫嚇之語(yǔ)。然而，這個(gè)迷信（時(shí)至今日，我仍抑制不住地認(rèn)為那是一種迷信）卻始終帶給我不安與恐懼。人不吃飯就會(huì)死，為此，我們不得不勞動(dòng)、吃飯。對(duì)我而言，再?zèng)]有比這更晦澀難懂、更具有恐嚇意味的話語(yǔ)了。 總之，或許可以說(shuō)，我對(duì)人類(lèi)的營(yíng)生至今依舊全然不解。我的幸福觀與世上所有人的幸福觀都截然不同。這使我不安。為此，我夜夜輾轉(zhuǎn)難眠、痛苦呻吟，甚至幾近發(fā)狂。我究竟算不算幸福？從小人們就常說(shuō)我是幸福的，然而我總覺(jué)得自己如在煉獄，反倒是那些說(shuō)我幸福的人，他們的安樂(lè)生活是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能企及的。

人間失格 作者簡(jiǎn)介

太宰治（1909—1948） 本名津島修治！八叫≌f(shuō)”領(lǐng)域的天才作家。與川端康成、三島由紀(jì)夫齊名，被視為日本戰(zhàn)后文學(xué)的巔峰人物。后人稱(chēng)其為“無(wú)賴(lài)派大師”。他的作品，常以自我嘲諷、戲謔的方式，抨擊社會(huì)罪惡，闡釋虛無(wú)主義的人生哲學(xué)，試圖在沉淪中發(fā)現(xiàn)美。 太宰治在短暫的一生中，留下了眾多不朽佳作！度碎g失格》是他的登頂之作，與作品《斜陽(yáng)》并稱(chēng)為“日本戰(zhàn)后文學(xué)的金字塔之巔”。

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