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家教(2曾仕強(qiáng)教養(yǎng)子女10堂課) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559647887
- 條形碼：9787559647887 ; 978-7-5596-4788-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
家教(2曾仕強(qiáng)教養(yǎng)子女10堂課) 本書特色
一大目標(biāo)、三大范圍、六大重點、九大問題，承接道統(tǒng)，締造未來！
家教(2曾仕強(qiáng)教養(yǎng)子女10堂課) 內(nèi)容簡介
本書秉承父輩教子之道和中國傳統(tǒng)家訓(xùn)，融合現(xiàn)代西方教育理念，集合中國式教養(yǎng)智慧育才方案，總結(jié)了一大目標(biāo)：促使子女的身心健康正常；三大范圍：指導(dǎo)子女基本的生活技能，培養(yǎng)子女正確的生活觀念，養(yǎng)成子女良好的生活態(tài)度和習(xí)慣；六大重點：整潔、安全、好學(xué)、知恥、勤勞、守分；希望各位父母掌握到這一大目標(biāo)、三大范圍、六大重點，并靈活加以應(yīng)用，依照已有的實際情況，教養(yǎng)出理想的子女。
家教(2曾仕強(qiáng)教養(yǎng)子女10堂課) 目錄
序
前 言
**章 子女為什么需要教養(yǎng)
**節(jié) 子女是家族生命生生不息的象征
第二節(jié) 教養(yǎng)子女是父母不可推卸責(zé)任
第三點 教養(yǎng)子女應(yīng)掌握的八大基本原則
第二章 怎樣提供正常的家庭環(huán)境
**節(jié) 夫妻之間**的“約法三章”
第二節(jié) 親友與子女互動的五大原則
第三節(jié) 教養(yǎng)子女的合理家庭布置
第三章 父母怎樣扮演各種必要的角色
**節(jié) 父母應(yīng)在教養(yǎng)子女中扮演不同角色
第二節(jié) 父親應(yīng)在親子互動中應(yīng)扮演的角色
第三節(jié) 母親應(yīng)在親子互動中應(yīng)扮演的角色
第四章 怎樣了解子女的生長狀態(tài)
**節(jié) 進(jìn)入角色了解子女的生長狀態(tài)
第二節(jié) 照單全收子女的全部生長狀態(tài)
第三節(jié) 適時給予子女合理指導(dǎo)和照顧
第五章 怎樣采取適當(dāng)?shù)墓芙谭椒?
**節(jié) 有一定原則，才不至自己亂陣腳
第二節(jié) 合理態(tài)度，給子女樹立良好榜樣
第三節(jié) 因人制宜，對應(yīng)個別差異
第六章 怎樣指導(dǎo)基本的生活技能
**節(jié) 指導(dǎo)子女掌握基本生活技能
第二節(jié) 管教要從日常生活做起
第三節(jié) 培育健全子女人格，避免養(yǎng)成壞的習(xí)慣
第七章 怎樣培養(yǎng)正確的生活觀念
**節(jié) 培養(yǎng)子女好學(xué)、知恥、求上進(jìn)的正確生活觀念
第二節(jié) 不正確的生活觀念，處處危險
第三節(jié) 分階段培養(yǎng)子女正確的生活觀念
第八章 怎樣養(yǎng)成良好的生活態(tài)度和習(xí)慣
**節(jié) 子女所需要的良好生活態(tài)度和習(xí)慣
第二節(jié) 子女所不需要的不良生活態(tài)度和習(xí)慣
第三節(jié) 養(yǎng)成良好生活態(tài)度、習(xí)慣，受益一生
第九章 怎樣促進(jìn)子女的身心健康正常
**節(jié) 塑造一個和睦家庭，促進(jìn)子女心理健康
第二節(jié) 子女身體健康，保持*佳精神狀態(tài)
第三節(jié) 負(fù)責(zé)任的父母，必須隨時關(guān)心子女身心健康
第十章 父母怎樣檢討改進(jìn)教養(yǎng)的成效
**節(jié) 多檢討自己的過失，才能找出教養(yǎng)子女的缺失
第二節(jié) 自己決定評價標(biāo)準(zhǔn)，檢討教養(yǎng)子女成果
第三節(jié) 把榮譽(yù)留給子女，把責(zé)任留給父母
結(jié)語
展開全部
家教(2曾仕強(qiáng)教養(yǎng)子女10堂課) 節(jié)選
子女為什么需要教養(yǎng)？
這是一個少生的時代,
孩子生得少,一兩個很寶貝。
少生就應(yīng)該優(yōu)生,
生得少,當(dāng)然要求生得好。
優(yōu)生就應(yīng)該重視教養(yǎng)，
生得好，不如教養(yǎng)得好來得可靠。
教養(yǎng)得好要從懷孕開始,
每一階段,每一時期,都掌握重點。 中國人罵人的時候，常常把人家的父母，也連帶著一起罵進(jìn)去，說什么“沒有教養(yǎng)”。西方人聽起來，覺得中國人不講道理，明明是這個人不對,和他的父母有什么關(guān)系？怎么可以罵他的父母呢？西方人的觀念,分大于合,他們的分離意識比較強(qiáng)，認(rèn)為父母是父母，子女是子女,甚至于父是父，母是母，兒子是兒子，女兒是女兒，各自獨立,不能夠扯在一起。中國人的觀念，剛好相反。我們認(rèn)為合大于分，和合性應(yīng)該大于分別性，也就是和合意識應(yīng)該強(qiáng)于分離意識。父母子女既然是一家人,當(dāng)然要共同承擔(dān)錯誤。中國人很講道理，子女的教養(yǎng),是父母的責(zé)任；沒有把子女教養(yǎng)好，證明父母沒有盡到責(zé)任，應(yīng)該挨罵,這不是很自然的道理嗎？
擺在我們的面前，有兩條路可以走，任由各位自己來選擇。一條是西方式分大于合的教育方式，把子女教養(yǎng)成為獨立的個人，采取割斷父母子女的心理臍帶的方式，使家庭成為一個有限公司，父母對子女，只負(fù)有部分的責(zé)任，同時也只能夠享有部分的權(quán)利。另外一條是中國式合大于分的教育方式，把子女教養(yǎng)成為家庭中的成員，采取血濃于水，生為這一家的人，死為這一家的鬼的方式，使家庭成為一個無限公司，父母對子女，負(fù)起全部的責(zé)任，同時也享有*大的權(quán)利。
中國人聽到有這么兩條路可走，選擇起來，就會覺得有些困難。因為我們很不習(xí)慣于西方式的二選一，在兩個當(dāng)中挑選其中的一個。我們比較喜歡二合一，*好兩條路合成一條，把兩條路的優(yōu)點都包容進(jìn)來。這種觀點，是不是再一次證明，中國人是合大于分，和合性大于分離性的民族呢？
好，把兩條路并成一條。以中國人的倫理精神，配合西方式的科學(xué)方法，也就是用中國人的精神來調(diào)整西方式的方法，走出一條現(xiàn)代化的中國式教養(yǎng)子女的大道。
首先，我們提出三個問題，請各位好思考:
**，子女到底重不重要？
第二，子女要不要教養(yǎng)？
第三，教養(yǎng)子女，應(yīng)該注意哪幾個項目？
各位思考之后，請把下列問題的答案寫下來，然后再接著看后面的說明。
（1）子女到底重不重要？
（2）如果認(rèn)為子女十分重要，請把重要的原因列舉出來。
（3）若是認(rèn)為子女并不重要，也請把主要的原因?qū)懴聛怼?
（4）子女需要不需要教養(yǎng)？
（5）如果認(rèn)為子女應(yīng)該教養(yǎng)，請把主要的理由列舉出來。
（6）假若認(rèn)為不需要教養(yǎng)，也請把主要的理由寫下來。
（7）教養(yǎng)子女，應(yīng)該注意哪幾個項目？請按照優(yōu)先級,逐一加以列舉。
家教(2曾仕強(qiáng)教養(yǎng)子女10堂課) 作者簡介
曾仕強(qiáng)
中國式管理之父，具有影響力的管理大師與國學(xué)大師。臺灣交通大學(xué)教授，臺灣師范大學(xué)教授。英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士，美國杜魯門州立大學(xué)行政管理碩士。研究中國管理哲學(xué)三十年，中國式管理，名動政商學(xué)界，享譽(yù)海內(nèi)外。
曾仕強(qiáng)教授深諳中國傳統(tǒng)文化與西方管理理論， 學(xué)問淵深，世情洞達(dá)。他是央視《百家講壇》的主講者之一，以其深厚的中國文化功底和中西貫通的淵博學(xué)識在中國管理界獨領(lǐng)風(fēng)騷。 劉君政
臺灣師范大學(xué)教授，胡雪巖教育基金會理事。臺灣杜魯門州立大學(xué)教育行政碩士，美國冬梅密蘇里州立大學(xué)行政管理碩士。
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